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书籍介绍

• 作者：kaka 发布时间：2018-12-19 18:38:50

  一本关于人生的书。关于人生的荒谬、虚无、痛苦、幸福都可以在本书中找到。叙事结构精妙，变成小说应该也是杰作，但是漫画的形式最能成全这个故事。画面和用色极具设计感，作者在书中埋下了无数细节和隐喻等着读者去发现。最喜欢的角色是神神叨叨的乌尔苏拉，其实她看穿了所有世间的荒谬，但仍然能和当下相处泰然。

• 作者：从暮 发布时间：2021-09-02 06:39:06

  待实践

• 作者：梨橙府大鹅 发布时间：2023-12-13 15:47:15

  功在当代，利在千秋。全世界全宇宙的戏剧研究者都应该读一读

• 作者：……啐！！！ 发布时间：2017-05-01 19:44:20

  这图片似乎是新版，但页数貌似是第一版的，再版怎么也三百多页吧。作为普及读物，质量还行。不过，《渤海国管窥》下面友邻评价：渤海国不是中国的、也不是韩国的，是一个靺鞨民族建立的一个单独的、已消亡的国家。——然而从本书下方豆瓣查某的评论和标签看，似乎满洲民族主义者有不同看法哦XDDDDD~~

• 作者：夜空的雀斑 发布时间：2020-08-16 19:06:13

  一星扣掉萨宁对卡尔萨维娜的所作所为

• 作者：jakdan 发布时间：2011-02-05 19:57:35

  2004年11月12日18点09分，在学人，和丫头。还代别人买了《宋赵佶真书千字文秾芳诗》、《唐颜真卿书多宝塔碑》、《欧体楷书用笔间架100法》，《欧阳询书九成宫笔法详解》

• 懂得思考的人，家里一般都很舒服

  作者：水逝云飞 发布时间：2019-06-19 16:28:58

  新买了公寓，或者打算盖房子，你满心欢喜地准备拥抱新的生活。悄咪咪看了一堆效果图，总觉得有点华而不实。平面图看到头大，干脆甩手给设计师。

  搬进去了才明白，房子舒不舒服，只有住的人知道。

  这个锅不该由设计师一个人来背。

  设计师只能帮你的想法变现，而思考和梳理生活，从来不能假手于人。

  你的家，真正的设计师应该是你自己。符合你和家人生活方式的空间，住起来才舒适自在。

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  首先要明确你和家人的生活重心

  。不必拘泥于某种风格。

  喜欢美食的家庭，不妨以厨房或餐厅为中心。确认你家厨房最需要具备的功能，比如几个人下厨，由谁收拾，是否介意客人出入，等等。一个人做饭，操作通道80~90cm宽即可，两个人下厨则要留出90~120cm才能活动开。

  水槽的高度按照“身高÷2＋5cm”

  ，洗碗时才不费力。

  

  厨房的尺寸设计

  经常做家务的朋友请务必确认玄关⇔厨房、用水区⇔厨房、用水区⇔晾衣处的动线。建议在用水区和厨房之间

  设置一个家务角，

  同时处理多项家务时，可以少走一些路。如果与客厅相邻，干活的同时还能照看孩子。

  喜欢和朋友聚会的话，客厅要宽敞一些，天花板高一点能缓解人多造成的逼仄感。如果不喜欢电视的嘈杂，家里空间有限，可以把客厅墙打造成书架，设一张长桌，方便孩子学习，大人也可以在这里工作。

  

  客厅不能浪费在电视机上

  经常加班晚归的朋友，卧室设一间独立浴室，深夜洗澡也不会打扰家人。享受独处的话，最好营造一个私密空间，离共享空间远一些。需要适度互动的话，则可以采用半封闭设计，与共享空间相邻。

  家是长久生活的地方，未来的需求也要纳入考虑。亲子相处的方式在改变，家庭人口也可能发生变动。最好让房子可以在一定范围内调整格局，比如厕所和洗漱间的墙壁采用隔断，将来照顾老人时拆掉它，就有足够的活动空间。

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  房子说到底是安放身心和物品的地方。一般来说，收纳空间占房子总容量的12%~15%为宜

  。

  考虑收纳前，先想想你喜欢什么，家里哪种物品最多，然后在脑子里回放一下日常生活，结合动线考虑收纳，这样取用时会很方便。

  比如，热爱户外运动，就要考虑户外用品该怎么归置，靠近车库或玄关，出去玩的时候，搬运能省不少力气。

  与其每个卧室都配备衣柜，不如集中设立一个衣帽间，打通后还能作为一条动线。用衣帽间连接主卧和儿童房，可以集中收纳全家人的衣服，经过时随手就能整理。连接主卧和卫浴空间也是不错的选择，晚上按照洗澡→更衣→睡觉的顺序，早上则是起床→洗漱→换衣服，非常顺畅。

  

  预先留出收纳空间，要考虑取用方便

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  舒适的房子让人眷恋，如果能兼具美感，这样的家住多久都不会腻。

  开一扇大窗户引入四季的风景，或者开一排高窗享受光影流动的韵味，过上有情调的日子并不难。室内可操作的细节就更多了。墙上留一个壁龛，摆上喜欢的小物件，或者挂一幅画，打个光，就可以定期变换不同的风格。玄关地面装一盏小灯，打开门就有熨帖的暖光，随处都可以制造惊喜。

  类似这样的思考过程，其实是在规划你的生活。搞好了装修设计，生活差不到哪里去。往后的日子里悉心打理，一点点充实，家会慢慢变成你钟爱的样子。

• 文博为业

  作者：之龢 发布时间：2018-01-16 00:03:37

  　　《古人的文化》是中华书局选编而成的集子。与其说“以‘古代文化’为主题”，[1]不如说更像是文博普及文章。惟其面向当年的知识分子，对今天的青年人来说难免艰深，对专门学者而言虽散见观点毕竟缺乏阐述。

  　　豆瓣不少希望添加注脚的短评，乃至“霁月难逢”的“书评”恰可以拿来承上启下，作一点更深入的讨论。

  　　读得越多，越读到可悲二字。如果除去沈的名字，这种水平的书充其量也不过是教科书水平，文字枯燥乏味，资料堆积，致命的地方是毫无创见，如此作书何为？

  　　沈的小说我并没有读过，但文学出身的人搞文博却写成这样，实在让人意外，激情创造冲动和自我去了哪里？唯一的解释是无兴趣而已。文博研究并不是枯燥的代名词，近时王世襄、仲威诸先生的著作都是很好的例子，文字可以严谨，发自内心的热爱却无法隐藏。

  　　很多人做着了无兴趣的工作渡过一生，大部分人认命，平淡罢了，如此而已。少数不认命的勉强自己的志趣而为之，可自己却是最无法欺骗自己的，有价值的东西并不是只靠努力就可以创造出来。很遗憾，沈是被强迫转行的，但这并不是一个‘励志’的例子，虽有时代因素，不免令人扼腕。

  [2]

  　　评论沈著“不过是教科书水平，……资料堆积，……毫无创见”，其实恰与观感暗合。本书所收文章显然不是针对业内专家的。有些文章从文博展览出发，有些文章几页纸谈论一样东西从起初到明清几千年的嬗变。文章当中的多数内容对内行专家而言，显然是常识性的。至于“资料堆积”，可能是评论家没有怎么读过樊树志先生的著述。

  　　至于“热爱”与“兴趣”却可以稍作阐发。

  　　首先，人各有不同的性格。沈从文，至少从外人看来，基本上是个低调、恬淡的人，从来没有为文学上或者文博上的成就或名声“意气风发”过。

  　　沈龙朱在专门为集子写的前言里说：“他还就是不喜欢所谓的名声，因此生前对挂他的名字做什么事总是持反对态度……他多次写信嘱咐吉首大学和研究他作品的朋友，不要专门举办以他的名义的活动。”[3]虽然，我们认为沈从文的态度多少有建政前后政治气氛的影响，然而同一时代更有名气或不那么有名的人多得很，坚冰渐融之时，人们的态度不尽相同。在这不同的背后，就是每个人性格的底色。沈虎雏在编辑、整理的年表里同样提到，1980年代“对大陆地区‘沈从文热’劝阻降温。”[4]

  　　如果说，文博文章相对理性，小说文章则应当感性一些。从《边城》为代表的沈从文小说里去看，其实依然是相当恬淡的。沈从文出身既不富裕，也非赤贫，因而青年时行伍谋生。他是亲眼目击过胡滥屠杀的一名作家。我们生活在现世，批评他不够热情，其实未免滑稽。他没有因为那样的经验而麻木不仁，反而对权力之下人性的恶深有体悟，同时又对底层的士兵和百姓充满同情与谅解。相形之下，同时代那些出身优渥的左派知识分子的“激动”与起起伏伏，就未免显得幼稚与滑稽了——歌颂着不知曲终何处，复竟身随音符跌宕浮沉，转眼韶华已逝。

  　　所以，兵燹里活过来的沈从文，有机会回过头来看这些同样刀戈里幸存的字画、羽扇、琉璃、螺钿和衣裳，他竟是要如何热情呢？大概多一些的是，运命的侥幸吧？因而，恬淡、乃至“堆砌”又何尝不是一种更有力气的陈述？从土著军队里活过了清室逊位的辛亥革命，军阀割据、中日战争、国共内战，以及此起彼伏的运动，终于尘埃差将落定，国泰民安，着实庆幸国家、民族还留存这些文物，历经浩劫，终于又有机会可以在博物馆里展示、陈列出来，按图索骥可以得闲梳理民族服饰的源流，羽扇纶巾的演变，多么庆幸呐？

  　　沈从文不是张伯驹，可以毁家鬻田换一幅展子虔。沈从文从来也没有这样的富裕，更无从谈起保存的条件。他所接触的文博，是“在库房里靠整理文物学习和积累；在展厅讲解员的位置上学习和积累；在编写展览柜的说明中学习和积累；在旧文献和大量新出土的文物中学习和积累……”[5]因而，实在无法拿藏家的心态去比附沈从文。

  　　另外，沈从文可能从来也没有认为自己是一个在这些方面有天分的人，不过仅仅是借此谋生，从事一项工作而已。

  　　沈龙朱说，“单纯求得生活，为有口饭吃而写作，到成为那个时代的职业作家”。[6]虽然，成为职业作家之后的沈从文，毕竟不再有生计之忧，大抵不会再过赤贫的生活，然而无论写作还是文物工作，沈从文大概都是当成工作来做的。这也就是沈龙朱回忆父亲一直要求子女“勤奋”和“耐烦”的缘由。

  [7]

  　　从上面的文字同样可以看出，沈从文的工作基本是为现实需要服务的——文物整理、展厅讲解、编写说明、收纳新出土文物……他所从事的是基础性与普及性的工作。这与专门行家站在这些基础性的工作以及前人的成绩之上，依照自己的兴趣和专长去阐发、研究，在本质上是不同的。从某种意义上来说，沈从文并没有太大的自由去决定自己整理或“研究”哪个领域的文物。因而，他在工作期间，所作的文章大概也就是基础性的，其中又尤其侧重对大众的普及。当然，囿于时代的限制，他的普及在今天的年轻一代看来，实在已经是太艰深了。这一方面是文化普及，阅读人口扩大的关系；同时也是普遍教育水准下降，人材更加钻深一处的结果。

  　　沈从文以服饰研究尤其负有盛名。服饰相关资料一再整理、修改。1981年，在香港以《中国古代服饰研究》出版。[8]虽然，1949年之后，沈从文就在古代服饰方面多有工作经验，然而在这本书上的用功，和周恩来希望藉一本中国服饰相关的书来向国外介绍中国，是直接相关的。而本书最终在香港出版，也多少证明了他更多“外宣”的用途，而非“内部学术交流”的用途。而此书出版之后也确实多次作为国礼。

  　　《古人的文化》是一部扎实的文博介绍册子，它的背后是更多沈从文不断修改、订正的扎实文章。

  　　《古人的文化》，对今天的人而言，确实艰深。而且，相比今天发达的传播技术所带来的声、光、电影，这二十余万方块字辅以七十九幅巴掌大的彩图，着实乏味了些。

  　　这本书里讲的东西，零星的可能会在记忆里留下些痕迹，大多会随着时间很快地忘却。然而，想起扇子，想起螺钿，想起服饰习惯，总可以翻开这本书看一看，会有一些相对可靠、平实的记录。

  　　沈从文出身平庸，靠的是扎扎实实的学习和用功，写出许多文博文字。有人感慨沈从文弃文从博，失了好说部。但沈从文大概真不是一个有天分的人，无论是小说还是文博。然而，他着实用功，也着实经历了人生的许多波澜，活得恬淡、知足，渗透在各色文章里。

  [1] “《古人的文化》即是从沈从文先生文物研究的著作中选取的以‘古代文化’为主题的文章结集。本书在选编过程中，参考了《沈从文全集》（28～31卷）《龙凤艺术》《中国社会科学院学者文选——沈从文集》《沈从文的文物世界》等书。”中华书局编辑部．编后记[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：286．

  [2] 霁月难逢．人定胜天？[EB/OL]．（2015-07-05）[2018-01-15]．

  https://book.douban.com/review/7519913/

  ．

  [3] 沈龙朱．勤奋和对生活的思索[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：前言3．

  [4] 沈虎雏．沈从文简要年表[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：285．

  [5] 沈龙朱．勤奋和对生活的思索[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：前言4-5．

  [6] 同上．前言3．

  [7] 同上．前言3-4．

  [8] 沈虎雏．沈从文简要年表[M]//沈从文．古人的文化．北京：中华书局．2014：285．