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一、体系结构合理税收实体法(限于篇幅，部分辅助性税种，本书未作介绍)作为全书的主体部分，在内容编排上，均分设税法概述和税收的法律规定两节基本内容。对于部分特殊的政策规定，一般以设专节形式加以处理，以突出内容的系统性、完整性。 二、解释准确规范严格遵循最新颁布的税收法律、法规、规章，以规范的语言深入浅出地加以诠释，以突出税法的严肃性、权威性。 三、内容贴近现实注重结合最新颁布的税收法律、

第一章 税法原理

第一节 税收的一般概念及形式特征

第二节 税法的概念

第三节 税收法律关系

第四节 税法基本要素

第五节 税收立法与税法实施

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书籍介绍

一、体系结构合理税收实体法(限于篇幅，部分辅助性税种，本书未作介绍)作为全书的主体部分，在内容编排上，均分设税法概述和税收的法律规定两节基本内容。对于部分特殊的政策规定，一般以设专节形式加以处理，以突出内容的系统性、完整性。 二、解释准确规范严格遵循最新颁布的税收法律、法规、规章，以规范的语言深入浅出地加以诠释，以突出税法的严肃性、权威性。 三、内容贴近现实注重结合最新颁布的税收法律、

• 作者： 或或 发布时间：2012-06-01 10:30:45

  连单词最基本的阴阳性都不标出来，敢说这是本法语词典吗？分类分的不错，但是很多词重复使用多次，图上明明是单数，单词表里却要用复数，有误导人的嫌疑哦。不过也没白买，把纠错和标明阴阳性的过程就当是记单词的过程了。

• 作者：asako 发布时间：2012-10-28 00:44:53

  bland

• 作者：Amor 发布时间：2022-06-05 13:58:46

  屎吃多了的环境才会让这种书畅销吧

• 作者：minyee13 发布时间：2008-06-23 09:45:10

  如果你买了这本书 那就是奢侈 如果是在AF读到 就是宁静 如果有一天能拥有那样的日子 就是享乐

• 作者：皮皮 发布时间：2021-11-05 11:49:11

  看的时候这本书已经落后于现在时代变化的情况了，所以用处不大，但看过后整体对留学还是有了一个大致理解，让我有一种自己也可以去的“错觉”，哈哈哈，如果以后真得成功留学了，就回来还愿

• 作者：豹豹猫女 发布时间：2010-08-13 12:20:51

  跟第一本形式差不多，素食更多新花样~~

• 能实现目标的人，才觉得人生真正有意义丨谈谈“怎么实现目标”

  作者：一个人的书桌 发布时间：2019-08-26 20:47:23

  很多时候，知易行难的原因就在于我们知道大道理，却没有找到实操中的关键抓手。

  ——成甲

  生活没有折磨过谁，只是，选择了生活，就要接受现实生活的磨练。要面对工作上的压力，要考虑自身健康，还要规划自己的人生，想想每一步，都那么举步维艰，纵观千万难，埋头还得干。

  先问你个问题，你多久没有完成你定过的目标？

  是暂时没完成，还是半途而废，还是完成不了，还是永远也不能完成。

  在清晰的想过这些答案之后，请你再好好想想，你没有完成目标的原因是什么，以及没有完成的阻力又是那些，把这些问题想明白了，你离目标就越近了一步。

  回想完之后，如果还是没有想到是哪些原因和阻力，那就得看看《小逻辑》这本书。这本书提供了目标背后的“小逻辑”，让每一步切实可行，每一个关键步骤都有科学方法论，每个人身处的环境不同，目标和操作方法都要根据实际情况来进行。

  

  这本书的作者欧文·瑟维斯是英国行为观察小组的常务董事，另一位罗里·加拉维尔是亚太地区的行为观察小组的常务董事。

  行为观察小组是英国政府2010年成立的，行为观察小组也称作“助推小组”，目标是找到种种明智的方式，鼓励、支持和保障人们能为自己做出更好的选择。

  “助推”是什么呢？

  助推（nudge），含义是为了不通过强制手段，而是以一种“非强制性”的方式来改变人们的选择。

  本书聚焦的是——自我助推。即改变和提升自己，从设立目标到完成目标的关键方法，让你的目标变得清晰起来，把目标变得可操作化，可以执行下去，最终去实现它。

  这本书给我们提供了一套从设定目标→制定计划→承诺机制→奖励机制→分享机制→反馈机制→连接纽带这样的完整体系，来给我们讲述目标的可实现化。

  尽管目标的实现和所谓的成功有些联系，可目标和成功也分大小，所以，不可把目标的实现比作是成功，可视作目标的实现是成功的一小部分，更多目标的实现才是所谓的成功。

  好比读书，陶渊明在《五柳先生传》不就提到自己的读书方法吗？每次读书，有点领会的时候，就忘记吃饭，常常写文章自娱自乐。读书不止要常常读，而且还要对自己领会的加以思索，还要常常输出，也就是写下自己的所思所想，这样就是完成一个小目标。

  01.怎么去设定目标和制定计划：

  对于目标，我们的选择要正确，并且目标要聚焦在一个点上，然后设定目标的清晰值和最后期限，最后把目标分成可控的小步骤。

  那什么样的目标是正确的呢？对你而言学习一项技能，戒掉某个不良习惯，养成一个好的习惯。这不就是我们普通人的目标吗。就拿学习而言，学习是提升自我的一个好的通道。假如，你想要学习摄影，你得有充分的准备吧，很多人准备的第一件事就是买设备，然而设备只是辅助我们的工具，而买之前的摄影知识才是我们应该学的，什么摄影参数，构图的方法，做足功课，然后再去买设备，然后通过设备实践，实践中有什么不对的，我们立马再去学习，再去巩固。

  这不就是一个清晰可见的小目标吗？

  这个目标是学习新东西，先是利自己，而后是利他，你掌握了一项技能，别人通过你掌握的技能获得他需要的东西，这就是为己为人的一个过程。

  制定计划要遵循3个元素：

  l

  保持简单化原则；

  l

  创建一个可行的计划；

  l

  把计划变成习惯。

  这3个元素可以使我们更好的实现目标，不要在目标上添加一些复杂的条件，比如说，不买摄影设备之前就不学习，这就是给目标增加了条件，一个可以进行下去的计划，就在于这个目标与你之间的关系，关系越强烈，说明目标执行下去的可能性就越大。

  目标需要有计划的进行，而把计划变成习惯，就要让习惯触手可及，怎么触手可及呢，假如你要养成读书的习惯，不要下载一大堆电子书，电子书有干扰因素；但是买点纸质书就有很大不同，放在书架，放在伸手就能拿到的地方，这样习惯就变得简单了，执行的时候阻力就会少许多。

  02.目标需要做出承诺和奖励：

  很多人设立完目标就开始执行了，中途遇到阻力，放弃的概率也比较高，为了让自己的目标能够完好无损的进行下去，一些牺牲是必须要做的。

  要对目标做出承诺，那为什么要对目标做出承诺呢？

  承诺对他人而言既是一种负责任的答应，用我们的话说，就是：“一言既出，驷马难追”，这句话就表明了承诺的分量，承诺既是对他人，那对于我们的目标承诺，就需要一位承诺裁判来监督这个目标。

  简单点，就是你的目标要有承诺，承诺要有裁判，这个裁判负责对你目标的监督，督促你更好的完成目标，裁判的选择必须是你信任的，而且是有点大公无私的，至少对你的“承诺”这件事而言。

  有报告显示，有承诺裁判的人比没有的人，实现目标的概率高约70%。

  所以，对目标的负责，就是对时间的尊重，因为时间不会因某个人而去倒退，倒退的永远只会流逝，等待我们的只有当下和未来。

  除了承诺，目标需要一定的奖励，目标和奖励一块进行，如果你完成目标之后有一份奖励在等着你，这是不是更有动力去完成这个目标。小时候爸爸妈妈总说，只要你考到班里的第一名，答应给你买一个你喜欢的奖励，为了这个奖励，我们学习时要比平时更用功。所以，当目标和奖励挂钩的时候，是有利于完成自己的目标。

  心理学上有一个叫“损失厌恶”的概念，就是说同样的东西，相比于得到，人类更在乎的是失去。既然我们更怕失去，那得到一件东西是不是就会更好的帮助我们实现目标。

  奖励其实是有很大作用的，应用好可以实现你的目标，比如这个小故事，有群熊孩子经常去一位老人的窗户外头踢球，影响老人的休息，老人想要安静休息，于是把孩子们叫到一起，给每个小孩发了2块钱，并告诉他们以后每天都要来踢球，来了还给奖励。孩子们很高兴，踢球更来劲了。但过了两天，老人告诉孩子们，我最近没钱了，但希望你们继续来踢球，孩子们一听没奖励，就走了。

  你看，老人的目标是想要安静休息，通过奖励达到了自己的目标。可是有时候奖励是要给别人的，有时候，为了目标的实现，奖励就是你自己的，你需要完成你的目标才能获得奖励。

  03.目标需要分享出去，再去接受反馈：

  人是社会动物，既要受到自己怎么看待别人的影响，也要受到别人怎么看待自己的影响。简单一点就是，人是互相影响的。

  分享目标为的是更大程度实现目标，分享出去了，别人知道你在干什么，别人有了更好的资源会推荐给你，好朋友也会把好的方法介绍给你。

  分享目标不止是一个人，还可以分享到一群志同道合的朋友圈中，互相帮助成长，彼此之间建立一个“互惠环”，“互惠环”就是你支持需要支持的那些人，你需要支持的时候，别人同样也会支持你。

  最后一步就是在反馈中不断完善目标。一种反馈是及时的，可以立马改进；另一种反馈比较慢，改进也慢，就离目标就远一点。

  反馈有3个步骤：

  l

  知道自己所处的位置，离既定目标还有多远；

  l

  反馈应该是及时、具体和可执行的；

  l

  通过对比自己与别人。

  要时刻警醒自己离目标还有多远，如果远了，那就是反馈不够及时，调整还不够完善；如果近了，是什么原因离目标越来越近的。清楚的知道目标背后的推动因素，把不利因素调整过来，把有利因素变得更完善，从而变得更有利。

  反馈来了就要改进，改进的时候多问问自己。然后通过对比来看自己与别人的差距，跟别人比较时，人们往往注意到自己与别人那个时候同等的水平，相反，如果是同样的目标，同样的时间，你的进度慢了或者是质量不高，在对比的时候，就要发现问题，然后去调整它，所以你看，对比也是一种反馈，反视自己哪方面不足，哪方面需要改进。

  04.目标是各个因素之间的连接：

  目标设立好了，我们需要对目标制定计划，还要对目标做出承诺，做承诺需要承诺裁判，为了更好的达成目标，还需要将目标与奖励连接起来，最后还要分享出去，然后再接受反馈。

  你想想，这就是一个目标的闭环，即完成这些步骤，根据这些方法去执行，这样目标会是一个完整的闭环，如果目标达成了，下一个目标我们就可以复制这个模式了。

  连接的每一个方法就是不断试错，也就是小步快跑，然后快速迭代，跑着累了，可以休息，但不要停止，这就是我们实现目标的方式。

  最终，《小逻辑》这本书是要我们明白什么时候，怎样开启我们的慢速系统，以及何时何地鼓励我们的快速系统来接管。

  l 我们的快速系统偏好当下的回报，宁愿把努力的决定推到明天；

  l 我们的慢速系统能够理解，也许还有一种更为良性的选择，但前提是要把喜悦推迟到明天，把更具挑战性的决定留在今天。

  “小逻辑”为我们提供了一套可行、具体的操作方法，给我们搭好了脚手架，至于我们怎么利用脚手架盖到更高层的楼，就要看我们离目标有多近，离目标越近的时候，我们的脚手架发挥的作用越大，脚手架是支撑我们去行动的前提。

  一个目标的实现，会带动另一个目标的实现，这就好比，你学会做土豆丝的时候，你也学会做土豆片，炸土豆，一种食材，多样的做法，就看我们怎么做。就像詹姆斯·赫克曼教授所说的：“技能催生技能”，也就是说，一旦你成功到达一个目标的时候，你将会走的越来越远。

• 无人解答的多米诺骨牌

  作者：Fēēēēlínnnng 发布时间：2019-07-31 00:34:44

  坦白来说，虽然埃里克·H·克莱因并没有给出一个具有说服力的答案，在罗列了无数眼花缭乱的古代名词以及翔实证据之后，这本书还是充分的发挥了让人咋舌的作用，虽然，是从另一面。用更直白点的描述来说，相比于戴蒙德历史三部曲之三:《崩溃——社会如何选择成败兴亡》对于人类无法吸取历史教训的嘲讽，埃里克更擅长于直接在遥远的年份，找到当代世界的映射。虽然说，简单的桥段复制未见得会引发共情，但是埃里克颇为刻薄的设置了一个前提，让读者不由自主的跟随他的节奏，进入他的假设。

  没错，周杰伦歌里的美索不达米亚平原的楔形文字以及和它同时代的线型文字记录的夸张文明，在埃里克的笔下是人类文明演进史上无比恢弘的一页。初朴的跨海贸易和文化流转，通过文字记载和不易腐的贸易品，讲述着遥远的繁华。这被埃里克定义为早期的全球化，正是围绕着地中海的这种全球化，把古老的国家紧紧联系在了一起。它们用我们无比熟悉的方式，为了争夺地盘宣示主权而出兵，也在投机主义导向的海上游牧民族的掠夺下挣扎，通过政治联姻来保持国家与国家之间的平衡，也试图以某个人为借口发起战争，甚至产生了胡萝卜加大棒的外交策略……正是这些教人觉得眼熟的桥段，构建了遥远时代令人惊讶的繁华，同时也如铁索连舟一般，把国家和国家的命运亲亲热热的联系在了一起——当埃里克无法从单一的理由里找到地中海文明崩塌的理由，海上民族、战争、内乱或是地震和旱灾，他得出了一个现代人会下意识恐慌的理由。

  全球化推动进步和文化交流，同时也因为抽象的铁索连舟，让国家和国家的繁荣相互依存，更让国家和国家的崩塌，如多米诺骨牌，一发不可收拾。

  故事并不是从公元前1177年开始的，美索不达米亚和地中海沿岸，并不是庞贝古城。后者在火山麓上享受着葡萄园的丰厚馈赠，短短三天，就被厚厚的火山灰掩埋在沉寂的角落。火山灰是杀人的凶手，但也如树脂般让庞贝如琥珀的内芯般留存下来。那些复杂难记的古国，竟然没有那份慷慨——对于庞贝而言绝非幸运的命运，对于现代人来说却是教科书后面的参考答案，而层层叠叠的古城池，不论是记录还是损毁与重建的痕迹，都充满了让现代人困惑和悲伤的混淆。

  这让人下意识的联想到敦煌的壁画，一层又一层的浓墨重彩后面，多半都是被时间湮没的往事。但敦煌壁画的年份，中国的文字已经统一，浩渺的卷帙也在帮助画外音的丰富。可是三千年前的地中海，只留下了无数难以辨认的文字。辛苦的野外考古学者把文字拓印下来，却无法解读，这未尝也不是地中海文明的命运，无法有一个让四面八方都能够接受的结论的原因。是的，字都看不懂，只能靠猜。凡事一旦用上了直觉，就难免各有各的想法。

  关于难以解读的文字，曾经有一篇讨论商朝时期，作为大诸侯的西周到底扮演了什么角色的文。它从周字从口的角度切入，把口定义成了人口，而后推演出那位慈眉善目的姬昌老爷爷和他的祖辈，其实是为朝歌提供人祀原料的角色。其中有活人，也有“腊之以为饵”的各种形式，实在是耸人听闻。

  不过在地中海诸古国的考古中，也不乏各种哗众取宠的人物，平白的扰乱的那些本可能更接近答案的时间线。他举了两个例子，一个是搞错了坟墓和遗骸时间的谢里曼，他虽然野蛮，但发现了迈锡尼文明的发端。另一个是命名了米诺斯文明的亚瑟埃文斯，仅仅取材自希腊传说中统治克里特岛的古代国王米诺斯，和关在地下迷宫里半人怪物米诺陶洛斯的故事。粗暴的命名会让人懒于从难读的文字里，抽丝剥茧般寻找真相，于是他们真实的称呼终于成为了谜。

  但神话和传说也总不是空穴来风。无论是从正面也好，或是从反面也好，它们总有办法突破层层迷雾，论证出一些有意思的故事。

  首先可以回到圣经故事里的出埃及记。那是怎样波澜壮阔的一段往事，讲述着上帝的子民是怎样历经艰险终于修成正果——故事的结尾好像还没有展开，那应许之地依旧在磨难里修行，但故事的开端却未见得是那么的苦难深重。希伯来圣经里讲述了以色列人入侵并征服迦南城市的故事。迦南，以及迦太基，都是在罗马文明衰亡史里出现过的名字，见证着一而再再而三的战争，是怎样的把繁荣推向衰败。看起来，以色列人充当了大洪水的作用，让应该受到惩罚的人，承担应有的后果。那么事实是否如此？埃里克并没有给出一个切实的结论——诚如他在整本书里一贯的行径，他总是列举各式各样的例子，来反驳世俗认知里根深蒂固的观点，然后丢下了一个引子，逼你自己去找寻最初的骨牌。

  在出埃及记的故事里，他参考了圣托里尼岛火山爆发的年份，也试探了美吉多和拉吉的城市记忆，甚至挖掘了哈佐尔的消亡，然后给出了一个惊人的结论。以色列人本就是迦太基中的一支，他们代表了一个族类——存在在古埃及的记录里，和民族无关，和信仰无关，和文化无关，看起来仅仅只是一个称呼，代表了某种认知。埃里克援引了某些学者的猜测，出埃及记的故事是数个世纪之后被编造出来，或许是为了证明某些宗教出处的高级，目的则是为了掩盖以色列人和非利士人及腓尼基人一起，从迦南文明的灰烬里崛起。甚至更直白的人认为，以色列人就是利用海上民族对迦南文明的破坏趁虚而入，然后从青铜时代晚期的乱局中悄然兴起。

  同样在指引着考古学家和探险家的，还有荷马史诗的特洛伊故事。因为一个人而掀起战争的故事，从海伦到费迪南大公，当然还有冲天一怒为红颜的主角陈圆圆，从未停歇。但被香艳故事掩盖的，则是一早就已经赤裸裸的表达出来的占有欲和阴谋论。巴比伦被劫掠的故事，说明了那个年份里国王之间毫不掩饰的贪婪。然而和图坦卡蒙这个因为金字塔而成为传奇法老相关的故事，则讲述了另外一种呵呵的故事。图坦卡蒙死得早，留下了悬空的王位和年轻的王后。于是王后向赫梯王宫求取一位王子，说是可以把他立为埃及法老。可是，这位王子在路上死于非命，于是赫梯和埃及大战。具有讽刺意味的是，赫梯带回的埃及俘虏，也带来了可怕的疾病，迅速传遍赫梯领土，造成了可怕的后果。

  所以，以色列等青铜时代末期的国家，从海上民族造成的混乱里崛起，那么海上民族就果然是地中海文明崩塌的祸首吗？埃里克当然没有给出结论。他用极其琐碎和具体的方式，推演了各式各样的假设。

  比如海上民族为什么会走上掠夺的道路。推演的结论却是他们在初初来过之后，就微妙的融入当地文明，不再变得突兀和充满攻击性。那么被放弃的城市，那些市民到底是为什么迁徙呢？地震成为了一项可能性，但是考古学家又很快的找到了重建的论据。那么是旱灾和饥荒吗？远古的花粉却在申辩，情况远没有那么糟糕。

  或许是内乱，毕竟，帝国因为内耗而变得虚弱的故事，从未在历史上消失。但是所有的证据看起来，内乱不过是一时间的乱七八糟，也未见得会把青铜文明推向悬崖。

  舒特鲁克·纳克杭特出兵的动机，是他对巴比伦觊觎已久。但他能够赢，不仅仅是对手无法找到帮手，还有一点是，几个世纪以来叱咤风云的诸侯，要么不复存在，要么实力大为减弱。那些被战火或者未知理由损毁的城市遗迹，讲述的不仅仅是属于战场的故事，还有很多，都是关于蝴蝶到暴风的故事。

  继一堆看不懂记不住的名字之后，埃里克认为，给予地中海文明致命一击的完美风暴，已经完成了最后的酝酿。各种并不足以致命的灾祸，在叠加之后形成了乘数效应，其中一个因素影响到了其他因素，从而放大了每个因素的影响。人民可以逃脱一场灾难，却无法在接二连三的地震、旱灾和入侵中幸存下来。接踵而来的便是多米诺效应——随着一支文明的分崩离析，最终导致了其他文明的纷纷倒下。

  终于，看起来像是一个结论的模样，埃里克给出了小结。地中海诸国生存的世界有着全球化的性质，某个社会的崩溃对国际贸易路线和经济的英雄足以带来其他社会的灭亡——如果情况果然如此，这些文明的规模再大，也难挡末日的到来。

  更进一步的是，他援引了尼尔·约翰逊的复杂理论说。这些文明共存在一个系统中，这是一个包含着许多相互作用的个体在内的集合。在这本书里，在埃里克的讨论范畴里，这些个体就是青铜时代晚期的文明，迈锡尼人、米诺斯人、赫梯人、埃及人、迦南人等。他们的行为受到记忆的影响，也受到历史教训——往事反馈的影响。这些影响彼此叠加，终于出现了”通常是惊人的、或许是极端“的影响，只要你愿意等待，它就一定会发生。

  结论看起来呼之欲出，真正的结论，埃里克却又笔锋一转，认为用复杂说来剖析公元前1177年的因果循环，是一项伪科学。它不过是换了一种花哨地方式，让本来就弄不懂的东西，依旧保持弄不懂的状态而已。于是，我陷入了不可避免的困惑。埃里克洋洋洒洒梳理了那么多的文献，难道只是为了罗列考古学家艰辛劳动下的成果，然后把人砸晕吗？

  或许吧。所以他在收场白里说，旧的列强消亡，新的列强崛起，一片片的城市，在另一片片的城市残骸上重新矗立，一切都是那么的理所当然，也无需嗟叹——因为，新文明诞生了。反正世界已经经历了多次这样的轮回，很多人都相信这是一个必然的过程——帝国兴起又覆亡，之后新的帝国崛起，最终走向衰亡，更新的帝国取而代之，兴衰周而复始，新旧循环往复。于是，我们才能在地中海文明崩塌之后，收获字母、一神宗教论、甚至民主体制。

  有时候想让古老原始森林中的生态系统整个翻新，重新茁壮成长，就需要这样一把燎原野火。

  埃里克·H·克莱因说。