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中国铜镜以装饰繁缛、制作精美著称于世。这首先是由于中国是文明古国，铜镜的产生时间很早，源远流长，匠师们在几千年过程中积累了精湛的技艺，形成了独特的传统：中国古代铜镜的工艺、形制、纹饰都有自己的风格，在世界美术史上独树一帜。同时，中国自古以来是多民族的国家，各个古代民族对铜镜美术各有创造，这又为中国铜镜带来了丰富的多样性。

序言

凡例

中同铜镜述论

百家争鸣春秋战国铜镜

龙飞凤舞两汉铜镜

世相漫画三国两晋南北朝铜镜

华贵雍容隋唐铜镜

走向世俗五代宋辽金元铜镜

夕阳挽歌明清铜镜

图版目录

后记

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书籍介绍

中国铜镜以装饰繁缛、制作精美著称于世。这首先是由于中国是文明古国，铜镜的产生时间很早，源远流长，匠师们在几千年过程中积累了精湛的技艺，形成了独特的传统：中国古代铜镜的工艺、形制、纹饰都有自己的风格，在世界美术史上独树一帜。同时，中国自古以来是多民族的国家，各个古代民族对铜镜美术各有创造，这又为中国铜镜带来了丰富的多样性。

• 作者：糍毛团 发布时间：2019-06-07 14:04:20

  蛮有意思

• 作者：随风而行 发布时间：2022-04-16 16:16:05

  艺术瑰宝

• 作者：通灵顽石 发布时间：2021-12-05 21:49:24

  这个该死的中文译名有误导人的嫌疑。。。这不是一本指导手册！明明作者系统阐释了她信奉的疗法！作者提到，阿茨海默症就像双相一样，没有一个或几个客观的指标用来衡量（“一种谱系疾病”）。最后临终关怀部分很令人感动，作者反复强调，医生不仅要面对疾病，更是面对一个个鲜活的人。

• 作者：MOkoko 发布时间：2019-06-02 07:55:43

  以铜镜的变化看历史的变迁

• 作者：王雨点 发布时间：2017-10-17 16:10:08

  我觉得用这本书入门SDN是极好的

• 作者：美丽可爱小垃圾 发布时间：2023-11-08 13:03:04

  方形巨书 书架很难放

• 1893年的明治东京的另一面

  作者：湖 发布时间：2023-11-26 21:09:14

  明治时期日本开放国门，开始维新，国力开始增强。那时候的东京是什么样子的。记者松原岩五郎的《东京往事》告诉你。

  《东京往事》原名《最暗黑的东京》乾坤一布衣著，首版于明治26年（1893年），乾坤一布衣是记者松原岩五郎的笔名，他为记录真实的平民生活乔装乞丐深入最底层记录贫民窟的生活，这是新闻记者的良心和责任。

  “露天而宿，饥渴交加，堕落成乞丐在路边啃李子，都是笔者进入这所黑暗大学的必要准备。”

  这样就够了吗？不，不，还有更不适应的后头。

  住宿：柴钱旅店。同宿者的体臭，扪虱者，一顶蚊帐睡十多个人，还有跳蚤与蚊子，做多少准备，都“被真实的世界吓到了战栗。”辗转反侧到天明，没有干净的水洗漱，太真实了。野外除了蚊子跳蚤还有蛇、蛙、蛤蟆，现在读西行“独宿孤山背，若问友为谁？”和“十五明月夜，吟句绕池，不由彻夜”真是不一般的滋味了。

  “路旁总有中暑倒下的贫苦劳力者，偶有成群乞丐站在屋檐下啃食早市上滞销的生瓜、生茄或五厘钱一堆的烂桃子，勉强充饥。接着，他们开始翻找各处的垃圾堆，刨出馊饭和烂鱼骨打搅。这场景犹如插画，令笔者毛骨悚然。”这样的场景可以想象吗？当时正是上升期的日本，至明年甲午海战开始，松原将作为随军记者报道战事。

  “朱门酒肉臭，路有冻死骨”。这是第一手的东京明治年间的贫民资料，记者用良心之眼记下的最真实的东京，庶民之风。

  “穷人好似住在石头上，石头生不出稻谷，也涌不出水流，只能百炼成钢，冒出火星。”

  他用35章详细记录自己的所见所闻，做各种杂工，做剩饭屋的帮佣，之前拿过最重的东西就是筷子（P37，也太夸张了吧，少爷），穷人把剩莱剩饭看得跟鱼翅、熊掌一样宝贝，蒂片是腌渍品的异名，腌菜头尾部的切片，虎皮就是焦饭…用剩的砂糖鲣鱼干酱油底儿味噌渣和烧焦的饭块都物尽其用，面包屑烂葱叶也难得，连喂猪的馅壳和施肥的土豆渣味噌渣都卖掉，真是也太让人惊掉下巴了。

  他说在义塾念书时候曾加入“抵制伙食”，在食堂乱丢东西，一片狼藉，没想到他们乱丢的食物给了贫民，也实在出人意料。

  他还曾替他们写信的代笔人。记录车夫的生活，居酒屋的客人，他们的借贷、拍卖行、早市，日结工与长工等，文笔很顺畅，翻译很棒，有古味儿又不涩。

  书前和书里的插图很棒，很全面的当时东京风土人情风俗画。有作者手绘也有浮世绘以及各图会。

• 从创造、维持到推进，能量在人类文明中究竟起了怎样的作用

  作者：默扉 发布时间：2021-05-17 18:51:33

  关于“能量”这个词，其实在我们的日常生活中常常被提及，无论是让无数学生头疼的“能量守恒定律”，还是让减肥人士们“斤斤计较”的卡路里，又或者是那句司空见惯的“万物生长靠太阳”……

  生活中的大事小事可以说都是和能量息息相关的，从细微处来看，能量参与着每一次、每一秒的运转，哪怕在我们看不见、听不到的微观世界中，能量也从不缺席；在宏观方面来说，能量贯穿着整个宇宙的运行，也参与了人类的整个文明进程，并且会一直参与下去。

  正如《能量与文明》中所写：“能量在物质世界和在维持生命的过程中的重要作用，必然反映在进化和历史发展中。史前人类社会的发展和高等文明日益增加的复杂性之间的共同特征是无数的能量需求。”

  

  古往今来，介绍人类文明进程的著作卷帙浩繁，研究“能量”的学术文献也是浩如烟海，但是以能量为标尺来研究人类发展进程的的书籍却并不多见，而《能量与文明》就是从这个角度入手，将能量对人类社会进化、人类文明发展的作用进行了非常精彩的分析和解读，让我们对于能量对文明的影响重新认识的同时，也不禁对如何合理利用、改善能量产生深刻的思考和深深的震撼。

  《能量与文明》的作者加拿大曼尼托巴大学教授瓦茨拉夫·斯米尔，他被《科学》杂志评价：“悄悄塑造了整个世界对能量的看法”，在能源、环境、食品、人口、经济、历史和公共政策等方面均有突出建树，并且非常善于进行跨学科研究，斯米尔将自己在科学和历史方面——对人类社会的发展与能量的利用之间关系的研究成果，凝聚在了这本书当中，呈现出一部跨学科的、全景式的学术著作。与此同时随着时代的发展，斯米尔又再一次与时俱进地重新组织了大量新的材料对此书进行增补和修订，力求呈现出更加完整和全面的解读。

  从史前文明到现代社会，从石器敲打得叮当作响，到机器运转的震耳轰鸣，说它“上天入地”也并不为过，所以，我们不免在阅读的过程中抚掌感叹：这真的是一本包罗万象的巨著！

  

  究竟何为能量？斯米尔在书中以一句简洁却十分有力的话引出了这个宏大的课题——

  能量是唯一的通用货币

  。

  在整个人类社会的发展进程中，文化可能有差异，语言或许有障碍，但唯一不会产生隔阂的就是能量。能量的形式多种多样，而总有一样可以实现特定的目的，许多历史发展都是一系列以有限的特定方式使用某种能量产生的结果，这许许多多种的能量相互转化和联系，成为了推动文明发展中极可能被忽视，但却是最强有力的力量。

  这里就不得不提到《能量与文明》中非常亮眼且高级之处，那就是它的“大容量”不仅仅体现在书中所列举的各种人类文明发展过程中所涉及与能量相关的历史、趣闻和故事，还在于它“讲道理”的同时不忘“摆事实”，书中的细节之处和大量的数据展示让斯米尔的解读更具说服力，令人信服，当浩瀚的能量大海与文明之海碰撞在一起，实在叹为观止。

  

  对于史前时代来说，人类的生活似乎要简单许多，从简单的采集，到逐渐开始驯化植物和动物，人类的食物也渐渐丰富起来。直立行走是人类第一次革命性的进化，但实际上，直立行走对于人类来说虽然是关键性的突破，但同时也是一件冒险的事情，无论是从身体自身，还是外界危险来看，直立行走似乎都存在着一定的不利之处。

  斯米尔借用约翰逊的一句话引出了这种进化与能量作用之间的关系：“仅靠自然选择无法创造直立行走这样的行为，但一旦直立行走出现了，自然选择就可以选中它。”

  所以，人类选择直立行走可以从能量中消耗的差异来进行解释，在解放双手、尤其学会使用工具之后，人类可以完成更多的精细操作，而直立行走也解放了嘴和牙齿，这又有利于语言和大脑的进化，收益大于损耗，直立行走这个行为对于人类来说，它所获得的能量远超过所消耗的能量。

  

  在介绍传统农业的部分，出现了一个现在非常流行、出镜率很高的词语——内卷。

  此处的内卷介绍的是主要发生在亚洲地区的一种因为可耕土地有限，人们采用更加精细的耕作方式使种植转向集约型，人力劳动被大量消耗，最后很可能会导致极端贫困。这里还特别举了中国明清时期和经历过动荡之后的新中国时期农业内卷化迹象的事例，大量数据的展现让人触目惊心，而化石能源的投入的出现以及在农业上的应用逐渐维持了不断增长的人口和更高人均粮食供应的需求。

  随着文明的高度发展，能量以越来越多的形式参与到人类社会的各种活动当中来，比如电力、核能以及各种各样的可再生能源，它们在运输、建筑、冶炼、甚至包括战争等人类生活的方方面面发挥着效力，社会经济越复杂，越需要更多、更高效的能量投入。在给人类生活带来便利的同时，当然也不能忽视它们所带来的的一些严重后果和隐患，这也更让我们深刻认识到《共同构建人与自然生命共同体》的提出有着多么重要的意义，“绿水青山就是金山银山”的观点具有怎样的深刻启示。

  

  斯米尔在最后一部分对能量对文明的作用进行了总结性的阐述：“要评估能量在人类历史中的重要性，唯一有益且有启发性的方法是，既不通过赘述无穷的能量需求来做出简单化、确定性的解释，也不通过将其与其他历史形成因素相比，将它弱化到边缘地位来贬低它。”

  能量对于人类文明的影响是难以估量的，而引入能量的新模式，控制能量的转换率就变得越来越重要，适当的控制会让优秀的原动力发挥出更大的效能，正如福克斯所说，“

  能量流动方式的每一次改进，结果都带来了文化机制的提升

  ”，而如何平衡文明的发展与能量的来源和损耗，正是人类必须去思考、面对，和亟待解决的重大课题。