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• 作者：豆友154145321 发布时间：2020-07-02 21:59:26

• 作者：睡美 发布时间：2008-09-11 11:57:54

  地铁良伴，我很想念你们

• 作者：folles 发布时间：2014-10-16 23:39:08

  这本书对大部分人来讲真的不好，很多文字里术语压根搞不懂…我真是…临摹了半本多…觉得临多了对考试意义不大了……画到全身像的时候突然发现，之所以画手没有结构问题了就是因为临摹了这么多呀

• 作者：巴博萨船长 发布时间：2018-01-06 13:08:30

  最疯狂的理论，却是很牢固地扎根在现实中，让人很倾佩。也肯定会受到他的影响，在咨询工作中试着跟贴近现实而非被理论诱惑。

  同时案例的很多部分又带有小说式的吸引人的部分，有机会还想了解朵拉究竟过得如何，弗洛伊德关于治愈精神疾病的猜想是正确的吗？

  关于临床的部分，想要去有规划地去读他的著作了，谢谢这样一本小书打开了对他感兴趣的大门

• 作者：青柠 发布时间：2010-02-09 08:03:36

  .

• 作者：Cressida 发布时间：2012-01-21 15:44:21

  语言多幽默，比较有意思。可以有点老了。

• 新一代的开心怪

  作者：Bono 发布时间：2009-08-28 07:59:28

  但凡戏霸，必在旁枝末节上纠缠不清，大戏霸袁世清听戏看戏，还爱给角儿说戏，往椅子上一坐指鼻子教训楚霸王，别人的霸王都走六步，你怎么走了四步。六步四步，说破天差不过一米，短了省力，长了也不能就饭吃，但在内行看来，六步有六步的端重，四步有四步的轻佻，一来一去，整个楚霸王的性格就跃然台上，两步虽短，迈开来却两种人生。

      我不是戏霸，只能跟着看个热闹，但要说戏迷，我也有份，因为谈起暴雪谈起黑岛我也能做到如数家珍，当然这个戏不是京戏，而是游戏，过去的老人儿听戏看戏，现在的人玩游戏，戏这个东西，不管冷不管饿的，就是个消遣，不登大雅之堂，但当下这世道今非昔比，温饱早就不成问题，过去随便就分得清破衣麻布细软绸缎，粗茶淡饭玉盘珍馐，人五人六一目了然，现在却是地摊衫做出国际水准，燕窝还是窝头都在肚子里装着，拉出来都一个屎样，都说长相是标签，可被这美容时尚整的，走大街上人跟一个模子刻出来似的，一串串流光水滑，大街上你喊美女保准十人有九人回头，剩下一个还是纯爷们，想做个人口普查，都不知道眼前的这位大姐刚才查过没有。

      于是，这年头若想了解人与人的不同，消遣方式反就成了差异的重点，要拿游戏品种给人分类，分出来的准比国籍民族还靠谱，别看上班上学人都呆头呆脑跟木偶似的，一挨到下班放学，四面八方撒欢往外跑，有钱的去洗浴KTV玩别人，没钱的猫被窝里玩自己，这边寓教于乐的，那边自娱自乐的，就单说这电脑游戏吧，有玩网游的，有玩单机的，有用游戏赚钱的，有玩游戏赔破产的，同样是玩，却玩出了五花三层七荤八素，同样是人，却分出个车炮马卒三六九等。

      见过的游戏多了，不敢说戏迷戏霸，好歹也能算个玩家，过去总有些一起玩游戏的朋友，待到周末节假，三五成群聚到网吧，挥手鼠标猛点，抬头炮火齐鸣，时而青筋暴起汗流雨下，时而大呼小叫捧腹爆笑，岂不快哉。近来游戏玩得少了，同玩游戏的朋友也常抓不着影，本以为缘于柴米油盐成长的烦恼，好不容易逮着一个，上来就问我个丈二和尚摸不到头脑，种菜不？我呆若木鸡，他见我两眼发直反应迟缓，又问我，停车不？我转身想逃，他见我支支吾吾欲言左右，再问我，开心不？一问三不知，直问得我精神崩溃，摇头翁般反复摇头，叫朋友掂出了我的斤两，道不同不相为谋，彼此无言以对，遂分道扬镳各奔东西。

      开心网的第一条规则是，必须谈论开心网，如你所知，第二条也是这个。本来半生不熟的人见面不大容易聊开，聊多了失言，聊少了冷漠，常常三言两语就直接大眼瞪小眼，自从有了开心网，就像有了组织，上来一句暗号，种菜不，同道中人必定两眼放光，聊成一团，谁偷了谁家人参果，谁拐走了谁家小象，嘁嘁喳喳可遇上了知音，你要对句宝塔镇河妖，立马出局，土匪跑这儿来凑什么热闹。

      不光是开心网，还有QQ游戏，校内，大多休闲游戏走的都是这路子，玩的人多了，范围就广了，再说这玩意还是实名制，天南海北跟你有点过往的人都能把你找着，跟传销似的，别说同学同事，亲戚朋友，就连八竿子打不着的人都能顺藤摸瓜偷到你地界来，刘德华要玩这个都能加你做好友，简直成了无往不利的交际法宝，这可乐坏了红男绿女们，找不着对象的，还惦记梦中情人的，缺乏父爱的，童年阴影的，缺心眼的，从条条大路奔向开心网，鸡鸣狗盗，各得其所，本来你的交往圈子这么大（参见白纸上的黑点），现在突然变成了这么大（参见马桶盖），这年头只要东西一大就能叫人兴奋，别管是你种的菜，是交往圈子，是胸围，还是那啥。

      开心网的第三条规则是，偷你所认识的任何人，不然你永远发不了财。专心种地的人总会被偷个血本无归，守着偷盗的人总赚得盆盈钵满，我并不是说这玩意倡导了一种不良的价值导向，就是个游戏，但你三更半夜不睡觉熬得两眼跟红灯记似的，就等着谁家菜园丰收谁家畜生产仔，然后去偷上一圈，睡觉都能美得淌哈喇子，这就有点过了，耽误事不说，就被这么个破游戏牵着绊着，跟跟拴上条绳似的寝食难安，恨不得上厕所都得搬着手提看着顾着，丢不丢人，傻不傻，听我有个朋友说，他同事一个年过半百的老教授也玩这个，每天上课故意迟到几分钟，就为了偷班里女生的菜，偷不着还好，偷到了兴奋得嗷嗷一嗓子能吓死几个，有被偷的女生在网上跟他撒娇，他就更嗨了，满脸涨红，气喘吁吁，荷尔蒙顺嘴角淌下来，跟偷着个黄花大闺女感觉差不多。见过各种上瘾的，但都比不上这个上瘾不靠谱。

      开心网的第四条规则是，有钱在这里同样重要。如果你在办公室里突然听见某人说他住进了根本买不起的房子，或者有了这辈子也别想的车，千万别以为他中彩票了，也别打电话报警，不用说，肯定又是个开心痴迷者，忘吃药了。我见过玩这东西一大款，现实中穷得叮咣响，月供房贷，下养家小，靠着没日没夜守着停车偷菜，终于手头积攒了几套别墅，几队名车，毕竟是苦出身，富了也不忘慈善，今天赠别人一辆雅阁，明天赠套房子，网上人皆以大哥相称，每天排着队的人要去偷他，偷一次顶十次。我想说的是，游戏虽然不至于拔高到影响国计民生的程度，但全民开心，却是一个时代民众心理和价值取向的完美体现，全民以偷为荣，以穷为耻，偷到不被抓到是本事，偷不到的自认倒霉，掉块馒头大家偷，手快有手慢无，本分挣钱老无所依，人人都想另辟蹊径，偷钱得手为富豪，偷人得手为情圣，欺穷不欺贼，笑贫不笑娼，现实这样也就罢了，流行个游戏竟是虚拟现实，上天入地，简直想逃都没处逃。

      最后我还要说，到底什么是游戏，有人说游戏嘛，不就是玩，玩你妈逼玩，就知道玩。小时候拍洋画，上面印着关公秦琼，弹玻璃球，地上划有黄河刀坑，骑马打仗，上轿娶亲，长大后玩仙剑，玩星际，玩反恐，有人扮侠客，有人扮将军，有人扮警有人扮匪，炮火纷飞，快意恩仇，游戏是战争，是江湖，是探索，是愁肠，是和平年代的元帅梦，是浮躁时代的孟婆汤，归根结底，游戏是什么？游戏就他妈是一个民族的想象力啊，想象力延伸到哪里，未来的终点就在哪里，而当一个民族最受欢迎的游戏竟然是现实的翻版，种地，偷菜，停车，买房，理想与现实完全重合，想象力一头扎进脚下黄土，就地终结，那么放眼望去，单向度的人漫山遍野，娱乐至死，当人人低头看脚下的路，有几人仰望头顶灿烂的繁星。

      开心至此，姑且让我放歌一首：

     《新一代的开心怪》

          一身的穿戴

  　　必须名牌！

  　　买车又买房，才真有气派

  　　资产上百万，才真精彩

  　　一举手一投足

  　　就偷来颗白菜，这才是帅！

  　　开心的主流派，你是今天新一代！

  　　买卖奴隶最愉快，停车坐爱最爽快

  　　你来偷我不表态

  　　半夜我再偷回来！

  　　天天开心天天笑！

  　　世上有谁比你，看得开？

  　　 实在是太棒！

  　　自然的帅！（他真帅！）不装不作状

  　　不等成熟不胡来！（这样才是开心怪！）

  　　你是新一代的开心怪！

  　　（帅哥哪你啊你是真的真的帅！）

  　　时尚的帅！（他真帅！）不装不作状

  　　不趁半夜不胡来！（这样才是开心怪！）

  　　你是新一代的开心怪！

  　　洒脱的帅！（他真帅！）不装不作状

  　　不到丰收不胡来！（这样才是开心怪！）

  　　你是新一代的开心怪！

    （途加千字文俱乐部专稿）

• 一部外表温柔，内心强悍的艺术史

  作者：李洋化梦 发布时间：2024-03-06 11:44:17

  从我最早开始接触艺术史的上世纪八、九十年代（那时候能够获得的往往是一些印刷粗略的世界古代或现代艺术简介类的小册子）到如今的几十年间，一个明显的变化，就是全社会范围内对于艺术的关心，包括欣赏、创作与收藏的兴趣与热情，参与的人数都以肉眼可见的速度大为增加了。虽然从整体人群的数量比例看，艺术爱好者仍是相对小众的，但每一次博物馆、美术馆里爆满的参观者人潮真的不是几十年前容易见到的景象。相应的艺术史书籍与课程其数量与质量也迅速增多，但仍然方兴未艾，远远无法满足大家的学习需求，且良莠不齐鱼龙混杂，外行人难辨真伪。这时候，一部具有真实价值的艺术史书籍的出现，就极为必要了。

  这是一本看上去极度优雅、娴静的书，恰如她的外壳与封面所显示的那样，仿佛真的如同马蒂斯的“安乐椅”。也恰当地应和了许多人对于艺术的惯常理解与印象，即艺术应该是美丽的、安详的、静好的、装饰的……

  然而实际的情形是，在她的内部，她的内核当中，悄悄含藏着一场风暴，一股狂飙，一种不屈的，好奇的态度，充满呐喊与抗争的战斗精神。

  不说别的，单从其导论，“什么是艺术？”篇章中，所举出的罗斯科绘画与花被面的例子，便可以看出写作者基本的价值立场：艺术不仅仅是有钱有闲阶级，可有可无的装饰，或吃饱饭之后悠哉悠哉的赏玩，或文艺气质的“小确幸”，而恰恰关乎到人类精神的深度探索与表达，时代精神的找寻与象征，人的平等、自由、尊严的争取与创立。虽然这在复杂纠结，反复无常，困境重重的古代与当代正在发生着的历史当中，往往无异于精卫填海，正如同罗斯科的绘画也终于成为富豪们竞相追逐的天价投资品一样。但这样的种子始终在那，始终有无数成功或失败，有名或无名的艺术家们如飞蛾扑火般去践行艺术创作（书中提出的往往是他们中的典型代表）。

  大学时代，当我最初进入中央美术学院学习艺术时，面对的是一种两极分化的对于艺术史的态度。一种是课堂上，美术史专业的老师们孜孜不倦的教导，他们基本上是在用寻找真理的态度，研究艺术，形成了渊源深厚的艺术史（美术史）研究传统，成果丰盛。这其中史论家、批评家、策展人之间的分工又有着细致的差别，但总体而言，他们是我心中的指路明灯。课堂内外我如饥似渴的向他们学习，现在还保留着听讲时现场所做的大量图画笔记。

  另一种态度恰恰相反，认为一个画画的人，更应该相信自己的本性、性情、直觉，相信自己的本能反应（哲学、小说、诗歌、古文还是要读的，但要“随心”而不是刻意的的去学。）过多的知识，“知道的太多”，反而成不了一个好画家。

  这后一种态度，其实是从中国传统道家思想里“返璞归真”、“为学日益，为道日损”的原始思想辗转而来，再加上一般人们普遍迷信“天才论”的习气，看似高级而脱俗，实则凡尔赛得很。原因也很简单，在当代图像爆炸，大众庸俗文化泛滥的当口，睁眼闭眼都是这些东西的轰炸，连潜意识都在不断接收，如若不通过优秀的、经典的作品（包括传统与当代、保守与先锋，尽管它们有时候看上去是矛盾的）与富有良知和智慧的理论思想不断陶冶荡涤身心，想要心地与作品不被染污，不被拉低，是绝无可能的。

  判断一部艺术史著作是否有真正的价值，一方面当然要看其在史实介绍方面的扎实、严谨、充分与公允，但另一方面，历史书也是要包含价值观的，对于历史的尊重，与对现实的批判，直面时代问题与可能性，观念的不断扬弃与进步，同样不可或缺。

  这本书中重要的一个努力，便是强调将过去认为非艺术，或处于边缘地带的艺术形式，例如西方中心论之外的非西方艺术，与男性中心论之外的女性艺术（游击队女孩是个亮点）加重了论述的篇幅，将其尽可能置于重要与平等的地位。虽然这样的努力，还仅仅只是个开始，但毕竟它开始了。

  书里开篇部分的“初学者必知术语”对于艺术学习者来说，是一个非常友好，非常有必要的存在。像一位学富五车的文化巨人，忽然向一个带着渴望眼神的小学生弯下腰来耐心的从零开始解释着一切。这在其他许多经典的艺术史著作中是不常见的。

  另一个我非常欣赏这本书的中一个做法，是它为很多历史遗迹、现象、事件做了严谨的科普插图。这其中含着微妙的关系，因为原本，看似同为“绘画”的“严肃艺术”与插画之间，在艺术圈内部，是有着或明或暗的鄙视链的，这又是一重不平等。很多艺术史学术书籍也宁可不出现国家地理当中那样子清晰、细致、苦口婆心、明明白白的插图，也要保持其高贵的样貌。但这本书不一样，它毫不隐瞒的通过插画说明一件古代艺术品原本的作用与价值，甚至秘密方面的热情，对于学习者来说，十分有利于深入与完整理解其真相。典型的如对于英国巨石阵全景结构的解释插画，从生者地带经过曲折道路与亡者之地，最终到达祖先之地的路径解释，就如梦一般神秘美好。

  是否具有和充分的讲述了当代艺术的历史贡献，及其观念与历史社会文化背景的拓展，是一本合格的艺术通史书绝不可或缺的标配，这本书一直讲到了卡拉·沃克，相当不容易了。虽然我心目中的大师尚有很多人没能位列其中，但它也足可以作为一块试金石，去对比出那些市面上广泛流传的半吊子艺术史图书、视频节目的匮乏与简陋了。

  一个艺术学习者学习艺术史，不是刻板的完成功课，也不是为了装点门面的镀金虚荣，而是有机会与数千万年来的前辈、同行、师父、朋友交流-神交，向他们学习，找到精神的导师、知音与陪伴，从他们手上接过各种各样艺术的火种，再经由我们，一代代传下去，这是何其快乐的过程！

  当然，我也遇到过拒绝或偏狭的学习艺术史，委屈了自身才华，或者正相反，因为过度学习艺术史，又反而让过多的理论压抑了自身才能的典型例子，值得引起注意与深思。

  但是多年的艺术学习与教学经验，使我意识到这是一本确有价值的艺术历史著作，它观念先进，内容全面，构造严谨，论述生动，适合各个年龄段的阅读者，值得收藏一看！