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• 作者：STARFISH 发布时间：2014-05-30 13:32:42

  每天大众书局站一刻钟 今天终于看完啦！哈哈

• 作者：柴火社长 发布时间：2024-04-04 00:29:56

  1. 笑吧，笑够了就准备哭吧！

  2. 这一本是师傅四人团聚的一本。

• 作者：由纪 发布时间：2022-08-08 13:13:29

  等简中出的时候应该会买一本实体的。其实是第一本衍生出来的工具自助书，但是我实在是会怀疑靠这本书自助成功的可能性，因为书中提到的手段其实是很难单单靠读者自己读读写写就能冲破藩篱的。虽然感觉作者真的很卖力气了，不过确实是有一种：“你看我都告诉你了，你怎么就是不会呢？”的学霸指点学渣的感觉……

• 作者：Stacey 发布时间：2021-07-25 09:38:17

  一个人怎么可能

  一生只做同样一件事

  住同一间房间睡同一张床

  看同样的街景

  度过同样的春夏秋冬。

• 作者：哈哈哈 发布时间：2017-11-22 10:23:23

  诗很棒，配上这么凌乱的图案，可感觉不到诗意。可能小孩喜欢吧。

• 作者：盲侠 发布时间：2009-12-20 13:32:29

  =.= 初中看的 当时太色情太刺激啦 只差没鼻血

• 爱国者，国恒恶之

  作者：陈晨 发布时间：2018-04-30 22:44:10

  Society in every state is a blessing, but a government even in its best state is but a necessary evil, in its worst state an intolerable one

  阅读本书的初衷是得知其被禁止再版，各大购物网站均已难觅踪迹，最后却于校图书馆里无意间寻觅到。担心没有机会再次遇见，匆匆借来读毕。

  书中的马顿夫妇竭力向铁幕的另一端发出自己国家的各类新闻，希望以此让别人知道匈牙利人的真实生存状况，为祖国尽心尽力。然而正是因为和西方世界的密切来往，让政府的秘密警察盯上了他们，给这个四口之家带来了永恒的一道创伤。

  本书读起来犹如一本悬疑小说，使用秘密警察档案和主人公女儿回忆的双重视角，悬疑的结果虽然早已知晓，但过程依旧引人入胜——一对坚定爱国的匈牙利知识分子，能否逃离祖国的迫害，举家来到自由的美国？

  全书饱含着家庭中的温情细节，即使是在最糟糕的一年，夫妻均处于牢狱之中，孩子们寄人篱下，仍能看到马顿通过书上的指甲印给妻子传递情话的细节。温情之外，印象最深的情感是第十六章“革命”中，布达佩斯居民们的爱国激情，人们涌上街头，挥舞着剪去苏联镰刀标志的匈牙利旗帜。但是像所有冲上人民广场的人民一样，他们遭到了直接的武装镇压。

  真正热爱国家的人，往往是国家最厌恶的人。

  他们不遗余力地指出国所有的问题，并试图告诉所有人。汉语语境中，“国”在夏周时期是在“天子”名下的，其成立有“天”的许可，是一个代表着正义的词，其一切行为都是”天"的命令；春秋战国时期，人们发现事情变复杂了，“国”多了以后也会做出互相屠杀的事情，于是就用“战国”来形容这些国。现在“国”当然是个中性词了，但提起“祖国”时还是会唤起人们强烈的爱国情感的。那么当一个人的祖国做出了不符合其道德观的事情时，该怎样对待这个“国”呢？

  好些人一开始就把社会和政府混为一谈

  上面这句话来自托马斯·潘恩的《常识》一书。书中认为，社会是由我们的欲望产生的，政府是由我们的邪恶产生的。前者使得我们能一体同心，从而努力地增加我们的幸福；后者的目的则是制止我们的恶行，从而消极地增加我们的幸福。布达佩斯的民众们不堪压迫一起走上街头革命，便是社会产生的效应，社会没有问题，真正出了问题的是被苏联渗透的匈牙利政府。政府体制的变化有多种方式，布达佩斯人选择了最危险的一种，也确实承受了巨大的损失。但正是这些大大小小的抵抗运动，成为了压在苏联身上的又一根稻草。

  相比于政府的失控，更可怕的应该是社会的失控。鲁迅《呐喊》中的社会，阶级固化，政府腐败，但相比这些，更可怕的是民众的愚昧，“在铁屋子里假装睡觉的人们”是难以叫醒的，如果说底层民众（革命的首要受益者）都不理解革命意义的话，那么革命者为什么要抛头颅洒热血呢？

  而讽刺的是，大多数政府偏偏喜爱这样的民众，他们大都很安静，不“烦”。

  附上索书号：上海师范大学奉贤校区图书馆四楼K837.120.9/N7530

• 追逐一位姑娘却抱住一束芦苇

  作者：徐疯疯 发布时间：2017-12-17 12:42:50

  在电影《法国中尉的女人》里，故事被改编成两个时空交叉进行，一条时间线是礼教严苛的维多利亚时期，萨拉和查尔斯历经时代、心灵的重重拷问找到爱情，一条时间线则是在号称开放自由的现代，扮演萨拉和查尔斯的演员安娜和迈克，他们保持着若即若离的情人关系， 但是感情却以失败告终。

  针对这部电影，我的老师曾留下一个问题：为什么维多利亚时代的爱情获得了成功，而在标榜着爱情、自由的今天爱情却失败了呢？

  时隔多年，我终于在福尔斯的另一部小说《巫术师》里找到了答案。福尔斯的作品，总是免不了对爱和自由的拷问。如果说《法国中尉的女人》是在女性解放的角度来平衡爱和自由， 《收藏家》是从爱和占有的角度来诠释爱和自由，那么《巫术师》则正面回答了，爱和自由，是怎样的关系？

  《巫术师》是福尔斯最为用心的一部小说，可能也是最难读的一部。

  在这部小说中可以看到荣格和萨特对福尔斯的影响，荣格性格心理学与存在主义哲学思想时隐时现。 故事多次运用莎士比亚戏剧人物做类比，希腊神话人物也穿梭始终，甚至《巫术师》的名字，也取自西方塔罗牌中的形象。 因为我对故事背景知识的生疏，想要在这部50万字的鸿篇巨制中摸出所有线索并不容易，好在于尓菲和艾莉森的爱情故事贯彻始终，能见部分端倪。

  主人公于尓菲是一个追求自由的中产阶级青年，他敏感，叛逆，喜爱文学艺术。

  对于他的爱好，他的父母却不屑一顾，这令他愤世嫉俗。父母飞机失事去世时，他内心如释重负，以为随心所欲的自由生活将要降临了。

  他在大学里组织“叛逆男子汉”俱乐部；幻想自己是诗人；游荡在女孩子之间，和她们上床，然后再抛弃她们。 他把抛弃一个姑娘带来的轻松感觉，当成是对自由的热爱。终于有一天，他为这种“自由”付出了代价，从他遇到艾莉森开始。

  实际上，他爱上了这个性格坦率的澳大利亚姑娘。

  在于尓菲的眼里，自由比爱更加重要。即使和艾莉森浓情蜜意之际，他也在悄悄的密谋去希腊。

  有时候他会想起艾莉森，当他爱她的时候，在他的想象里她和他一起到了希腊，不爱她的时候，是他独自一人去那里。

  希腊是于尓菲心中的自由之地，那里空旷自然，一切存在都美丽而强烈；不同于伦敦白蚁巢穴般的拥挤，平静和驯化。 最终他离开艾莉森，独自去了希腊。然而，希腊并没有让他找到自由。他陷入了一个圈套。

  他在岛上遇到了神秘的康奇斯，通过康奇斯认识了朱莉和她的双胞姐妹朱恩。

  于尓菲爱上了朱莉，朱莉妩媚羞涩显得神秘，欲拒还迎显得淘气，朱莉是古典的，是少女的。 艾莉森是现实的，毫无悬念的，温热有肉欲的，而朱莉则是神秘的，从容的，超脱，没有肉欲的。 如果艾莉森能在他心里激起十层浪，那么朱莉则激起千层浪。

  即使后来他得到了艾莉森的死讯，他伤心内疚之余，也很快把注意力转移到朱莉身上。 在他的想象里，他可以和朱莉结婚，和朱莉建立起一顿清白、没有欺骗的关系，来获得救赎。

  然而一切都来不及了，他和朱莉的相遇，本来就是康奇斯导演的一场游戏。 朱莉的神秘和欲拒还迎，都是逢场作戏。甚至名字都不是朱莉，而是莉莉（Lily）；双胞姐妹则是罗斯（Rose）。 塔罗牌中有一张王牌叫做巫术师，可以随机应变；它的两个传统标志就是百合（Lily）和玫瑰（Rose）。

  康奇斯在这个游戏里扮演着巫术师，他引导于尓菲入局，向他讲诉故事，透露线索，一切似真似假，让于尓菲自己去辨别。 于尓菲太过相信自己的聪明，也太过相信自己对姑娘的把控，即使知道这是一场游戏，他也沉湎其中，直到一败涂地。

  在游戏结束的时候，康奇斯向他揭示了“真相”，无论是康奇斯还是朱莉，他们都是一群心理研究者，而于尓菲就是自愿入局的实验对象。 在这场实验中，故事是假的，姑娘的名字是假的，姑娘的爱也是假的，这是一场真人扮演，是一个剧场。

  一切都是假的，只有于尓菲的选择是真的。

  康奇斯的实验十分诡秘，揭开游戏第一幕时，他导演了一场神话cosplay。 夜晚的树林出现了吹着号角的阿波罗（太阳神），追逐仙女的萨梯（森林之神）和向萨梯拉开弓箭的女猎人阿忒弥斯（月神）。

  萨梯和希腊神话中的牧神潘是类似的角色：森林之神，热爱音乐、诗歌同时又淫荡好色，追逐着林中的仙女们。 这里我总觉得，萨梯的形象像是对于尓菲的隐喻，他热爱艺术，热爱自然，追逐女性却喜欢始乱终弃。 也正如，牧神潘在神话里的结局“追逐一位姑娘却抱住一束芦苇”，于尓菲对朱莉的追逐本就是一场精心导演的欺骗。

  承认对艾莉森的爱，一直都是破局的钥匙。

  当于尓菲遇到艾莉森的时候，他就隐隐发现这段风流韵事和以往大不相同。他们各自都有一些东西可以给对方，也能从对方身上得到一些东西。 他们有共同的情趣爱好，而且同样放荡不羁。

  有一次他们看雷诺阿的一幅画，艾莉森拉着他的手，轻轻靠在他身上。他忽然感觉到：如果艾莉森消失了，他会像失去半个自我一样。

  如果那个时候，他不那么专注自己，那就会发现那是爱，但是他以为那是情欲。爱一个人比脱掉一个人的衣服要难的多。

  正如福尔斯所写：

  在我们这个时代，叫人难为情的不是性，而是爱。

  那是于尓菲面对自己内心的第一次机会，他没有抓住，而是选择了逃往希腊。

  于尓菲在岛上追逐康奇斯设下的游戏局时，艾莉森来找过于尓菲一次。 于尓菲为了避免和艾莉森亲热，骗她说自己去嫖娼得了梅毒。而艾莉森告诉他：在我这里免费，还有爱情。

  在那次会面中，他再一次察觉了内心对艾莉森的爱，但是那时候，他对朱莉的兴趣正浓。 他再次拒绝了跟艾莉森生活在一起的机会，理由是，即使小岛上关于朱莉的游戏是个妖术，他也有被妖术迷惑的自由。 如果当时他带艾莉森上岛，康奇斯的心理实验就会终止。

  于尓菲面对自己内心的第二次机会，他依旧以自由的名义，浪荡逃脱。

  等到康奇斯把这场游戏慢慢收网，告诉于尓菲一切都是假的，于尓菲觉得被耍了。 奇特的是，他不是恨康奇斯导演了这个游戏，而是恨他不再继续这个游戏。

  他恼怒、愤恨，他试图找出康奇斯这批愚弄他的人，追寻的过程中他发现，康奇斯给他留下的最后的信息，都是假的。 他追寻到的，可能只是他们愿意让他追寻到的。追寻过程中，于尓菲发现艾莉森还活着。

  经过莉莉的欺骗后，于尓菲回想和艾莉森度过的那些放松时刻，发现最普通枯燥的日常生活也变得美好动人。 诚实是艾莉森的可贵品质，她实在、可预料。她的心的是透明的，不背叛，对一切都有爱心。 曾经，在于尓菲厌倦艾莉森的时候，他总觉得她迟钝，甚至不会撒谎，她过于透明，这让他感到无趣。 而“异性最能吸引我的东西向来都是她们试图掩藏的东西，打个比喻，就是一切能诱使她们能脱光衣服的东西。”

  于尓菲终于发现，对待爱情诚实是多么重要，那些以自由为名逃避责任的时光狠狠教训了他。

  最后一次，他向艾莉森告白。但是他发现，艾莉森像是变了一个人，变得很神秘。

  “她身上某种曾经是免费的东西，就像是餐桌上的盐那样唾手可得，如今却被盛在一个小瓶子里，变得神圣不可侵犯了。”

  一切悬而未决。福尔斯没有给出交代，艾莉森是否愿意给于尓菲救赎，只在结尾引用了《彻夜欢娱》的两句诗：

  让从没爱过的人获得爱，让一直在爱的人获得更多的爱。

  我觉得，于尓菲应该得到了艾莉森的原谅。于尓菲承认对艾莉森的爱，不再追逐“自由”的时候，自由就回到了他手里。

  福尔斯在《巫术师》的序言中说：

  真正的自由只存在于两个人之间，永远不可能存在于单独一个人身上，因此也就永远不会有绝对的自由。

  在爱情里，自由存在于做出选择的时候——承认爱，为爱负责。

  我们在爱中可以获得自由，却不一定能在自由中获得爱。

  附： 雪莱《潘神颂》

  我歌唱闪烁舞蹈的星星，

  我歌唱奇妙的地球和天廷，

  我歌唱那些规模巨大的战争，

  我歌唱爱情、死亡和生命—

  尔后，我转换笛音—

  唱我如何在梅纳斯山的幽谷内，

  追逐一位姑娘却抱住了一颗芦苇！

  神和人啊，我们都常受这样的欺骗！

  我们常因此而伤心，因此而流血；

  全都落泪了—我相信你们俩一定会，

  如果嫉妒和年岁还没有冻结你们的血液，

  为了我甜美的笛音里的伤悲。