ZJ-动物饲料工业良好规范手册 中国农业出版社 9787109114999 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《动物饲料工业良好规范手册（中文版）》包括八个章节。每个章节对应食品法典之良好动物饲养规程法典的相应部分。主要侧重于饲料及食品安全，对手册附件部分涉及的饲料生产安全有关信息进行了详细的说明，对农场饲养的良好规程也作了解释。

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书摘插图

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• 作者：smile 发布时间：2020-12-07 20:37:10

  这是中国最南端的医院，这里的人不多，疑难病症却不少。

  常见的有耳聋症，因为这里是珊瑚礁岛，岩石会产生一种放射线，致使长期居住的人患上耳聋。

  再次是减压病。渔民潜水作业，沉入三四十米深的海水，突然上来，压力改变太快，造成血压低、全身麻，引起心痛、昏迷等症状，长此以往心脏受影响，岛上每年都有3-5个渔民下海抓龙虾患减压病。

  还有，渔民被鱼咬伤，被鱼刺伤，有些鱼能引起皮肤过敏。比如水母，它是透明的，人没注意，碰到了，就会皮肤过敏，甚至休克。

  海钓的乐趣在于，鱼钩甩下去，你不知道会钓上来一条什么鱼，也许是蝴蝶鱼，也许是蓝子鱼，也许是鹦嘴鱼，也许是八爪鱼，说不定还是一条大鲨鱼呢。未知，令人感到神秘。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2008-05-12 15:20:19

  很不错

• 作者：沉默电话 发布时间：2015-08-14 20:55:21

  本来就是写给学生看的，所以也别吐槽什么“这是给小孩看的吧”

• 作者：laura 发布时间：2009-08-07 12:11:52

  季羡林说，青年朋友们不管你研究是哪一科的，都要尽量把外语掌握好，一方面可以看国外最新的研究成果，一方面也可以帮助中国的东西走出去。老人家语言造诣极深，他的话我们还是当听的。

  以前总是看到许多文章上写，季老自幼家境贫寒，但是季老的长辈们在培养后学身上，却是舍得下血本的。中学起就在课外不惜英文，高中就开始学习德文，清华西文系期间学了德文、法文、英文；关键在于十年留德，学会了两种斯拉夫语言、阿拉伯语、吐火罗文，等等。然而，季老不是仗着语言优势成天翻译的人，他有自己的研究方向，从佛经典籍到世界糖史。他做翻译是迫

• 作者：我方四辩 发布时间：2020-12-26 21:06:30

  2020-40 周学峰、李平主编：《网络平台治理与法律责任》，中国法制出版社2018年版。

• 作者：Boast 发布时间：2024-01-24 11:52:11

  不愧是理工男写的书，十分的实诚，这些预测公式在别的书里看不到的，就是我现在的水平读不懂，以后再重读吧。

• 你知道断肠草的话,你就不会这么说了

  作者：biyi1017 发布时间：2013-01-03 06:11:45

  “你知道有种植物叫断肠草吗？”

  “不知道。”

  “我想也是，要你知道就不会说这些话了。”

  记得当年初恋开始前看的这本书.

  只是记得觉得自己很像断肠草.

  以为自己不会再那么爱.只是发现自己还爱着.过了几年的时候才终于不再靠他的触摸来维持生气.

  而今过了n年,没想到自己和知秀一样.爱上了一个不可能爱自己的人.

  他不知道他悄悄地不知不觉地打开了我.他不知道我爱他,我骗他骗得太好,骗自己骗得太好了.

  他想不到偶尔的关爱,只是他蜻蜓点水般的触碰也会打开了我的心吧.他的风轻云淡,我的刻骨铭心.

  就像男人对知秀说的:对不起,我想不到只是同一屋檐上你也会爱上我..你会忘记我的.

  对啊,你怎么知道我能忘了你.

  悲剧的书,还是莫看的好.

• 易经述评

  作者：轩辕逸少 发布时间：2009-12-02 03:27:12

         今夜闲在，818易经

      生生之谓易。是以易之根本在乎变。现代物理学亦有“静止是相对的，运动是绝对的”论断。相对于自然学科领域的严谨，人文领域的变与不变的微妙关系，要复杂的多。

      易本卜辞，古人面对纷繁复杂的自然环境，在自身经验不能解决的情况下，把希望寄托于某种神秘力量，占卜应运而生。起初，我猜想应该没有太系统的卦辞，仅仅是非此即彼的单项选择题，进而是多项选择题，随着人类智力的发育，有了填空题，随之有了标准答案。人类在长期的占卜实践中逐渐摸索了一些规律，把这些规律系统化，就有了“卦辞”，修订成书，就有了“占卜掌中宝”－－“易”的产生。当然正如windous操作系统的发展一样，“易”也经过了不断的完善与版本升级。世传三易，其一“连山”，二曰“归藏”，终极版“周易”。“连山易”、“归藏易”版权人不明，且已失传，考虑到10年光景，win95已鲜见，自不必说那个只知其母不知其父时代的伟大作家及其作品了，“周易”版权则归属或假托文王姬昌，有“文王拘而演周易”之说。显而易见，“易”是不同时代的先人所组成的写作班子集体创作的结晶。呵呵，“显而易见”这个成语是不是龟卜时代的真实写照呢？

      就我们现在所看到的“周易”是不是就是文王在3000年前所发布的官方版本呢，答案是否定的，这也符合易之变化的思想。历史上不乏有像“winXP番茄花园版”作者这样的同学，私自给“周易”打个补丁啥的。孔丘同学作“十翼”赞述“周易”。仲尼传“易”，累世迭传，变化肯定是有的。正如金庸笔下觉远和尚临终口授《九阳真经》，张君宝、郭襄、无相和尚虽同时听闻，因个人根基、际遇不同，所得也不同。在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统，愈加繁复。但自汉魏王弼以降，大体以老、庄玄学的思想释“易”。

      历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。简而言之，前者重学术，后者重占卜。自西汉武帝独尊儒术，儒学大兴，以“周易”为群经之首，对中国人的生活影响深远，失意文人零落江湖，为讨生活钻研“易术”，是以“周易”列为“算命先生工作手册红宝书”人手一册。呵呵，其实文王渭水求贤，访来的姜子牙实是易学大家，能掐会算，以不变应万变，直勾勾钓来文王这条鱼化龙。

  实在是“周易”在中国读书人中的名头太响了，影响也太大了，各种学说、理论都从中生发，有些在今天看来甚至是有些牵强。即使如此，某些爱护祖宗遗产的同志还觉得不过瘾，把计算机的发明也归功于“周易”。莱布尼兹发明二进制或许确实受过“周易”的启迪，因为他本人与来华的传教士就中国思想有过交流，但是以科学史观的标准来看，二进制的发明是迟早的事。果如其然，当是二进制选择了“周易”，不是“周易”成就了二进制。当其时也，中国人还在利用“易术”卜卦问神。

      五四以来，接触了现代科学知识观念的学人逐渐认识到宗教迷信的虚无，蔡孑民先生提出了以“美育代宗教”，在实践中推行。然几千年的思想残余或者说是人类固有的劣根性是何等顽强，今时今日，宗教迷信的风气还是很昌盛。与“周易”关系最密切的还是看风水、批八字、问前程、测吉凶。当然以之为游戏消遣者无可无不可。或者有人说，牛人如牛顿者，晚年也醉心神学，以此彰显宗教之强大感召力。其实谬也，牛顿之所以如此，正是诠释了人类之劣根性，以牛顿的科学认知还是不能解释某些现象，尽管他已经走在了他所在时代科学的最前沿，因此与其说他是一位遵循理性前进的科学家，倒不如说他是“历史上最后一位自然法术师”。当然人类对自然的认识从来没有被自己的劣根性所束缚，人类中永远都不乏普罗米修斯把探索的火种代代相传，正如牛顿经典力学的建立是站在巨人的肩上，爱因斯坦的相对论力学在牛顿力学的基础上对诸多问题进行整改、修复和完善，开启了物理学的新纪元。

      今天人类已经畅游外太空，深入微观世界，真正是“上穷碧落下黄泉”。没有科学解释不了的自然现象，有的只是人类认知的暂时局限和人为障碍，或者说人类的劣根性和探索精神同时存在，其也为易”。

  意犹未尽，“易”犹未尽！