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• 作者：阿菇阿鹿 发布时间：2019-12-10 21:11:55

  两星半吧，合格但不惊喜，不过可以顺畅读下去（确实是一下子读完的）。小说里形象最饱满的应该是厨师陆波了，有底线，又有情义，不是因为形象正面而饱满，而是因为做法与性格合乎逻辑。至于主角，且不说最后一幕多莫名其妙，所有主要情节感觉都偏弱，既突不出人物性格，也看不出成长。最重要的！说是创业小说！除了体现创业的艰难！以及如何走歪路之外！根本没有任何可学习和借鉴之处！对了还有一点，想突出王宝山的狠辣可以理解，但是那个情节安排的也太，emmm，可怕了吧。

• 作者：青鹿 发布时间：2023-11-16 14:54:48

  完全是北京院自己的班底，07年的方案能有这样的完成度，真的给行业提气

• 作者：木心 发布时间：2023-03-16 12:57:39

  NO.10具有科普意义的小册子

• 作者：嘿仔 发布时间：2012-04-28 08:41:27

  最近的连载越来越低龄化么…

• 作者：无差跳海并收花 发布时间：2018-11-23 11:12:52

  图很有吸引力，用来回忆基础知识很好的。不是我第一本算法书，但却是最快能叫你回忆起概念的。

• 作者：阿合马 发布时间：2013-05-03 19:35:58

  中国学者要走出去啊。。。

• 比诡计更复杂的是人性

  作者：不披马甲不舒服 发布时间：2016-09-13 12:05:35

         不同以往熊猫的“岛田流”故事。诡计固然好看，就像《雪地怪圈》，不得不说是小而美。然而，全本读下来，印象最深刻的是《利马症候群》，绑架犯和人质，斯德哥尔摩症和利马症候群，理性和感性，两人的一切都看似相悖，却不断纠缠，相互救赎。所谓的真相只是作为一个背景，一点都不复杂，但故事并没有因此变得乏味可陈，因为里面对人性及其变化的精确描写比起诡计更能打动人，对一个身份与自己对立的人产生情感上的依赖，是不可思议，可当事情这样发生了，又觉得理所当然。

        这大概也是熊猫对自身风格转变的一次尝试，可能是希望在本格派的解密至上和社会派的揭露丑恶之间找到平衡，得到结合，虽然不见得完美，但也是值得佩服的。

• 学会做建筑之前，应该先做一个有能量的人

  作者：刀 发布时间：2012-06-06 01:35:42

         作为一个学建筑的人，安藤这样的大神是必须要了解的人之一，刚学建筑的时候很迷茫，不知道以后应该怎样学建筑，于是在闲暇之中读了《建筑家安藤忠雄》。

         作为一个半路出身自学成才的建筑师，安藤的一生其实挺传奇的，特别是由于在做建筑之前他的一个职业甚至是和建筑完全无关，甚至都会让人认为觉得他以后成为一再图纸上打滚的人很奇怪的职业—拳击手。

         不过当然，在曾经做过拳击手这件事上也能解释他在往后建筑师这条路上坚韧的性格。

         安藤认为真正后现代文化不应消极、享乐、过度消费，应包含在禁欲主义的"道"中。他的世界观是他建筑灵感的源泉

         安藤说他的人生经历中找不到可以称为卓越的艺术资质，而有着他独特的创造上，是他有与生俱来的面对严酷现实，绝不放弃，坚强活下去的韧性和他四十年职业生涯的感受和领悟。

         学会做建筑之前，应该先做一个有能量的人。

         只有这种在成为建筑师之前的那种能量，才能激发他在做建筑的过程中不断的不知疲倦的拷问自己怎样给建筑里的人以最好的空间所在感受。怎样才能在地理文化背景下设计合适的建筑。这个建筑的目的究竟是什么，它与人的关系是怎样。

         其实一个建筑师要熬出来是一件时间要很漫长的事情。真是因为他对建筑的理念培养成了自己的世界观才能强大到支持半路自学出生的他整个人生都为建筑发亮。

         安藤说：光与影。那是我置身建筑世界四十余年来，从中学习到的一点属于自己的人生观。

         始终都觉得只有能安静融入空间的人才能感觉到光和影的存在。在我眼里，日本人在这一方面是比较优秀的，他们能比较容易静下心来专心致志的做一件事情。

         有光必然有影，影即是光的一部分。如果不切身的融入黑暗，而只是追求光。必然造成一个看似全面但是不完美的设计。

         只有在光和暗这两种相反的，的完美结合和互相运用中才会让美国建筑评论家亨利普朗莫有这样的评价："华美的贫乏、空虚的盈满、开放的围蔽、柔和的坚硬、半透明的不透明、发光的实体、光亮的黑暗、模糊的清晰、浩瀚的荒僻。

         想想学习建筑已经四年了。由刚开始的对于建筑的基本功的入门。到后来建筑的表现方法，以及对点线面以及体的各种恰当的存在形式以及合理性。也开始进入到建筑表达的方法论上。有些人认为是空间的存在感知。有些人以空间的事件发生可能为载体设计建筑，有些人则以自己的个性塑造建筑。而几乎很少像安腾这样从光影入手的。因为如果不是特殊的展览型，对光影有特别要求的建筑的话。这是一条比较难走的路 。

         安藤在感到自己与社会格格不入，并自觉地与商业性建筑项目保持一定的距离其实在某个程度上要有自己强大的意识才能坚持下来的。

         一味地迎合业主，就会迷失建筑本质；倘若卷入商业建筑的金钱游戏，就会迷失自己。现在中国的建筑工作者，大部分都是刚毕业，就开始投入了建筑的工作中（甚至还有更早的一些学院派的建筑学校在学生学习的时候就开始引领学生进入社会上的工程里），这不能不说是对建筑师一个很大的不好的一个发展方式。一个建筑师的成熟不是5到8年就能成熟的。而是通过5年的时间的方法学习以及接近10年左右在自己选择的方法的道路上不断的摸索才能成熟的。

         1995年，安藤忠雄获得了有建筑界“诺贝尔奖”之称的普利兹克建筑奖。在此之前安藤以面向自我认同的理念道路，背向主流统一的营造方法的战斗姿态一直坚持着。

         从他开始自己建筑事业之前，他有很长一段时间没有按照委托方的要求做设计。可以想象那段时间在自我认同以及外在的压力下对自己走的路一个探索时期。

         不对这个世界媚俗的勇气以及独特的建筑的理解上的魅力。在自己的道路上更是亲历亲为，用身体和经验来带领设计。这也能解释为什么在做了住吉的长屋之后周围的业主也渐渐的打算让安藤来设计自己的住宅。

         在安藤那里，空间与时间在互相消灭。空间，体形已经突破限制，用光影将自己重新打造。他以独特而又强硬的自己视觉观赢得反对传统的失衡。

         灵魂的深处始终有种探索点.线.面的强烈愿望。

         我们可以看到他思想的横剖面，那些都通过建筑记录下来---从住吉的长屋到光之教堂。可以看到这样的心灵里，没有心浮气躁的快进，没有飞跃，偶有灵光乍现，立地顿悟，每一步都是困而求知，而勉而行。

         其坚韧之感，就像一把刀不假思索深深扎入木头。直没刀柄。