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数字时代，母亲们面临前所未有的挑战——孩子们懂得的事情越来越多（可能比父母还多），父母们对孩子知道的越来越少（虽然孩子们每天都待在家里）。数字时代正在改变女儿们沟通、互动、学习和社交，越来越多的科技正在改变这一代女孩儿们的内心思想和成长方式，因此妈妈的教育方式也应当随之改变。

书中有梳理了数字时代对孩子、家庭带来的影响和亲子关系的变化，针对如何应对数字时代抚养青春期少女的挑战，提供了清晰，实用的建议，包括青少年及其母亲的实际访谈记录，让你更了解当下亲母女关系的普遍现状。

罗尼博士具有数十年的临床、评估和顾问经验，她熟知青春期女儿养育过程中的各种问题，也了解数字时代妈妈们的自我怀疑。书中围绕着青春期、数字时代背景下养育女儿会面临的方方面面问题、困境与难题，罗尼博士都提出了清晰、实用的建议，帮助母亲们更好地了解、保护、养育女儿。

不管时代如何改变，无需成为技术专家，无论内心怎么担忧，你都能成为一位好妈妈。母亲永远是引导女儿度过青春期的最佳人选。可靠、亲密、理性的母亲角色，稳固、坚实、互相关怀的母女联系最终能让女儿内化母亲的价值观，帮助她走向幸福人生。

第一部分 一个不同的世界 / 001

引 言 在数字时代养育女孩 / 003

第一章 别样的青少年世界 / 014

第二章 家庭里的新挑战

数字时代对家庭关系的影响和改变 / 044

第二部分 母女之间最好的相处 / 059

第三章 让她的未来蓬勃发展

数字时代的女儿更需要什么？ / 061

第四章 用心养育

母亲的十大黄金法则 / 084

第五章 女儿的教养 / 111

第六章 少做点才是多给予 / 134第七章 有效对话 2.0

七种方式帮助你们更好地沟通 / 169

第三部分 日常困境的处理 / 203

第八章 帮助她建立健康习惯

数字时代引导孩子健康自律 / 205

第九章 社交媒体和电子设备的管理

好的电子习惯受益终生 / 219

第十章 你不是家庭作业警察

不要把孩子变成“坏人” / 241

第十一章 培养健康的友谊

线下线上交友的 20 个实用建议 / 257

第十二章 离婚后的育儿 / 289

第十三章 享受考大学的过程 / 300

结论 一个光明的未来 / 317

执业临床心理学家、讲师、演讲人、顾问和作家，是美国心理学协会、康涅狄格州心理学协会和美国自杀学协会成员。拥有数十年对家庭心理健康的评估和治疗经验，专门研究母女关系、父母指导和心理教育评估等问题；曾出版《我不是生你气，而是讨厌你！》《妈妈，她们都去了！》等母女关系类畅销图书。

哈佛医学院、杜克大学健康中心、西北大学、霍克迪学校、鲍德温学校和伯克利卡罗尔学校的客座讲师；曾作为特邀嘉宾和顾问出现在《奥普拉·温弗瑞秀》、《今日》、《哥伦比亚广播公司》、《早安美国》和《公共广播公司》( PBS)等节目；被《纽约时报》、《新闻周刊》、《嘉人》和《青少年时尚》等主流媒体报道。

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一个人的思维方式和行为模式，很大程度会受到原生家庭的影响。成长的过程中，每个人都需要慢慢地树立清晰、明确、正面、积极的自我认知，而青春期就是自我身份认同的关键阶段。所以，家庭环境会对一个十几岁的女孩产生终身的影响。家庭成员之间的互动不仅能教会她怎样维系一段亲密关系，还能让她体会到被爱护、被关心和被重视的感觉。

你会进一步了解内心精神力量的重要性。你会发现：一个人的或功离不开自律、同理心、自我认同感和良好的情绪调节能力；一个人的创造力和解决问题的能力来自毅力、积极乐观的心态和敏锐的好奇心：而强大的执行力可以告别拖延症，提高一个人的执行能力。这些都是宝贵的精神财富。

书籍介绍

数字时代，母亲们面临前所未有的挑战——孩子们懂得的事情越来越多（可能比父母还多），父母们对孩子知道的越来越少（虽然孩子们每天都待在家里）。数字时代正在改变女儿们沟通、互动、学习和社交，越来越多的科技正在改变这一代女孩儿们的内心思想和成长方式，因此妈妈的教育方式也应当随之改变。

书中有梳理了数字时代对孩子、家庭带来的影响和亲子关系的变化，针对如何应对数字时代抚养青春期少女的挑战，提供了清晰，实用的建议，包括青少年及其母亲的实际访谈记录，让你更了解当下亲母女关系的普遍现状。

罗尼博士具有数十年的临床、评估和顾问经验，她熟知青春期女儿养育过程中的各种问题，也了解数字时代妈妈们的自我怀疑。书中围绕着青春期、数字时代背景下养育女儿会面临的方方面面问题、困境与难题，罗尼博士都提出了清晰、实用的建议，帮助母亲们更好地了解、保护、养育女儿。

不管时代如何改变，无需成为技术专家，无论内心怎么担忧，你都能成为一位好妈妈。母亲永远是引导女儿度过青春期的最佳人选。可靠、亲密、理性的母亲角色，稳固、坚实、互相关怀的母女联系最终能让女儿内化母亲的价值观，帮助她走向幸福人生。

• 作者：悦读的静谧时光 发布时间：2023-04-15 19:39:12

  在整个作品中，这是我最喜欢的一句话，“身为人母是一件光荣的事情，更幸运的是，你有一个女儿”。母女一场，是多么难得的缘分，而更幸运的是，我们可以关心和陪伴她，在她最需要我们给予关爱和帮助的日子里，在她们最需要给予指导和支持的青春期时期。因为无论时代如何改变，母亲永远是引导女儿度过青春期的最佳人选，而相互尊重、相互关怀的母女关系会帮助我们的女儿成为更好的女孩，让她们在属于自己的花期绚烂绽放。

• 作者：丸子书阁 发布时间：2023-03-12 15:38:26

  这本书给母亲养育青春期女儿以清晰的养育指导，也为我们解答了对叛逆青春期女孩的许多困惑，以及如何处理好母亲和青春期女儿的相处的日常原则和策略。书中从青春期女儿成长环境的变化、在新的社会转变下家庭以及母女之间应该如何相处、在实际家庭生活中母亲如何帮助培养女儿，这三个部份进行探讨。在这本书中，既有理论述说，也不乏充足的访谈、对话与真实日常事例，更有确切的策略方法，具实用性，真正读而能用。

• 作者：恶鸟 发布时间：2019-04-22 13:16:06

  从无神转为有神皈依心灵历程，作为高智力理性基督徒是很恐怖的，他的有神论说服性非常缜密，包含逻辑、想象力和文学性。但你用比喻来说一件事的时候，你就不能用逻辑来顺带说那件事，因为之间有裂缝，这裂缝常人很容易被忽略，所以宗教信仰应该不能打比方，只能直取。内文中翻译又叫喜悦，应当沿用惊悦。建议另一个翻译版本。

• 作者：自有我在 发布时间：2023-03-13 18:41:02

  在这本书中，作为母亲的作者也和自己的女儿有着各种各样的对手戏，也有着来自于其他父母和子女的各种案例。那么我们就借助着这些案例，走进养育女儿的真实情境之中，通过作者提供的有效建议，学会更好的养育女孩，学会助力她们身心良好发展的能力。

  因此这本书值得我们父母们不断的阅读，了解其中的内容，把这些具体细微的知识内化成为我们生活的一部分，让自己不断成长，并去影响孩子们的成长，让学习思维贯穿数字时代，让我们在数字时代之中有着良好的发展模式，并通过这种发展模式影响孩子们，掌握数字时代养育女孩更好的策略。

• 作者：林里的Liam 发布时间：2023-03-12 00:25:24

  《数字时代养育女孩》这本书就大多数人所关心的问题进行了解答，那些紧迫的问题都会迎刃而解。用心养育，给她们独处的时间。书中列出为人父母的几条准则和母亲的十大黄金法则，这是我们要查漏补缺的，给女孩传递正确的价值观，陪伴在她们身边，不要试图控制一切，试着放手让她飞翔。

• 作者：huyouyou 发布时间：2023-06-18 21:18:03

  给出了很多美式的养育之道，可惜在中国大都不适用。#20230618

• 同病相怜 |《优子》

  作者：时雕 发布时间：2021-01-17 20:00:16

  1 两个病人

  “不能分辨真人和人偶”的清音，把“被政义当成真人优子”的人偶，烧掉了。

  两个人都有问题。

  政义的两任夫人都叫“优子”：第一任是真人优子，第二任是人偶优子。爱妻优子去世后的政义收集人偶，当做已故妻子，并在妄想中独立完成与妻子的日常互动。

  清音在静枝家得知女主人优子两年前已经去世，更坚定了她认为政义现在口中的“优子”是人偶的想法。

  但清音问静枝她手中的小猫是不是玩具小猫，也暗示着，清音有时候确实不辨真人假人、活物死物

  。最后清音与父亲遗留的人偶的对话，也可见清音精神的恍惚。但清音至少认对了人偶优子是人偶。

  这俩谁有问题不是一个互斥事件，通过证明某一个人的说法正确而去证明另一个人的说法错误仍不能解释故事中存在的矛盾。因为两个人都有问题，并且在他们各自的主观世界里自圆其说。

  2 人偶爱恨

  据说，日本人偶是由人偶师按已故之人的身体比例打造的人偶，以供亲友思念。 按日本古老的文献记载，人偶是灵体寄宿的媒介，是飘荡的无所归的灵魂的归宿。

  清音曾被父亲关在人偶工作室一个晚上，因此对人偶有很深的阴影。

  清音害怕人偶。她们好像总在盯着自己，令人厌恶。她们是不是下一秒就要动起来？在移开视线的瞬间，她们是不是就会摘下面无表情的面具笑出来？或是像号啕大哭的孩子那样，身披不齐整的红色和服，骑着马飞奔而来？每思及此，清音都害怕得想赶快逃跑。

  “人偶”是清音父亲的关键词，所以自从清音的父亲去世后，人偶就成了她缅怀父亲的媒介。清音把对父亲的爱和思念都转移到厌恶的人偶身上，因此她对人偶爱恨交织，复杂而矛盾。甚至她对政义的爱，也许是始于他的“人偶感”，并一发不可收拾。

  主人将双手交叉着伸进和服的袖子里，微笑着。清音一下子被他年轻的面庞吸引了。

  宛如女人——每次看到主人的脸，清音都会这么想。留长头发，染红双唇，他就会像日本人偶一样充满魅力。

  3 “般若”的嫉妒

  清音和政义活在各自构造的精神世界本可以没有冲突。在很多人看来，即使政义口中的优子真是人偶又何妨，至少他在这样自洽的精神世界中不再需要面对失去爱人的痛苦。但是在清音看来，她爱慕的政义把爱都给了那些曾给自己造成童年阴影的人偶。

  这个人偶迷惑了老爷，以长眠于墓里的优子的名义被老爷宠爱。

  所以她才自私的想要把政义从妄想中拽出来，让他好好看看自己这个活生生的、爱着他的人。那些清音自以为是对政义的救赎的独白，至少能以爱之名，自我感动。

  人偶在燃烧，老爷深爱的人偶在燃烧。清音反复想着这句话，后退一步，远离了火焰。

  至此，她害怕又厌恶的人偶和即使死了却还“阴魂不散”的优子，终于要灰飞烟灭了。

  4 “天狗”的幻术：是妄想还是在装睡

  最后一篇“颠茄”也对“两个病人”这样的结局给了暗示：

  医生皱了皱眉，轻轻地答道：“不……你最好不要见她。她的尸体惨不忍睹……”

  “赶快烧掉吧。不只是这些果实，还有生长在你家的颠茄，全都烧掉吧！然后再把清音接回去。我会为她治疗后遗症的。就算无法治愈，你也要把她接回去，因为现在你们俩都是孤身一人了，不是吗？心情平复后再慢慢告诉她吧。你们一定都很痛苦，请慢慢地接受这一切。因果报应什么的，就让它在你这一代结束吧！”

  第一段话说明医生见过尸体，或间接了解过尸体的状态。而第二段话表明烧死“人”的清音却没受到法律制裁，或即使她由于有精神问题不判刑，却也没受到进一步的管制。

  医生只是让政义把清音接回去，却也没有进一步叮嘱，可见清音是一个危险性不高的精神病患，因此被烧死的只能是人偶。

  医生与政义对话的口吻也像是认为政义精神有问题

  。他有时候会肯定政义的描述也不意味着是作者借他之口向读者陈述事情的真相，仅因在心理治疗或咨询中，一般不会去面质来访者的妄想逻辑，因为言语说服对此无用。医生只是为了得到更多信息才偶尔顺着政义的话，即暂时“不挑战来访者的妄想逻辑”，以让他继续说下去。

  两任妻子都叫优子，都有肺结核；第二任妻子因为常常陷入恍惚状态以至于被烧死的时候没有或不能反抗。都像是政义因过度思念亡妻而自己幻想出一个2.0版。

  关于第二任妻子患肺结核一事政义的逻辑也是不通的

  。他不让清音见优子理由：不想清音不小心感染肺结核，也不想优子患肺结核之事传开。假设优子的肺结核具有传染性，照料者在日常中则需要做许多防护措施，如戴口罩和勤换洗相关衣物，政义似乎并不做这些事情；假设优子的肺结核经过治疗后已无传染性，那则不必过分担心会感染到清音，反过来说如果真的担心清音被感染，最负责的做法应该是知情告知，如此生活在同一屋檐下的清音才能更好地保护自己。所以“优子患有肺结核”这件事本身也逻辑不通。

  政义的精神问题是因为不想面对妻子已故的现实而产生妄想编造梦境。但大概潜意识又知道其实一切只是自己的幻想，所以只要不让任何人看到“优子”，就不会有人挑战自己的认知、优子就能继续“活着”。为了维护这个梦境，他会衍生一些次级妄想，于是只要这个优子也是患了肺结核，那就有理由让她不用见人了。

  第一任妻子“真优子”死后，政义是以尚且正常的状态置办了优子人偶。只是最后都没能走出来，思之如狂，思之成狂。

  至于颠茄对于清音的精神状态的影响如何并不明确，也许她的谵妄状态在她误食颠茄之前已有，也许就像政义所推论的那样。

  5 因果轮回

  几代人以前，在鸟越家门口倒下的带着孩子的女人，取代了女主人，占据了鸟越家。如今，来鸟越家时带着童子人偶的清音，目前也已经端掉了鸟越家的“女主人（偶）”。

  本想着《优子》这篇改名叫“人偶”可能更切题，随之又意识到，优子就是人偶啊。

• 苔丝的对与错

  作者：近猪者痴 发布时间：2006-08-29 14:53:29

  　 按照教授的推荐，看了英国作家哈代的小说《德伯家的苔丝》，浮现在眼前的是一个在英国乡下的自然环境下生长的清纯少女——苔丝。她有着乡村姑娘的纯朴自然，又因世袭着德伯世家的学统，骨子里有一种朴实无华的高贵坚韧的品格。姣好的面容，挺拔的身材以及天性中的自然情态。她不是惊艳的美，可是你越接近他，就会越爱她。她虽然不是一个纯正的信教者，却也有自己单纯的人生追求和生活原则。这样的一个女孩，没有人怀疑她应该得到幸福。

  　　

  　　 苔丝作为家中的长女，和这个家中唯一体面的人，必须承担起振兴家业的责任来。同时，她又因为强烈的责任心，非要扛起偿还的义务。于是，她的一生由此改变。小说中的德伯是一位庄园主的儿子，沾染上一些坏习气，行为放荡，言语轻浮但是本质上并不是个坏人。他对苔丝的渴望，虽然是出于一种占有的欲望，却也不能说其中没有爱情。一个正当年的青年，处于生命中最亢奋的时期，，对一个异性的渴求是很正常的，只是德伯采取了非正当的方式。虽然苔丝对德伯的诱惑和接近一直采取了回避的态度，可是她寄人篱下，并不能再强硬一点，一方面你也不能否认一个青年男人对一个少女的或多或少的吸引。德伯长得不赖，这一点得承认。在一次舞会过后，德伯带着受惊的苔丝，来到一片小树林里，德伯故意制造了这个机会以便和苔丝进一步的接触。不知是当时的英国世风对于这类事情的避讳，还是中文译者的某种考虑，关于德伯占有苔丝的这一段，写得极为隐讳，不看下一章根本就不知道发生了什么，在这个过程中，苔丝处于被动的地位，但如果她当时拼面反抗的话，德伯也不会得逞，苔丝是在一种半睡半醒的状态下与德伯发生了关系，所以，说德伯诱拐了苔丝可能更确切一些。

  　　

  　　 再看这两个人在事后的态度，德伯愿意为自己的行为承担部分责任，他要带着苔丝回农庄眷养起来，虽然他没有向苔丝许诺正当的婚姻，至少说明德伯只是一个浪荡公子，而不是本质上的丑陋，要不然，当苔丝被克莱抛弃后，他怎么会锲而不舍的追求苔丝呢？至少，他对苔丝是有好感的。而苔丝毫不犹豫地拒绝了，如果没有发生这件事情，在德伯的狂轰烂炸下，苔丝或许会有接受德伯的一天，至少也有感动的一天。可是，事情发生了，苔丝天性里的自尊不容许自己对伤害妥协，即使在她嫉妒沮丧之时，她也没有想要抓住命运的稻草，而是选择了独自承担后果，实在今人赞叹。这样一个朴实的姑娘，竟有这样的勇气来承担邻人的白眼，世俗的压力和注定的生活。直至后来，孩子的出生，夭折，生活的压力，都没有迫使她向德伯开过口，她实在是个倔强的女子，她把一切都扛下来了。

  　　

  　　 她终于选择了逃离，到外乡去做挤牛奶的女工，既是对过去环境的逃避，也是对新生活的追求。她不敢再谈爱情，可又渴望爱情，她才21岁，什么也不能剥削她拥有幸福的权利。在又可以自由呼吸的草地上，她遇见了安玑克莱，热忱，渴望自然，充满理想，智慧的化身，他就是苔丝的白马王子，是少女时代一个未做完的梦。而苔丝之于他，也正是他执著理想的一部分，是他理想的化身，她无拘无束地成长与自然的环境之下，吸取大地的精华和芳草的养分，克莱要的就是一个纯洁无暇的女子，他对生活的理解，要在他的伴侣身上体现出来。这样的两人，是天造地设的一对，必然碰出爱情的火花。可是，他们的恋爱过程，却充满了曲折和艰辛——因为苔丝的心结。这样一个心地纯洁的女子受了世俗的影响，认为她不纯洁的身体，是不配嫁给克莱的。她一直在徘徊， 忍受着理智和情感的压迫，如果说克莱在追求苔丝的过程中，一直苦于得不到目前的回答，这个痛苦，却远不及苔丝内心的挣扎，她不能告诉自己的爱人，怕失去他；她也无法放弃到手的幸福，做违心的拒绝。书中关于这段时期苔丝的内心描写，是相当精彩的。这种两难的处境，正是悲情产生的根由。没有人不同情苔丝，没有人不希望她获得幸福，最终她终于做出了让读者满意的选择，她做对了。

  　　

  　　 在新婚之夜，克莱向苔丝将了一件青年时代的沉沦往事，并请求她的原谅。天真的苔丝反而很欣慰，以为可以换来自己的被赦，于是，她向克莱一五一十地交代了过去。克莱愣了，他不能接受，他对苔丝的爱是建立在纯洁之塔上的空中花园，一旦底座抽掉，他的爱就会坍塌跨掉，陷入一片虚无。他的爱太脆弱，不堪一击。苔丝的苦苦哀求，也挽不回克莱的心，于是，他走了，离开了，抛弃了苔丝。苔丝没有错，从过去到现在，都没有错，错的只是克莱，爱一个人，为何不能容忍她的过去？那样的爱只怕是为了自己那一点点狭隘的人生理想吧！

  　　

  　　 克莱走了，走得远远的，再没有回来，再没有一封信，他将苔丝孤零零地丢在了这个世上。如果说以前，苔丝都在为自己的人生作正确的选择，那么这一次，她错了。也许还有人将苔丝看作监守爱情的勇士，可是，为一个不爱你的人，是否值得？你将自己丑化，向爱人苦苦哀求甚至甘愿作他的仆人，苔丝等待克莱的八年，充其量只能算是一种隐忍。一个女人，追求美的权利都被主动放弃，自尊也放弃了，她还是一个真正的女人吗？正在此时，苔丝邂逅了最初改变自己命运的人——德伯。德伯受了一番洗礼，开始为过去道歉，并向苔丝正式求爱。当克莱终于想通了哪个愚蠢的贞洁问题，回到故乡时，苔丝已经是德伯的妻子了。两人相逢，似有万语千言，却也无限惆怅。终于，高潮在最后上演，苔丝杀死了德伯，追随了克莱，苔丝的这一行为，被看作英勇的选择，为了爱她不顾一切。可是，苔丝杀人，只是为了斩除自己心中的那一个死结，也报复自己为此付出的代价，她无法向克莱报复，德伯的行为，使她一生都无法解脱，可是，伤害她的，除了德伯，还有克莱，后者更甚。要说恨，单单恨一个人是不对的，这两个男人，都不同程度地使苔丝屈辱地生活。要说爱，德伯与克莱，也没有高下之分，德伯的爱，搀杂了太多个人的欲望；克莱的爱，搀杂了太多虚幻的理想，只有当他在现实生活中碰得头破血流时，他才能理解爱的意义。可是，苔丝已经为他的这个领悟付出了沉重的代价——青春的时光，以及无限的伤害，无可挽回。克莱永远无法补偿。