近代八大家文钞 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《近代八大家文钞》,民国五年《1916》胡君复选辑，收入清末民初著名学者、文学家王阖运、康有为、严复、林纡、张謇、章炳麟、梁启超、马其昶等八位的优秀散文作品，原名《当代八家文钞》,这是【五四】运动前当代学人的后一部古文作品结集。

《近代八大家文钞》兼收井蓄，不拘流派，新旧杂陈,不仅展现了【桐城派】古文的流凰余韵，也反映了【新文体】的蓬勃发展,如八家中的林纾和马其昶，即为【桐城派』末期的代表人物。而八家中的康有为实开梁启超【新文体】的先路。康有为的文章无视传统古文的程序定局，又能吸取其所长，思想奔放，直抒己见，据古证今，畅所欲言,意无不达,梁启超的【新文体气对传统古文更是一次猛烈的冲击。他的文章纵笔所至，不加检束，而条理明晰，笔锋常带感情，对于读者别有一种魔力,他充分发挥了散文的宣传作用．使散文成为政治斗争有效的工具．就其形式风格和社会影响来说，确实代表了散文发展的新的历史阶段。自【五四】新文化运动以后，白话文逐渐取代了文言文，像林纾、章炳麟那样仍坚持古文创作的人日渐稀少，几成绝响。因此，遣部书实际上反映了古文创作的后辉煌。在中国散文发展史上有着特殊的意义。

册 當代八家文鈔序

　當代八豁文鈔總目次

　王闔運文鈔

　　卷一

　　卷二

　康有為文鈔

　　卷一

　　卷二

　　卷三

　　卷四

第二册 嚴復文鈔

第三册 張謇文鈔

第四册　梁啟超文鈔

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书籍介绍

《近代八大家文钞(套装全4册)》内容简介：《近代八大家文钞》,民国五年《1916》胡君复选辑，收入清末民初著名学者、文学家王阖运、康有为、严复、林纡、张謇、章炳麟、梁启超、马其昶等八位的优秀散文作品，原名《当代八家文钞》,这是【五四】运动前当代学人的最后一部古文作品结集。

《近代八大家文钞》兼收井蓄，不拘流派，新旧杂陈,不仅展现了【桐城派】古文的流凰余韵，也反映了【新文体】的蓬勃发展,如八家中的林纾和马其昶，即为【桐城派』末期的代表人物。而八家中的康有为实开梁启超【新文体】的先路。康有为的文章无视传统古文的程序定局，又能吸取其所长，思想奔放，直抒己见，据古证今，畅所欲言,意无不达,梁启超的【新文体气对传统古文更是一次猛烈的冲击。他的文章纵笔所至，不加检束，而条理明晰，笔锋常带感情，对于读者别有一种魔力,他充分发挥了散文的宣传作用．使散文成为政治斗争最有效的工具．就其形式风格和社会影响来说，确实代表了散文发展的新的历史阶段。自【五四】新文化运动以后，白话文逐渐取代了文言文，像林纾、章炳麟那样仍坚持古文创作的人日渐稀少，几成绝响。因此，遣部书实际上反映了古文创作的最后辉煌。在中国散文发展史上有着特殊的意义。

• 作者：邑青 发布时间：2020-07-08 18:25:08

  比较费眼

• 作者：某角同学 发布时间：2023-10-25 17:17:53

  还行 一般吧

• 作者：呼啦呼啦 发布时间：2023-08-14 19:47:36

  可以说是林语堂《苏东坡传》的通俗易懂班，谈不上有很大的优点，也说不上有什么不足，对于普通人了解苏东坡的生平，足够了。

• 作者：嘯臺 发布时间：2022-08-14 18:56:29

  简洁明畅，结论大多可靠。可配合《长沙马王堆汉墓简帛集成》高清图版使用，字词如有疑问应复查《马王堆汉墓简帛文字全编》。

• 作者：Yan 发布时间：2016-01-14 20:45:48

  其它都不错 可惜没有翻译 总体不如黄皮书

• 作者：完颜小驴 发布时间：2012-08-20 23:19:56

  影民国版，编辑成于众手，体例颇有不同。八家趋舍太殊，合置一编稍觉可笑。

• 逐一反驳某些卡尔黑诟病《三口棺材》不公平的常见说辞（彻底泄底）

  作者：纳兰潜艇 发布时间：2013-06-21 20:24:16

• 标签问题和惯性

  作者：易水风萧 发布时间：2005-11-04 07:10:23

  现在比较流行贴标签，同喜欢说××主义是一种流弊。

  因为陆步轩是北大的毕业生，最后‘沦落’到卖猪肉的地步，所以此事新鲜有趣，成了媒体炒做的对象；陆步轩写书出书也很顺应潮流，媒体给了你这么多机会，你不去利用才是暴殄天物。我决定一回去就买这本书，算是对这位‘屠夫才子’的行动支持，虽然我已经看完了。

  单就文字角度来说，‘媒体发掘’‘毕业辗转’和‘屠夫生涯’这三部分写的颇精彩。叙事张持有致，文字栩栩如生。不能不说，那年月从北大毕业的人确实不一般。

  再回转到开头说的标签，陆步轩本人被贴了几个，他的经历被贴了几个，又被推而广之影射的社会现象也同样没有幸免。至于那些标签是什么，各人都有看法，也不必多说，总之好像这些内容不被归到什么条条框框里去，大家心里都不能安定一般。

  于是乎，事情被抽象了，出现了‘陆步轩现象’这样的新名词。依在下看来，卖猪肉又怎样，虽然不寻常，也是生活的一种方式，不该觉得特别古怪才是。然而现实世界并非如此。举简单例子来说，此书由孔庆东做序，其称作者为‘85级师弟’，亲切之情跃然纸上。为何会如此欣然接受这个师弟，恐怕因为师弟是在出书——这是读书人‘应该’做的事情。倘使陆步轩果真热爱上了屠夫事业，开了一爿店，想再请这位‘83级师哥’题个字，那恐怕是万万不能的。

  文中有个细节很有趣，因为东方台的记者作风很外国，陆步轩担心成了外电中抹黑中国的‘负面形象’，千方百计的逃脱他们的采访和拍摄。这种担心也正是由外国新闻媒体贴标签所致的。以无国家无党派的观点来说，人们对于不符合自己思维习惯的现象都视为怪异和另类，这才是真正的根源。

  陆步轩很无奈的牺牲了自己的专业做了屠夫，但我并不认为他也浪费了青春，用很陈腐的套话和来说，所有经历的事情给予他的都是财富。同时，在下很为他的正气和原则而折腰。一句话，是个汉子！