陶渊明年谱 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

陶渊明作为一个历史人物，他是晋、宋易代之际篡乱史实的目击者，虽然不曾有过慷慨激昂的表示，但对于世事也并未全然遗忘和冷淡。如鲁迅先生已指出的，陶集中述酒一篇就是说当时政治的。另据考证，赠羊长史一篇则是他听到刘裕收复长安、洛阳的消息后所写，诗中说“圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目，关河不可踰。九域甫已一，逝将理舟舆”可见他对全国统一事业也是关心的。况且陶渊明在易代之际，采取“拂衣归田里”的处世态度，对后世的士大夫文人尢有深远的影响。从历史学的角度来说，陶渊明这个人物及其诗文作品也是一项研究的课题。

本书所录九种年谱的作者，有见于正史者，亦有不见经传者。现在本着古详今略的原则简介于后。

此次纂集陶渊明年谱，所选九种年谱的底本分别是：（一）栗里谱用云韬堂绍陶录，清陆心源十万卷楼从书本；（二）陶靖节先生年谱用灵峰草堂丛书本；（三）吴谱辨证用李公焕笺注陶渊明集本；（四）柳村谱陶用清雍正七年顾易序刻本；（五）晋陶靖节年谱用清道光二十三年颐志齐四谱本；（六）靖节先生年谱考异用文学古籍刊行社一九五五年请了先生集本；（七）晋陶徽士年谱用清光绪四年豫章先贤九家年谱本；（八）陶渊明年谱用商务印书馆一九二三年陶渊明本；（九）陶靖节年谱用中华书局一九三五年层冰草堂五种本。

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书籍介绍

陶渊明作为一个历史人物，他是晋、宋易代之际篡乱史实的目击者，虽然不曾有过慷慨激昂的表示，但对于世事也并未全然遗忘和冷淡。如鲁迅先生已指出的，陶集中述酒一篇就是说当时政治的。另据考证，赠羊长史一篇则是他听到刘裕收复长安、洛阳的消息后所写，诗中说“圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目，关河不可踰。九域甫已一，逝将理舟舆”可见他对全国统一事业也是关心的。况且陶渊明在易代之际，采取“拂衣归田里”的处世态度，对后世的士大夫文人尢有深远的影响。从历史学的角度来说，陶渊明这个人物及其诗文作品也是一项研究的课题。

本书所录九种年谱的作者，有见于正史者，亦有不见经传者。现在本着古详今略的原则简介于后。

此次纂集陶渊明年谱，所选九种年谱的底本分别是：（一）栗里谱用云韬堂绍陶录，清陆心源十万卷楼从书本；（二）陶靖节先生年谱用灵峰草堂丛书本；（三）吴谱辨证用李公焕笺注陶渊明集本；（四）柳村谱陶用清雍正七年顾易序刻本；（五）晋陶靖节年谱用清道光二十三年颐志齐四谱本；（六）靖节先生年谱考异用文学古籍刊行社一九五五年请了先生集本；（七）晋陶徽士年谱用清光绪四年豫章先贤九家年谱本；（八）陶渊明年谱用商务印书馆一九二三年陶渊明本；（九）陶靖节年谱用中华书局一九三五年层冰草堂五种本。

• 作者：诸葛钢铁 发布时间：2021-07-07 11:36:14

  插画挺精美的。左页日文，右页中文，对照很方便。

• 作者：无处在的 发布时间：2024-02-17 16:48:53

  读了理论篇。“格式塔的意译——‘完形’，或者更具体一点说‘人格的整合’。”（p.4）格式塔心理咨询的确挺现象学的。但格式塔心理咨询与精神分析的关系又是如何？作者提到格式塔心理咨询的核心在于使来访者的潜意识被意识化，但是似乎至多抵达到前意识？无意识层面如何通达？或许要走向格式塔心理咨询与精神分析的联结？正如现象学与精神分析的汇合。【2024-2-17】

• 作者：芸暖書薌 发布时间：2021-09-25 16:08:36

  一个感觉，陶澍咬定陶渊明没做过刘裕的参军，就是揣着明白装糊涂。。

• 作者：朝花夕拾 发布时间：2019-12-11 22:07:36

  lw0000037

• 作者：滔滔孟夏 发布时间：2017-12-17 21:40:01

  配合笺注一起看的。是合集，几种重要的年谱都在，其中古直先生用力尤勤。翻完了才看到是许逸民先生校辑的，在读他校笺的酉阳杂俎，一记。

• 作者：书语心听 发布时间：2020-08-21 18:48:03

  草閱一篇《栗里譜》。學問尚淺，詩意尚未深解，須於詩箋證稿後再閱。

• 趣味读唐诗：以朋友圈的形式了解诗人的一生

  作者：小徐 发布时间：2023-07-27 21:43:44

  提起唐诗，我的第一反应绝对是高考的古诗词题，通过短短的几句话，就需要去揣摩一个诗人创作时的经历与背景，每当此时，便会显得尤为头疼，十分的枯燥乏味。那假如当时遇见这本《笑死了！刷了1400年的大唐诗人朋友圈》，在趣味中便知晓诗词的背景以及诗人写下这首诗的遭遇，或许诗词题，便也没有那么难搞了。

  

  由北京联合出版公司和读创共同出品的这套《笑死了！刷了1400年的唐朝诗人朋友圈》，用现代人最常用的朋友圈形式，讲述了从初唐到盛唐35位诗人的一生以及他们的部分诗词，那么，通过这些趣味的讲解，我又一次读懂了唐朝诗人的那些故事呢？

  看似浪漫的一生，却过的十分坎坷。

  我们从“窗前明月光”认识到李白，到如今十分火的电影中的“轻舟已过万重山”，作为一代诗仙，李白的一生充满着传奇的色彩，但是当我通过这本书，我才发掘，浪漫的李白的一生原来时如此的坎坷。

  

  因为从小出身在商贾人家，便没有了考取入仕的资格，他不甘于平凡，于是凭借着自身的才华，去争取仕途。可是偏偏命运的不顺，让他走路无门，到后来最高潮的人生阶段，也被赐金放还。浪漫的传奇色彩，却演绎着悲惨的故事，或许是他的人生太过于坎坷，所以又给了他一个十分浪漫的结尾，他喝醉捞月而去了。

  

  浪漫又坎坷的一生，用有趣的方式解读出来，或许让我们对诗仙的一生，又进行了一次全新的解读与认知，厉害的人的背后，也终究是万水千山的沟壑。

  明明出生名门，却一生凄惨。

  和李白不同的是，从我们认识杜甫，好像就充满了悲惨的交响曲。

  杜甫的爷爷就十分的有名，而杜甫自身也从小表现出惊人的天赋。这样的“神童”原本应该一生顺遂，但竟然也在35岁也未能获取到功名，后来历经安史之乱等，杜甫的官场仕途愈加潦草与不顺，而他的结尾，也是一个可悲的结束。

  

  凄凄惨惨，敌不过命运的折磨。

  读完这本书，好像让我又重新认识了一个不一样的唐朝，在这个朝代的诗人，不仅有我们如今看到的繁星，更有自己的哀怨与不公命运，倘若在岁月的长河里可以换种生存的方式，是不是他们传奇的一生，会更加的显赫？

  

  中国千年的历史文化终究是漫天繁星，无论当时的情况诗人的境遇如何，都会给我们提供更多的参考性，而这本书以趣味的方式讲述唐诗，以对独特的方式让更多人爱上诗词，了解我们千百年的文化，然后了解我们自己。

  所以，如果你也喜欢唐诗，不妨来读一读这本书。

• “高山杉学术批评”读后

  作者：端端 发布时间：2010-08-03 20:58:51

      首先很佩服这位高先生读书的“细致”，挑出了几处《西方哲学史》翻译上的疏漏。恰好在读这本书看到他的学术批评，加深了我对书本的理解。

    可是我对高先生文中建立在三五处纠错之上的结论很不以为然。学术批评要有分寸的，“有一分材料说一分话”，质疑和回应都应当“直面问题本身”，这样才能真正形成学术上的交锋，而不是意气之争。从这个标准来看，高山杉的质疑本身也是需要质疑的。他的第一个对斯通普夫教授‘健在’且‘日新’的质疑就显得很无聊：《西方哲学史》第七、八版由菲泽教授修订而成，自然可看成是斯通普夫和菲泽教授合作的产物，因此“只要作者健在，隔几年就会有一部新的哲学史问世”这完全是顺理成章的事，大概只有高先生别出心裁的曲解才会把这句话看成是“笑话”。 除了高先生在文中具体指出的三五处可商议的翻译问题外，他所谓“邓‘序’中还有很多无知妄测的地方”“ 经我仔细核对，发现这一章邓译错误实在太多”“ 缺乏史学意识”“ 可见中国现在所谓从事西方哲学史研究的人，既不知道什么是‘西方哲学史’，更不知道什么才算‘西方哲学史的名著’”…就显得言无实据、甚至信口开河了。以前也曾拜读过高先生其他几篇“剑指名家”学术批评，由此也可看出他的文风来——他总是沾沾自喜于一得之见，而夸大其词甚至不惜曲解地把对方的学术价值一笔抹杀。这种哗众取宠的轻浮之风其实是为学之人最要不得的了，《孟子》所谓“求全之毁” “好为人师”之叹，或是有感高先生之类而发耶？