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本书是对经典典籍的梳理与讲解，由 的教育家、诗人、散文家朱自清所作。他对中国古代文学的了解极其深入，所以本书内容丰富、语言精练，知识上涵盖面广，文字上通俗流畅。

全书包括说文解字、 、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文共十三篇，着重介绍我国古代的经典作品，通俗流畅，见解精辟，让古文对读者来说 为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的 。

《说文解字》

《 》第二

《尚书》第三

《诗经》第四

三礼第五

《春秋》三传第六

四书第七

《战国策》第八

《史记》、《汉书》第九

诸子第十

辞赋第十一

诗第十二

文第十三

附录一 《唐诗三百首》指导大概

附录二 《封建论》指导大概

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• 作者：麦疏云 发布时间：2023-06-14 09:26:53

  其实只看过两本，但是好像没有分开的，只好在这打星了

• 作者：尘埃之海 发布时间：2022-11-04 20:20:35

  艺术是共通的……游戏里感受到的震撼，这本书也能给我。

• 作者：oho好的好的 发布时间：2023-11-14 20:50:08

  读到第四章，没读完

  人，需要界限

• 作者：群星似雪 发布时间：2024-01-21 23:41:27

  作者很喜欢迷宫、孤岛、悬崖等意象

• 作者：明年我将衰老 发布时间：2023-12-18 09:46:22

  能找到钟情一生的事业也是件幸福的事，可我的学生还不太懂。

• 作者：木木木木木 发布时间：2021-11-23 17:11:25

  鸡汤小故事合集，很适合迷惘中的中学生抽空看看

• 到底为何陷入贫穷？

  作者：徐谌辉 发布时间：2019-12-12 13:51:57

  文/徐谌辉

  《穷人缺什么》这个问题在我的人生中其实从来没有思考过，所以看到了这本书以后，处于好奇，决定打开看看。我一直认为，人生就是一场又一场的修罗场，而穷富不过就是一次次的斗争结果，也是一次又一次的人生选择而已。

  

  而此书的标题更让我好奇的是，西方社会的财富鸡汤书套路基本上是什么如何赚钱，如何成为富豪，富豪的思维，有钱人的思维和你有什么不一样之类的。。。。从来就没有出现过穷人缺什么，反正在我看来，如果陷入贫穷那肯定什么都缺，否则谁还费劲巴拉的做富人啊。这种好奇更是让我着急阅读此书，想知道这个作者到底如何能够讲这么简单的事情，絮絮叨叨可以写出一本的。

  可是看完，我还是很失望的，虽然按照序言，这本书卖的不好，但是编辑是认为这是干货，所以看的人少。而我则认为，这本书真的只是隔靴骚扰，全是废话。

  而且这本书内容比较飘，充满了肆无忌惮的例子，完全没有出处和来源。整个通读下来，虽然作者絮絮叨叨还车轱辘来回说了好几个例子，但是简单就是一件事，穷之所以穷，完全是因为饥饿思维导致的目光短浅，至于怎么能解决眼前的饥饿感而将眼光放长，完全没说。

  我看完此书就一个感觉，你想要富，就是先在饿的时候忍住，没死的话，最后肯定是可以富的…….

  虽然如此，最后我还是看完了此书，因为给了我另一个启示。

  如果说《贫穷的本质》这本书，严谨的告诉了我们社会的运行，以及面对困难去寻求最终的原因到底是什么。那么这本书我倒是觉得有了另一种观察的方式，虽然作者角度犀利，但是碍于文笔和逻辑以及知识量匮乏，无法表达的精准。但是这个角度却很值得思考。

  尤其是，这个角度是在于一种攀升阶段的差异化。就是当一个人不断奋斗的时候，他会看见什么，以及他会喜欢什么，鄙视什么。这些给了我很多意外的感受。

  每个人看见的世界都是不一样的，而那个看到变化世界的人，更让人觉得着迷。或许两边的总结都不尽然正确，毕竟总结是一个技术活，但是看到的变化则是真实存在的，这个写出来也有几分价值，至少我觉得只要一点点的将其细枝末节写出来，都是有价值的。

  而整个看完此书，我还有一种想法，那就是大多数人困扰的贫穷感，其实都是庸人自扰。那是一种人与人之间对比产生的，而整个社会发展的带动下，其实很多人的财富是时代的红利，当然我想作者也是只是看到了这个时代的红利，所以我怀疑其实70后。或者更老一点，毕竟这本书的出版时间是十几年前……而他看到的社会进行总结，可能是有价值的，但是仅限于那个时代。

  在未来，我觉得可能没有那么好，但是一定有别的方法。其实，人活在世上，穷富并不是很重要，尤其在现在生产力高度发展的时代，书里所谓的饥饿感其实在不断地消除，一个地区一个地区，一个人又一个人的不断在减少。所以整个修罗场里面有了新的战斗规则，也有了新的勇士。

  碍于这书太早了，所以未来的规则并没有写下去，但是我想商业的本质其实古今中外都没有变化过。如果按照书中所要求的，上进，有进取心，激情，有生命力，勤劳，目光长远，这种人其实不论如何都能成功的。

  所以，在没有解饿阻碍的现在，到底是什么让我们放弃上进，变得懦弱无力并目光短浅的？

• 98岁的他用一生证明：顺应本心，不为外物干扰，才能一生自在

  作者：颜言 发布时间：2019-08-18 14:48:37

  有一年，一位新生到北京大学报到。他带着繁重的行李，不方便去报名。正在他一筹莫展的时候，一位穿着朴素的老人朝他这边走来。

  这名新生以为这位老人是学校的校工，就走向前请求老人帮忙照看一下行李。

  老人爽快答应了，新生扔下行李，赶紧跑去办入学手续了。

  等这名新生把所有手续都办齐了，已经过了正午。他连忙跑回去，没想到，老人还在行李旁站着，头顶烈日，捧着一本书在看。

  次日开学典礼上，这位新生看到昨天帮他看行李的老人也端坐在主席台上，他连忙向同学打听，原来老人竟然是大名鼎鼎的国学大师，北大副校长季羡林。

  这位新生万万没想到，受到众人敬仰的季羡林竟然如此低调谦逊。然而这正是季羡林一贯的作风，连武侠大师金庸先生都被他的人格魅力所折服。

  

  季羡林

  季羡林，一代国学大师，学界泰斗，被誉为中国的国宝。他精通12国语言，尤其精于梵学、佛学、吐火罗文。他还是世界上仅有的精于吐火罗文语言的几位学者之一。

  季羡林一生成就辉煌，却也经历了诸多苦难。他一生淡泊明志，唯一的爱好是读书。这一点在他的随笔集《一生自在》的开篇就有提到:

  张元济先生有一句简单朴素的话：天下第一好事还是读书。如果读书也能算是一个嗜好的

  话，我的唯一嗜好就是读书。

  读书贯穿了季羡林的一生，支撑着他度过了最艰难的岁月。

  在《人生自在》这本书中，季羡林谈到了自己对知识孜孜不倦的追求以及对人生的感悟。

  将近百岁的季羡林认为人一生中最好的状态，就是活得坦荡、清醒、真实。

  

  醉心学问 与世无争

  1911年8月6日，季羡林出生于山东省临清市的一个农民家庭，6岁以前，他在临清市随一位老师念书识字。

  1917年季羡林投奔济南叔父家，开始踏上了正规的学习之路。从小学到高中，他的成绩一直优异，后考入清华大学西洋文学史，专修德文。

  1934年，季羡林清华大学毕业，应母校山东省立济南高中校长宋还吾先生邀请，回母校任国文教员。

  

  季羡林清华毕业时

  宋还吾校长很看重季羡林，极力栽培他，给他创造各种表现机会。可惜季羡林不会吹牛拍马，也不愿陪什么人的太太打麻将，不适合这种拉帮结派、勾心斗角的场面。他在书中写到：

  在灯红酒绿中，又会蓦地感到手中的饭碗在动摇，二十刚出头的年龄却心怀百岁之忧。我的

  精神无论如何也振作不起来。

  因此我必须想法离开这里。

  正当季羡林心急似火而又一筹莫展的时候，他的母校清华大学同德国学术交换处签订了留学交换生合同，成绩优异的季羡林获得了这次出国交换留学的名额。

  在家人和同事的支持下，季羡林踏上了去德国的求学之路。未曾想这一去就是十年。

  当时很流行出国，但是大部分人出国只是为了“镀金”，以求归国后谋得一个“金饭碗”，从此高人一等。在钱钟书的小说《围城》里面，方鸿渐等学生就是此类人。然而季羡林不像别的留学生一样是为了镀金，在德国求学十年，他踏踏实实做学问，对学习兢兢业业，最终拿到了博士学位。

  此时恰逢二战，国际国内政治局面一片混乱，学业有成的季羡林，不顾战火和混乱，辗转取道，终于回到阔别十年的祖国。

  在季羡林心中，他是一个有国有家，有父母有妻子的人，是离开德国的时候了。无论有多留恋，他也必须要走了，家人需要他，祖国更需要他。

  

  季羡林求学时

  从容坦荡，心装万物

  季羡林的一生特别强调实事求是四个字。对人对事真切，不弄虚作假，即使身处逆境逆境，也能做到从容不迫，心胸坦荡。

  1966年，文化大革命期间，作为北大教授的季羡林遭遇了非人的迫害。他在自传体书籍《牛棚杂忆》里写到，自己被打成走资派和资产阶级反动学术权威，经历了无数次批斗，被自行车链条抽打，用较细的铁丝挂较沉的牌子悬于脖子上等等更是家常便饭。

  在这种残酷的生活中，季羡林却拥有难得的幽默和宽容。他写到:

  ‘’我自己在被打得’一佛出世，二佛升天’的时候还虔信’文化大革命’的正确性，我焉

  敢苛求与别人呢？打人者和被打者，同是被害者，只是所处地位不同而已。“

  在他看来，人生就是一个变幻莫测的万花筒，如老子所说：”祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极，其无正也。“

  无论怎样的境遇下，人应该顺应本心，不为外物所扰。

  

  豁达乐观的季羡林

  正如司马迁在《太史公自序》中说：”昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春

  秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世

  传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作

  也。“

  季羡林例举这番话，让我们明白，人生不如意时要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，才是生活常态。

  

  与其完满，不如自在

  季羡林年老的时候，被人请教什么叫做人生？他给出了以下答案：

  不完满才是人生。这是一个平凡的真理，但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处，对

  己可以不烦不躁，对人可以互相谅解。

  老子说:天地不仁，以万物为刍狗。天地看待万物都是一样的，没有哪一个人能完全满足自己所有的愿望。

  既然人生本就不完满，那我们还需要努力吗？答案是需要。

  人活一世，就要活得有价值，有意义。

  

  破土而出的小草

  我们观察自然界，一颗小草或者其他植物，身在石头缝中，或者甚至被压在石头块下，缺少水光，但是他们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力，冲破了身上的重压，弯弯曲曲地、忍辱负重地长了出来，由细弱变成强硬，由一根细苗甚至变成一棵大树，在成为一个独立体。

  一颗小草就要冲破困难，努力向上，更何况人类。然而，让季羡林忧心的是，对世界上绝大多数人来说，人生一无价值，二无意义。

  他看到一些人走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一场卡拉OK，玩一点小权

  术，耍一点小聪明，甚至飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到了钻入了骨灰盒，也不明白

  自己为什么活过一生。

  而不走运的人则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还过得去，也是终日忙忙碌碌，被名利所羁绊。

  对于这一类人，季羡林感到痛心疾首。他诚恳地告诫大家:世界发展，必须经过无数人都共同努力，就如同接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑，每一个人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。

  如果说人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。

  诚如邹韬奋说:一个人光溜溜地到这个世界上，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作上的裨益，是人生最愉快的事情。

  

  人生在世，快乐和痛苦总是相随相伴。季羡林以他近百年的人生经验告诉我们，即使身在不自由的处境，也要找到自在的方式。唯有顺应自己的内心，才能自在逍遥万事休。