印度文化模式研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《印度文化模式研究》可以吸引更多的从未读过类似书籍或是有兴趣了解印度的中国读者。姜玉洪教授在印度生活了相当长的一段时间，在某种程度上可以说他亲历了印度文化。若要触及一个有多个种姓、多种宗教信仰、多个民族、多样人种、使用多种语言的印度的每一个文化层面绝非易事。急剧的改变导致生活形态的均匀化以及个人特征和文化表达的模糊化，这一切又加大了这个任务的难度。然而，姜玉洪教授却公正地将印度的文化传统与今日印度的时事变更联系在一起。

序（中文）

序（英文）

绪论

第一节 印度文化的特殊性

第二节 国内外印度文化研究述评

第三节 文化哲学研究范式的确立

第四节 本书研究的思路

注释

第一章 印度文化的一般考察

第一节 印度文明的起源与发展

第二节 影响印度文化特征的主要因素

第三节 印度文化的基本特征

注释

第二章 印度文化的核心精神

第一节 印度文化的定位

第二节 印度教文化的主体地位

第三节 印度文化的核心精神批判

注释

第三章 东西方比较视野中的印度文化

第一节 东西方文化之比较

第二节 中印文化之比较

注释

第四章 全球化进程中的印度文化

第一节 全球化与本土文化的交流与碰撞

第二节 全球化与印度本土文化

第三节 印度本土文化的现实命运

第四节 印度本土文化的未来展望

第五节 印度文化模式历史和现实研究的启示

注释

参考文献

后记

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书籍介绍

《印度文化模式研究》可以吸引更多的从未读过类似书籍或是有兴趣了解印度的中国读者。姜玉洪教授在印度生活了相当长的一段时间，在某种程度上可以说他亲历了印度文化。若要触及一个有多个种姓、多种宗教信仰、多个民族、多样人种、使用多种语言的印度的每一个文化层面绝非易事。急剧的改变导致生活形态的均匀化以及个人特征和文化表达的模糊化，这一切又加大了这个任务的难度。然而，姜玉洪教授却公正地将印度的文化传统与今日印度的时事变更联系在一起。

• 作者：黄典Esteelva 发布时间：2020-07-29 11:03:31

• 作者： 发布时间：2022-05-28 14:56:31

  这本书太神奇了，真的太神奇了，表面一看好像讲的挺多，但是读了一半，恍惚感觉自己什么都没读到，不愧是论文集，高，实在是高

  以后再也不捡便宜了，78十本买来都是什么啊，离谱

• 作者： 发布时间：2023-10-18 22:30:12

  非常怀疑书里各类案例的真实性。而且书里提到的一些“方法”，我只能说，道都不正，何谈共赢？就因为你装得“很强势”？拜托，对商业有点敬畏心好吗？

• 作者：古木 发布时间：2021-02-23 19:26:05

  我很抱歉我没怎么看懂

• 作者：敦云™ 发布时间：2018-08-17 18:43:34

  从6月22日到今天，用差不多两个月的时间读完了，谢谢金庸能让我做这些梦，谢谢他写出来的那些女子，我会经常想起她们的。

• 作者：crophen 发布时间：2021-09-02 11:08:25

  故事开头部分还带有神秘感，身份未知且行为怪异的陌生来客，种种奇异的事件，但没多久主角就向大众曝光他隐身人的身份，只因他的自大、易怒、偏执的性格，而故事也转为另一种走向。首先在那个时代，隐身人的设定就很难让人认同，而对方完全看不见，且来者不善，比起古怪离奇，更让人恐惧。

  中后期则是主角能力设定的由来介绍以及成为隐身人后所做的一切犯罪行为，还有现在所面临的追逃处境，从这个已经不再为人，且是多桩罪行的犯罪者口中所阐述，试图为自己犯下的罪责做出正当理由，但可以看出，比起身体上的异于常人，他的思想更加怪异，而最终也得到报应。这不仅是部优秀的科幻作品，也是部不错的犯罪悬疑作品。

• 纸上旅行 - 云冈石窟的魅力

  作者：想飞的鱼 发布时间：2022-11-27 11:48:37

  云冈位于山西省大同县西武周山上，以北魏昙曜所建的石窟著称。石窟开凿在云冈堡断崖，内有大小佛像无数，建构奇伟，在我国历史上、艺术上，具有极大的价值。

  北魏统治者广建寺宇，大开石窟。此石窟群的主要部分皆完成于北魏迁都洛阳之前，约和平元年至太和十八年(460-494)。石窟依山开凿，东西绵延1千米。窟区自东而西依自然山势分为东、中、西3区。现存主要洞窟45个，大小造像59000余尊，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊。

  1961年云冈石窟被国务院公布为全国首批重点文物保护单位。2001年12月14日被联合国教科文组织列入世界遗产名录，2007年5月8日被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区。

  面对如此壮美的景色，冰心先生是这么说的：

  “万亿化身，罗刻满山，鬼斧神工，骇人心目。目不能注，足不能停，如偷儿骤入宝库，神魂丧失，莫知所携，事后追忆亦如梦入天宫，醒后心自知而口不能道，此时方知文字之无用了。”

  作家尚且无法描述，可见云冈石窟的美。

  想进一步了解云冈石窟？想知道为什么要建？为什么要建在云冈？如何建造？各个窑洞有什么特点？若有幸前往，各个窑不可错过的风景有哪些？

  《不可错过的云冈》告诉你答案。

  

  图片来自网络，侵删

  《不可错过的云冈》作者赵昆雨入职云冈研究院38年，既是研究员，又是《云冈石窟全集（20卷）》副主编。从事石窟艺术研究工作，发表学术论文40余篇，出版专著《云冈石窟佛教故事雕刻艺术》《云冈石窟之谜》《释俗之间：云冈石窟中的佛经故事》，其中《云冈石窟之谜》获第35届华东地区优秀哲学社会科学图书一等奖。

  可见该书的权威性和专业性。且书中照片除了特别标注，均由云冈研究院提供支持。既专业又详尽，让读者有种身临其境之感。

  

  书中内容实拍

  该书从为什么建造石窟讲起，到选址，建造方法，洞窑不同时期特点一一道来，一下子带我回到了千年前，那个动乱的时代，那个科技远不如现在的时代，靠人们的双手和智慧，造就了流传至今的奇迹。

  接着该书从一号窑开始介绍，并配上宏大的照片。我没有去过云冈石窟，不过隔着纸张，都能感受到云冈石窟的美，让我震撼。

  在书的开始，作者写道一位老作曲家为创作“云冈组曲”首次来到云冈采风，凝视良久，再回首已是泪流满面。读到这的时候，我还怀疑这件事的真实性，但随着阅读，从一号窑到二号窑，再到西部诸窑，我也渐渐被云冈石窟的魅力所折服。

  

  书中内页实拍

  就像冰心先生说的那样，这份震撼，感动和喜爱，用文字来描述显得非常苍白。如果你想纸上旅游一下，或者重温石窟的美，不妨翻翻这本《不可错过的云冈》。

• 字典中“互为解释”的现象到底有多少呢？

  作者：李子鲤|Lilith 发布时间：2006-11-16 19:34:05

    昨天阅读一篇讨论“相对”的文章，里面提到很多方向的概念其实相对的，无法给出绝对的定义。然后我突发奇想去查字典。发现以下结果。

     商务印书馆1998年修订版第665页条“左”，第一个解释是“面向南时靠东的一方，跟‘右’相对”。

     第335页条目“南”为方向，早晨面对太阳右手的一边。

    这样就出现了互为解释的现象。我继续查，在这本子字典里“东”和“西”是按照太阳升起和落下的方向定义的。而“南”和“北”是用“东”加上“左”“右”的概念解释的。并且“高”和“上”，“矮”和“下”都是互为解释的。

    当然，我们从经验中已经知道了“东南西北”“上下左右”到底是什么方向，所以不用依赖字典的解释。可是万一我们不知道呢？那么字典不是不能够给我们这方面的解释了么？以此类推，字典中互为解释的词条还有多少呢？还是字典本身就是互为解释的呢？

    也许有人会说，要会查字典，首先还得学会认字呢。如果连认字都会了，方位概念自然有了。何况，我们本来就不能从字典里面习得一切，字典不是为什么也不知道的初生婴儿设置的 。

    我也知道这一点。不过我还是觉得，字典编写的原则是应该尽量避开“互为解释”的吧。有时候看上去没有办法的事情，真的没有办法么？难道“右”的解释不能改成类似于“面对东方，立足北京，武汉所在的方向”之类有具体实例的解释。这样我们就能根据地图和“东”的定义推出“右”的概念，再用“右”来解释南，不是相对清楚一些么？