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《山水文化:藏文》由色尼区政协办编著

《山水文化:藏文.上》

《山水文化:藏文.中》

《山水文化:藏文.下》

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• 作者：陈小一 发布时间：2013-07-11 09:21:40

  考试利器

• 作者：Dennis 发布时间：2014-11-29 23:02:26

  大三上了《诗骚精读》课，在通晓字词释义以后，恍然之间感受到诗经的美和隽永。

• 作者：七汐 发布时间：2015-11-03 11:16:52

  很好的一本书，被翻译的一塌糊涂，语句不通，观点不明，术语混乱

• 作者：平方尺黏合飞行 发布时间：2022-11-15 23:38:48

  什么垃圾

• 作者：不动明王 发布时间：2017-02-24 10:35:07

  适合收藏，不可能全部记住所有植物

• 作者：理性 发布时间：2019-07-17 15:25:22

  一般。没有经验的看，还是比较迷糊。有一定经验的看，也就是查缺补漏。

• 为基石的先辈

  作者：晒太阳ing 发布时间：2013-11-30 14:57:14

      经常有母知分子在嚎啕“崖山之后再无中华”，演技突出，台词功力了得，让人深觉脸皮怕是有城墙厚。烈士陵园里沉默的墓碑、埋葬在无名山谷里历史英雄的史料和故事“pia pia”地扇着小丑们的脸，而今天，《来生再见》里一群曾经在”不是我军太无能，而是敌人太狡猾“阵营里，被调侃数十年更是被历史书遗忘的抵抗者们，将扇肿母知分子涂满粉彩的油头。

  　 《来生再见》里没有高大上的英雄人物。甚至连个霸气侧漏的名字都稀有：黄山猫、田矮子、毛领子、孔老二、程眼镜。。。。。。即便是大名鼎鼎黄埔军校出来的高才，也不过叫个龙排长，真是普通的像乡里的泥巴，摆不上台面。这群从乡里走上战场的乡民，土气横生，不懂军事，惦记家里的老婆，惦记要生个崽，惦记同学家颜色好的妹妹；胆子小的一心想打完了回去种田去，天真而热血的是要多打几个鬼子，以为杀个鬼子就像杀个麻雀一样简单，红着眼的是灭门的家仇。。。。。就是这样的一群兵，就是这样的一群乡民，就是这样基本没有什么教育，也不懂呼号“家国大义”土的像泥巴一样的人，打出了三次长沙战役、打出了衡阳保卫战，打出了芷江战役！是的，长沙战役还是输了，衡阳也城破了。但是去看看史料，看《来生再见》里的故事，不提别的，只提衡阳保护战，被评价为“中日8年作战中，唯一苦难而值得纪念的攻城之战”， 来自对手的评价才是最客观真实的。有人会跳出来说“都是假的，历史就是任人打扮的小姑娘”， “平型关大捷是我军抗日正面战场的第一场胜利”或者母知分子又会在那里慨然大论“当年的抗战应当这样应当那样”。维基百科、百度、记录在不同国家的史料，必将回他们一个响亮的耳光。中国军队1.76万，日本军队11.6万，且不提武器的配置，这样的悬殊的兵力，能坚持几天呢？这群被后世遗忘的抵抗者告诉我们：47天。日军伤亡29000以上，国民军队伤亡15000人，还不包括留在衡阳为国军补给牺牲的不知名百姓！生生用血肉挡住了炮火！拖住了战场的形势！胜利或失败的评价都不能掩盖这段血性历史！就算历史课本里只有几笔带过，就算我们不曾狂热研究军事，也总会知道先民的付出！真相就在那里，不能被粉饰更不能被贬低！

      习以为常的就觉得廉价。我们这一辈生长在和平年代的人，几乎没人去过战争现场。中亚那几个地方打得血肉横飞，不过是生活中的新闻，军事迷们对武器头头是道，人权分子又在那里奔走。普通人呢？看完新闻，感慨几句，该加班的加班，该学习的学习，虽然会抱怨物价飞涨，抱怨作业做不完，但是总体基调还是安稳。我们不能切身感受到战争的恐怖冷酷，又觉得安稳的生活缺乏新意，每天都是平淡。而几十年前，过去的先辈跟枪炮搏命，饮着阴沟水，吃着观音土，苦苦熬着求安稳不可得。

      我们躺在前辈熬出来的安稳日子里，站在先民们用自己做基石换来的土地上，那些痛到骨头里的痛都让先辈受了。不用在漫天都是炮火流弹的场地上，担心自己随时会被哪里冒出来的炮弹送上了天；不用眼睁睁的看着相处的兵哥、战友、乡民，在眼前落下终身残疾活活痛死，被炸成两段，被流弹夺命，或者轰成血肉泥巴；不用去经历成为敌国的俘虏，任人宰杀，人不如狗；不用去经历屠城，南京大屠杀、厂窖大屠杀；不用经历城市乡间处处可见的尸横遍野，修罗地狱；不用经历极端的冷和极端的饿。。。。。。

      那些先民所有的生活，所有遭遇的苦难，他们都没办法反抗，他们唯一的手段就是，熬下去，熬下去就有一点点活着的希望，熬下去就有一点点为家人乡民报仇的可能，熬下去就有一点点回家的可能，熬下去，就有一点点后辈亲友不遭欺的可能！一切都就是为了不饿死，不战死，不被欺负死。在乡下种田的回去种田生崽，在学堂念书的回去念书求学。熬出来了，才有现在的中华。熬出来了，才有现在的安稳。

  　 即便是被历史忘记的抵抗者，也是抱着同一个心为下一代熬命。这些先辈，在战场上超度安葬战友时，乞求在下一世，能成为只麻雀、鹦鹉、或者八哥，飞离可恶的战争，又在搏命时像献祭一样大吼“如果有来生，我们还在一起打日本鬼子”。即便抗战胜利后，他们比赢了的阵营的人要多吃了很多苦，骨肉隔离几十年，挨批斗的、受折磨的，家破人亡的，还有物质上的困窘。熬出了成果没有物质回报，现实对他们不公，却还能说出这样的话：“我们这一代人是给下一代人做基石的，很悲哀，但值。我们这代人把下几代的苦都吃了，让下几代人少吃点苦，这就是值。”

      这些都是我们为基石的先辈！

   

• 混乱，就是对这个时代最好的记录

  作者：Lazy念念 发布时间：2022-04-11 10:54:37

  文/舒念

  20世纪初的美国，经历了经济的腾飞时期，任何人都能在美国找到谋生之路；而随后不久，1929年的经济危机也席卷了这个国家。生活在这一时期人们经历了过山车似的起伏，他们充满斗志，又迅速消沉，生活在这个时代的简·鲍尔斯在26岁就出版了生平唯一长篇小说《两位严肃女士》，抵达个人创作的巅峰，但属于她个人的繁荣也没能支撑太久，她将自己的注意力挥霍于旅行，酗酒，恋爱中，而这些内容也体现在她的主角中。

  人们喜爱简·鲍尔斯，就是喜爱这种不顾一切的追求，只要读一本《两位严肃女士》，就能感受到她脑袋中的古怪想法。在这本书中，两位生活优渥的女士都选择了不一般的道路，去实践自己对生活的真实感受。

  

  戈林小姐家产丰厚，却内心寂寞，她总是能在人群中找到不同寻常的伙伴，加默隆或是阿诺德，看上去都像是想要占她便宜的人，但她还是卖掉了自己的豪宅，远离纽约的繁华，寓居在荒僻小岛，生活在和过去截然不同的人群中。

  科波菲尔德太太随丈夫一同出国旅游，但比起游山玩水，她更想和刚结识的朋友消磨时间，巴拿马的社会与美国有着太大的不同，这里的自由与放荡让她晕眩，她在十七岁的佩姬身上发现了自己从未有过的欲望，于是她爱上了妓女帕西菲卡，并决定离开过去的生活。

  

  生活在自由中的人们大概无法理解这种行为，但是生活在压抑与束缚中的人一定能够感受到这种逃离的欲望。简的创作就来源于自己与丈夫保罗·鲍尔斯的蜜月之旅，或许她也曾经感受过这种逃离的欲望？我们相信一定是如此，如果不是这种反庸常和反当代的生活态度，也不会让我们如此痴迷于简的小说背后的可能，那是我们不敢尝试的可能，但确实最吸引我们的可能。

  在烂泥地里也不是毫无乐趣，只要你能坦然接受自己的处境，而不是实时觉得无地自容就行。

  

  简在书中这样说。或许这本书的本质是让我们认清自己，并与自己和解，承认我们内心深处其实是个“疯子”，承认自己的彷徨与不安，也承认自己冒险的欲望。人生不会是现在这种生活的简单延续，它原本就来源于创造，只是我们尚未开始创造自己的生活。

  所以我们也不难理解为什么《两位严肃女士》会被称为“二十世纪美国文学的一座里程碑”，这里的故事太符合二十世纪蠢蠢欲动的美国人了，一切都是快速变化且向往自由的，没有任何财富或是阶级能够阻挡这种欲望。这就是文学的魅力，不计后果，又勇往直前，无论是混乱还是虚无，都是我们交给这个世界的答案。