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国王答应筹措宝石，但首都已没有宝石。原来褐色山脉中的深赤龙将苏醒，采宝石的矿山被封闭了。深赤龙的破坏力可毁灭拜索斯，惟一的办法是找到那位红发少女……

一、 顶尖魔法师

二、 港口的少女

三、《龙族》名词解说

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书籍介绍

国王答应筹措宝石，但首都已没有宝石。原来褐色山脉中的深赤龙将苏醒，采宝石的矿山被封闭了。深赤龙的破坏力可毁灭拜索斯，惟一的办法是找到那位红发少女……

• 作者：尹可辰 发布时间：2009-12-15 23:25:50

  童年经典啊！！！！！！！！！

• 作者：Violin. 发布时间：2010-03-05 18:48:54

  无数曾经。

• 作者：许黑羊 发布时间：2024-01-25 10:16:45

  看到第四本，还是能给我带来惊喜，偷盗戏+战斗戏都有新意，对幻想元素的运用不错，用非常口语甚至低幼的语言表达其实还挺严肃的内容。感叹一句：如果能在15岁之前看这个系列会是多好的事。

• 作者：卡诺 发布时间：2013-10-31 12:30:29

  下载。

• 作者：素平 发布时间：2022-11-10 09:46:45

  适合企业推广，不太适合博主

• 作者：红豆泥 发布时间：2016-06-20 15:48:46

  很多情节推进巧合的也太刻意，只能拿魔法的秋天来解释了。

• 《牡丹亭》的浪漫与现实

  作者：冬日沐昀 发布时间：2012-04-21 01:55:45

  《牡丹亭》的基本情节来自于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》。你假如看今天的昆曲演出——演得最多的是惊梦、寻梦、拾画叫画这几出折子戏，许多完整的剧目也只演到杜丽娘回生——那么可能会认为汤显祖在剧情方面并无多大根本性的创新。或许，你会发现些许人物身份上的不同，比如，话本小说里的杜丽娘并非家中独女，而是有个面貌清秀的弟弟；柳梦梅并非落魄寒儒，而是个“官二代”，他爸是杜丽娘之父杜宝的继任者，于是这样才住到了杜丽娘原来住的地方；他的名字之所以叫“梦梅”也并非因为自己梦到“梅花树下，立着个美人”，而是其母“梦见食梅而有孕”。这些都是非常有趣的差别，从中我们可以感悟到汤显祖在塑造人物时的一些考虑。当然，话本小说里也没有穷生陈最良、石道姑、胡判官、李全、杨娘娘等这些个性独特、有血有肉的人物，甚至连伶俐可爱的小春香也没有。

  然而，两者最大的不同在于，话本小说的内容终是在儿女私情里打转，而汤显祖却将其置于金兵南侵、淮扬争战的宏大历史背景之下，顿时将故事的格局提升了不止一点半点。剧情发生的地点也扩展到岭南、南安、扬州、临安多地，几乎覆盖了整个南宋的疆域，于是就有了家破人亡、妻离子散、颠沛流离，而家愁之外更添国仇，整个儿将原来的一段奇闻异事改编成了一部年代大戏。而从戏剧的角度来看，话本小说只有文戏，汤显祖创作的新剧情更多的是武戏，文武之道，一张一弛，这也就使得这出戏的可看性大大增强。

  昆曲青春版《牡丹亭》的男主角俞玖林说，《惊梦》一出中的柳梦梅不是生活中的真实人物，而是杜丽娘梦里的白马王子，所以他必须是一个完美的形象，不能有任何瑕疵。也就是说，《牡丹亭》里其实是有两个“柳梦梅”，一个是杜丽娘梦到的，一个是真实生活中的。两者即使相貌一样，但品性恐怕不同。前者是杜丽娘读了《诗经》，动了春情，自己虚构出来的，而令我颇觉疑惑的是，当杜丽娘见到真实的柳梦梅时，竟对其没有半点考察，也没有任何心理上的落差，难道杜丽娘是个彻头彻尾的“外貌党”？当然，也许这是属于较真了，又也许是因为在阴曹地府时杜丽娘已经知道自己将来定是要和柳梦梅成婚的，所以不必思量许多。而汤显祖早已浪漫主义地给出了回答：“情不知所起，一往而深。……梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！”这几句颇有庄周梦蝶的意思，总之就是让你不要详问了，何况实际生活又怎样呢？到底什么才是真实的？又有多少人其实是活在自己的想象里？这种人生哲学在汤显祖后来的作品《邯郸记》中表现得更为明显，荣华富贵终究是黄粱一梦。

  “天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！”这是汤显祖的评价，也因此他几乎将所有最美丽的辞藻就付诸于杜丽娘这个人物。——当然，这个时候还没有林黛玉。叶朗老师说后来的《红楼梦》深受《牡丹亭》的影响，特别在“情”这个主旨上，可以很明显地看到一种一脉相承——林黛玉是“情情”，贾宝玉是“情不情”。

  汤显祖塑造的杜丽娘在情感上十分细腻，比如很经典的这段“步步娇”：“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现！”说的是，阳光明媚的春天，杜丽娘对着镜子梳妆打扮。明明是自己要照镜子，可偏偏还要这么说：“没想到这镜子偷偷地照见了我，害得我羞答答地把头发都弄歪了。我这闺秀怎么能随随便便现身呢？”——这是有何等的自恋啊！今天所有号称自恋的人看到这几句恐怕都要“跪了”。但是转眼一想，又不得不叹服，汤显祖怎么能想出这样的话来？如此美丽而含蓄的语言！戏曲作品中很大部分是人物的内心独白——把心里想的给唱出来说出来——，但心理描写如同《牡丹亭》这般用词精巧的实在不多见。

  如果说杜丽娘在“情”字上表现出浪漫主义的极致，那么他的父亲——南安太守杜宝则是情感上的现实主义者。虽然因为只有一个独女没有子嗣而非常郁闷，但也极少显露出来，即使夫人建议为他娶个小妾，他也以战事紧急而加以推脱。说到为杜丽娘请先生教书，也是为了“他日嫁一书生，不枉了谈吐相称”。得知杜丽娘回生后，他的第一感觉是自己的女儿“成精作怪”了，后来二人相见时，他还说“此必花妖狐媚，假托而成”，不肯相认。——可见这父女之间只有人伦，没有人情，否则情感怎么能“假托”得了呢？若不是皇上下旨，恐怕还圆驾不成。

  徐朔方先生评论说：“杜宝是封建统治者的所谓正派人物。在他看来封建礼教是天经地义的，他不相信人可以有自己的思想感情。”这当然是唯物主义那一套分析逻辑，事实上在他为《牡丹亭》所做的注中，也常常看到这种政治色彩很浓的评述，不得不说是一种遗憾。在我看来，杜宝这个人物虽然在儿女私情上确实有点“存天理，灭人欲”，但在事业上却是一个理想主义者。“到来只饮官中水，归去惟看屋外山。”——这是何等的自我要求！“清名惠政”，对他来讲，永远是第一位的。从这个人物身上，我们或许一方面可以看出汤显祖对情感禁锢的批判，另一方面也可以读出他对为官从政的理想图景，是另一种浪漫主义了。

  《劝农》这一出戏现在很少在舞台上表演，因为离柳杜这条情感主线太远。这出戏讲的是春天来了，太守杜宝轻车简从，下乡劝课农桑。——徐朔方先生解释完“劝农”的意思后还不忘加上一句：“在多数场合，这仅是一种形式主义的措施，往往使农民受到骚扰。”实在令人捧腹！我倒是很喜欢这出戏，里面有很多“小清新”的田园诗。“红杏深花，菖蒲浅芽，春畴渐暖年华。竹篱茅舍酒旗叉，雨过炊烟一缕斜。提壶叫，布谷喳。行看几日免排衙。休头踏，省喧哗，怕惊他林外野人家。”——生机盎然、其乐融融的乡野生活跃然纸上！还有这段：“平原麦洒，翠波摇翦翦，绿畴如画。如酥嫩雨，绕塍春色䖃苴。趁江南土疏田胜佳。怕人户们抛荒力不加。还怕，有那无头官事，误了你好生涯。”——前几句描写春景凝练简洁，后面短短几句则勾勒出一个勤政爱民的父母官形象。在这一出里，还有大量官民同乐的场景描写，我们或许能从这里头找到汤显祖当年担任县令时的样子？又或者，这只是他的一种美好憧憬，不然又怎会挂印而去？

  读了全本以后，就会发现《牡丹亭》不是只有“游园惊梦”，而是非常饱满的“大故事”，跌宕起伏不亚于一部长篇小说。这里头还有许多幽默的元素，常常使人忍俊不禁，比如汤显祖总爱拿孔孟的话来插科打诨，比如石道姑、小道姑、陈最良之间的相互猜忌，比如《淮泊》一出当中“可笑一场闲话”，“诗书万卷”和“笔蕊千花”都换不到一口酒。

  最后，还有几个问题值得讨论。杜丽娘对柳梦梅的“情”真的是一种爱情吗？倘若汤显祖不是这般落入俗套地让柳梦梅高中状元，他们这种私定的婚姻能得到认可吗？就算在一起了，能幸福吗？——这和最近大家对《泰坦尼克号》的讨论很像有木有！也许，杜丽娘、Rose她们都一样，有一种对未曾历经的生活的向往和新鲜感，而柳梦梅、Jack不过是载体罢了。与其说《牡丹亭》是对“情”的颂扬，不如说是对自由的讴歌。又或者，这其实是等价的？我不懂。

• 与书无关，谈点实习引发的感想

  作者：雾原凯勒猫 发布时间：2023-05-05 10:34:09

  在自己的初中母校实习，带两个班级，七年级三班和九年级二班。用的就是这版的教材。好，下面切入正题。

  很久之前，确切来说在监考九年级时，我扫过这些埋头做题的学生的脸庞，似乎看到了他们各人的未来在那一张张仍旧稚嫩的脸上闪现。这时，一个念头在我的心中孕育而出：有的学生的救赎不在学校里。这其实不是什么新鲜的事。只不过中国的教育把这一事实掩盖了，让人觉得，学生如果没有在学校里取得进步，那么一辈子都是失败的。事实并非如此。

  如果说当时以及之后一段时间的这个想法是一种理想的想法，认为学校不应该要求所有学生都一个模样，要允许部分学生在学习上“技不如人”，从而因材施教，不用统一的“救赎标准”去衡量每一个学生。那么，现在这个想法就多了一层失望的灰心的尘土。或者高大上一点而言，理想被现实进一步解析了。

  到这所中学实习，是我第一次正式带学生教学生。既令我激动不已，又叫我忐忑不安。我带着满腔的教学热情投入到工作之中，可由于缺乏足够的经验和强大的心理素质，我被问题学生不断打击，原本兴旺的柴火也在寒风中熄灭。如今，满腔的理想，已冷却下来，麻木下来，戴上了冷漠的面具。妄图拯救每一个学生充分证明了我的幼稚，过于将心比心充分表明了我的天真，一味忍让充分说明了我的胆怯怕事。

  我没有考虑到初中阶段的学生的学习和心理特点，反而用大学老师教大学生的方法来教育他们。这一文不对题的做法必然会失败，并严重挫伤我的自信心。诚可谓，“多行不义必自毙”乎。这个阶段的问题学生，有着项羽般的蛮力，李逵般的莽撞。他们无所畏惧，觉得天下都被自己踩在脚下。这就需要教师采取正确的措施来教育他们，而不能任由他们“自由生长”。为什么这些学生会精通抽烟喝酒烫头打架生孩子，一方面是该时期学生的心理特征使然，另一方面是农村落后的经济状况和家庭教育导致的。几乎所有的问题学生的家庭都是存在很大问题。家庭的问题反映在学生身上，但许多家长并不配合，并不在乎他们的孩子。把自己的孩子扔在学校里就和自己无关了。剩下的事情单独让老师来承担。这对老师来说是一种事倍功半的做法，对学生而言则是很不负责任的行为。因此许多老师只要尽到责任就行了，剩下的看“天意”吧。

  我有一种完美主义，这背后掩藏着很强的控制欲，一旦自己教的任何一个学生不配合自己“演出”，就会抓狂。但现在想来，不必如此。何必让自己因一两个学生的反叛而垂头丧气，何必让反叛的学生觉得不舒服呢。我教不了他们的，生活会，生活必定会。如果真要走上教育这条路，就不应抱着完美主义，应务实一点，实在一点。救能救的学生，就很好了。教师并不是学生的救赎者，只有学生自己是。好了，我要去摘下冷漠的面具，重新点燃柴火。