中国古代青铜器纹饰图典 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中国古代青铜器纹饰图典》青铜器流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至谣周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。

《中国古代青铜器纹饰图典》在编选过程中，集中了中国历代青铜器的纹样造型600余幅，李飞先生通过原器物墨拓法和少量的线描图案，准确而细致地表现出了古代青铜器的原有纹样和造型，生动再现了中国古代青铜器的风貌。李飞先生在多年的编写过程中，尽其所能，注出了他所了解的所有纹饰信息，如：年代、纹样形式、原器物出土地点等。但是仍然有不少无从考证，本着严肃认真的研究、治学态度，我们在《中国古代青铜器纹饰图典》中没有对这些青铜器纹样具体内容进行标示，以待来哲，一有新的研究成果，我们将在重印出版时予以标示。

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书籍介绍

《中国古代青铜器纹饰图典》青铜器流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至谣周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。

《中国古代青铜器纹饰图典》在编选过程中，集中了中国历代青铜器的纹样造型600余幅，李飞先生通过原器物墨拓法和少量的线描图案，准确而细致地表现出了古代青铜器的原有纹样和造型，生动再现了中国古代青铜器的风貌。李飞先生在多年的编写过程中，尽其所能，注出了他所了解的所有纹饰信息，如：年代、纹样形式、原器物出土地点等。但是仍然有不少无从考证，本着严肃认真的研究、治学态度，我们在《中国古代青铜器纹饰图典》中没有对这些青铜器纹样具体内容进行标示，以待来哲，一有新的研究成果，我们将在重印出版时予以标示。

• 作者：张无常 发布时间：2020-04-18 19:01:23

  比例失调，制图不规范

• 作者：我一只猫都没 发布时间：2019-08-24 04:39:30

  作画优秀。作为第一卷故事略无聊，对白也不太喜欢。

• 作者：恶魔牌 发布时间：2021-10-26 23:17:39

  更像美术字典 各种纹饰…但缺乏对比和补充的分析，真就是“图纹典”

• 作者：白彦衡 发布时间：2018-11-14 16:59:01

  比较基础

• 作者：鼠帝大陵三百里 发布时间：2021-08-07 22:36:22

  入门基础，纹样做了拓片，比照片更清晰。

• 作者：Simplelife 发布时间：2023-09-25 13:11:23

  好看！

• 惟愿与你并肩看风景

  作者：meiya 发布时间：2013-10-28 10:00:33

  这是一本精致的小书，封面设计得清新又雅致。我打算在睡前读上几页然后就熄灯安睡，可当我打开它，只读了两页就被书中营造的氛围吸引了，一口气读完至午夜。那时，正值台风过境，窗外正淅淅沥沥地下着雨，我被书中弥漫着的悲怆与哀婉的气息所感染，感觉自己仿佛正置身于书中所写的那个长满落叶松的冬季山麓，外面的天空下着漫天大雪。

  《起风了》是堀辰雄最广为人知的小说，讲了一个非常简单的故事，描述了“我”作为一个陪护者的经历。陪护的对象是患了绝症的爱人节子，两个年轻人在静谧的山麓疗养院度过了人生中那段刻骨铭心的爱情生活，共同等待着死亡一点点临近，觅着生之幸福与爱之纯洁和永恒。

  作者堀辰雄是文学大师芥川龙之介的唯一弟子，因其作品具有忧伤哀婉，悲怆凄美的情绪基调和细腻优雅又深情的文字而打动人心。作者对人物心理的描写丰富细腻，独到精准，堪称一流。他描述自然风景的文字也同样非常出色，他描绘的景色除了给人饱满的画面感，还能听得见声音，闻得到气味。看《起风了》你会看到他写庭院里含苞待放的鲜花、大山里的落日、森林里的雪景……看这些文字时，你仿佛就闻得到那细小蓓蕾的清香，听得见风吹松林的声音、下第一场雪的声音……正因为其文字具有如此的魅力，堀辰雄虽辞世已近六十年，作品依然受到读者的喜爱。

  虽然疗养院里不断有各种病人病逝与自杀，冬天的山麓又笼罩在寂寥与冷风暴雪中，主人公的爱情因为日益逼近死亡而弥漫着忧伤绝望的气息，但小说整体上却给人一种积极向上的能量，而非沉沦下落，消极放弃。小说中出现最多的不是“生病”不是“死亡”而是“幸福”，那带着淡淡悲伤的幸福，带有几分死亡味道的生之确幸。两个人朝夕相处，形影不离，在不知不觉中似乎脱离了时间的掌控，细心、缓慢地品味着彼此的生命与感情，就连生活中的细小琐事都能散发出与以往截然不同的魅力。山麓间风景如画，两个人常常看同一片风景时，一个躺在床上，一个站着。唯有一次，节子站在森林中与爱人并肩看风景。忆起两年前他们曾经一起并肩站在对面的山上，眺望这边的风景。“我们望着连绵起伏的群山，怀着与最初的那些日里并无二致的爱慕，揽着彼此的肩头伫立，任凭我们的影子在草地上渐渐地伸长、爬行。”从今往后惟愿与你并肩看风景，这便是此生最大的满足。因为生死难料，命运残酷，对生，对爱，对幸福都愈加珍惜。越大的不幸越能让经历者看到幸福的模样，真是令人唏嘘不已，泪洒衣襟。

  小说的结尾处讲了“我”独自一人去了阔别三年半的那个村庄过冬，那是节子离开之后的第一个冬天，对爱人的怀念与追忆时常围绕在他孤寂的心头。圣诞夜，从邀请他去过节的村民家离开，他独自朝着自己山中的小木屋走去，惊异于黑暗寂寥的雪原中的一束幽光，原来那是位于山谷最上头的自己的小屋撒出来的一束光，没想到居然能照到山脚下。可是当他走到小屋前，发现小屋的灯火却只能在房子周围投下微光。“这光影的情形，不正像我的人生一样吗？我以为自己这一生的光亮，就只有自己周围的这么几许；而实际上，就像这小木屋里的灯光一样，远比我想象得多得多。而且，那些光芒似乎并不跟从我的意识，它们就像这灯火一般，兀自在各处闪亮，将我的生命延续下去……”也许正因这感悟，“我”又想起了节子，想着她对自己的爱，想着自己身上那远比自己想象得多得多的勇气，开始觉得自己会同大家一样唤这个山谷为幸福之谷，心中有了一丝力量。作为一个读者，我想到的是出发去山麓疗养院之前，两个人曾在花园里的闲聊。衰弱的节子“用哽咽的声音说：‘不知为什么，我突然又想活下去了……’接着她用小到几乎让人听不清的声音补充道：‘……多亏了你’”。

  无论是关于小木屋的灯光而发出的感悟，还是节子说的话，都给人无限的希望与温暖，让我看到了爱，看到了生命的坚韧。它们让绝望的人萌生希望，让濒死之人还怀有生之渴求，让失去挚爱的人能够打起精神，鼓起勇气继续生活下去，“纵有疾风起，人生不言弃”。

  最后值得一提的是本书译文优美，笔调舒缓，婉约哀伤，字字饱含深情，将主人公面临绝境时黯淡而明亮的内心情绪表达了出来，催人泪下，使人读罢，心中留下淡淡的美与忧伤，久久挥之不去。

• 《罪与罚》：拉斯科尔尼科夫是潜在的连环杀手

  作者：临素光 发布时间：2019-03-19 13:50:08

  在陀思妥耶夫斯基的巨著《罪与罚》中，辍学的法律系大学生拉斯科尔尼科夫，为了验证人是否有杀害其他人的权力，杀死了一个当铺老太婆和她妹妹。在极为复杂的内心煎熬中，他最终在妓女索菲娅的影响下，认识到了自己的罪孽，因此重获新生。

  看完以后，我产生了一个奇怪的想法：假如拉斯科尔尼科夫逃脱了法律和良心的惩罚，继续贯彻他那套奇特的杀人理论，他会变成什么样的人？

  事实上，在原著中，作者本来就写了两个拉斯科尔尼科夫。关于拉斯科尔尼科夫的相反结局，早就隐藏在了《罪与罚》的另一条故事线中。

  

  果麦版《罪与罚》附赠的“人物关系表”

  伟人与虱子

  虽然拉斯科尔尼科夫穷困潦倒，但他杀害当铺老太婆阿廖娜，既不是为了报仇，也不是为了劫财，而是为了验证他的“伟人-虱子”理论。

  在他看来，世界上的人分为两类，一类是“伟人”，例如牛顿、拿破仑这极少的一部分，他们对于历史进程的发展起决定性的作用；另一类是“虱子”，他们占了人类的绝大多数，平凡庸碌，非常渺小。

  在这个前提下，他开始推导“杀人是否有罪”。他认为，“伟人”杀人无罪，尤其是他们为了一个宏大而重要的目标，去杀害那些“虱子”时，历史已经无数次证明了这一点——在战场上，杀人如麻的“伟人”，成为了名垂青史的英雄；而在生活中，杀掉一两个人的凡人，则会成为杀人犯。也就是说，所谓的法律，只对平凡的人有约束力，而那些非凡的人，则能够不受法律的约束。

  拉斯科尔尼科夫认为，他自己就是这极少数的“伟人”中的一个，为了验证这一点，他用斧头残忍杀死了两个毫无反抗能力的女人。然而，事发以后，他却陷入了惶惶不可终日的煎熬和痛苦中，来自法律的严酷压力，以及来自良心的沉重拷问，令他迷茫而空虚。

  一方面，他仍固执己见，认为自己杀死的是“所有虱子中最最无用的一只”；另一方面，他已经觉察到，他想要杀死的不是人，而是“原则”，即“他（作为凡人）不可以杀人”的原则。杀人后，这个原则是和老太婆一起死了，但他惊恐地发现，他仍然无法跨越从“凡人”到“伟人”的巨大界限，杀人并不能让他成为“伟人”，他被死死卡在了中间。

  另一个拉斯科尔尼科夫

  拉斯科尔尼科夫杀人时，是二十三岁。当他第一次见到五十岁的斯维德里盖洛夫，后者对他说：

  “我总觉得，您身上有某种东西和我相似。”

  在这个时候，斯维德里盖洛夫还不知道拉斯科尔尼科夫的“伟人-虱子”理论，更不知道他已经杀了人，却凭着同类的嗅觉，敏锐地感受到了这一点。

  乍看之下，他们二人并无多少共同之处。

  拉斯科尔尼科夫的矛盾性在于，他虽然出于奇怪的原因杀了人，但其他方面却表现得人格高尚，舍己为人。例如他自己本身穷困潦倒，却将全部的钱都给了萍水相逢的索菲娅一家；又如他的妹妹杜尼娅为了维持生计，打算嫁给一个对她不好的有钱男人，即便此事对他助益颇多，他仍然为了妹妹的幸福，强烈反对这门婚事；还比如他曾经冲进火光冲天的房子中，救出了两个年幼的孩子，而他自己却被烧伤……

  相较于拉斯科尔尼科夫的善恶难辨，斯维德里盖洛夫就坏得彻头彻尾了。他毫不客气地承认自己荒淫无耻、卑鄙下流，当他因为巨额债务即将入狱时，比他大五岁的有钱寡妇玛尔法，为他还债，与他结婚，甚至纵容他与其他女人私通，实在爱他至深。而他回报给玛尔法的，却是殴打和毒杀。

  更无耻的是，斯维德里盖洛夫凌辱了女房东年仅十四岁的侄女，致使她投河自尽。他犯下诸多恶事，却逍遥法外的重要原因，就是他拥有的巨额财富。有了这个万能通行证，女房东不仅不追究他的暴行，反而又给他介绍了一个十六岁的妙龄少女当未婚妻。

  他之所以出现在拉斯科尔尼科夫面前，也是因为垂涎他妹妹杜尼娅的美貌。因此，当他窃听到拉斯科尔尼科夫向索菲娅坦白杀人的罪行后，就迫不及待地利用这一点，将杜尼娅骗至自己的房中，以此来要挟逼奸杜尼娅。

  爱与不爱：两种救赎的结局

  斯维德里盖洛夫这样一个恶贯满盈、毫无廉耻的人，却在即将迎娶妙龄少女、继续逍遥法外的情况下，甘愿饮弹自尽来赎罪，这样巨大的反差，不得不归功于杜尼娅。

  事实上，杜尼娅和索菲娅是同一种类型的女性——坚强而温柔，能够为了挚爱的人，彻底牺牲自我。

  杜尼娅为了让哥哥拉斯科尔尼科夫和母亲摆脱贫困，甘愿嫁给一个她不爱、也不尊重她的有钱男人。而索菲娅为了帮助继母养活三个年幼的弟妹，在十八岁时成为职业妓女，靠出卖肉体维持生计。

  然而，杜尼娅之所以能够救赎斯维德里盖洛夫，以及索菲娅之所以能够救赎拉斯科尔尼科夫，不仅因为她们的牺牲精神，更在于她们与“伟人-虱子”理论截然相反的价值观——

  人生而平等，没有任何人有权利私自杀害别人。

  当杜尼娅被斯维德里盖洛夫锁在房中，即将遭到强暴时，她拿出手枪自卫，并且开了两枪向他示警。在二人仅隔几步远的距离中，她要开枪打死他，简直易如反掌。

  然而，出乎斯维德里盖洛夫预料的是，杜尼娅却扔掉了手枪，原著中这一段描写极为精彩：

  “扔掉啦！”斯维德里盖洛夫万分诧异地说，同时深深地舒了一口气。似乎有什么东西一下子从他的心头掉下来了，也许这不仅仅是死亡恐怖的重压，而且此时此刻他未必会产生这种感觉。这是摆脱了另一种更悲伤、更阴郁的感觉之后的一种心情，他自己也无法完全弄清。

  他走到杜尼娅身边，悄悄地伸出一只手，搂住她的腰。她没有反抗，但浑身像一片风中的树叶瑟瑟战栗，并且用央求的眼光望着他。他本想说点什么，然而仅仅动了动嘴唇，什么都没能说出来。

  “你放我走吧！”杜尼娅央求道。

  斯维德里盖洛夫颤抖了一下，这个“你”字跟刚才说的有点异样。

  “那么你不爱我？”他轻声问道。

  杜尼娅拒绝地摇摇头。

  “而且……不会爱我？……永远不会？”他绝望地悄声问道。

  “永远！”杜尼娅低声答道。

  斯维德里盖洛夫心中顿时爆发了无声的、剧烈的瞬间激战。他用一种难以形容的目光望着她。突然他松开手，回转身子，快步走到窗前，面对窗口站住了。

  在激烈的内心斗争后，斯维德里盖洛夫的爱意战胜了淫欲，他选择放她走。

  当时他心中涌起的“自己也无法完全弄清”的感觉，到底是什么？

  事实上，这就是救赎的契机。

  要么杀死他，要么被他凌辱——杜尼娅面临这样的艰难选择时，仍然无法对他痛下杀手。

  这一点极大地震撼了斯维德里盖洛夫，因为在他恶贯满盈的一生中，早就贯彻了拉斯科尔尼科夫的“伟人-虱子”理论，他利用狡猾、狠毒和财富，确实成为了上层阶级的一员，毫无悔意地践踏生命，一直将他人视作微不足道的“虱子”。

  然而，另一方面，他对杜尼娅除了淫欲以外，也的确产生了刻骨铭心的爱意。他心里很清楚，这样美丽高洁的杜尼娅，完全有资格将卑劣的他视为“虱子”，当他作恶时，她肯定会毫不犹豫地杀死他。

  因此，当杜尼娅扔掉枪时，他惊奇地发现，杜尼娅并没有将他视为“虱子”，而是把他当成了一个真真正正的“人”。

  他作为“人”的良知和悔悟，也正是在这一刻逐渐苏醒。就在他放走杜尼娅的那天晚上，他梦到了那个被他凌辱而死的十四岁女孩。次日清晨，他用杜尼娅扔掉的那把手枪，开枪自尽。

  值得注意的是，拉斯科尔尼科夫也与索菲娅有过类似的对话。

  在他试图向索菲娅解释自己杀人的原因时，他问她，假如让她选择：一个是诬陷她偷钱的陌生人，如果不杀死他，就会让她入狱，导致她的继母和弟妹饿死；另一个则是她挚爱的继母。这两人如果必须杀死一人，她会选择杀死谁呢？

  即便在拉斯科尔尼科夫看来，答案显而易见，索菲娅却仍然无法选择，以至于在他的咄咄逼问下，伤心地失声痛哭起来。显然，索菲娅也不认可他这套杀人理论。

  由此可见，拉斯科尔尼科夫与斯维德里盖洛夫，同样作为“伟人-虱子”理论的簇拥者，倘若拉斯科尔尼科夫没有在索菲娅的帮助下自首伏法，并且深刻忏悔自己的罪孽，那么，他必然会一步步抛弃向善的一面，成为斯维德里盖洛夫这种视人命如草芥的恶徒。

  虽然在《罪与罚》的结局中，他们二人都通过自己心爱的女人，获得忏悔与救赎，但他们一个流放西伯利亚，一个开枪自尽，这样两种结局，除了他们本身罪孽不同以外，真正的区别恐怕在于——杜尼娅不爱斯维德里盖洛夫，而索菲娅则深爱着拉斯科尔尼科夫。

  通过《罪与罚》这两条互相映照的故事线，我们不得不叹服于陀思妥耶夫斯基精妙的叙事结构，在罪与罚、爱与救赎的深刻命题中，谱写了这样一部荡气回肠的巨著。