元曲三百首(精)/古典名著普及文库 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书所选均为元散曲，以隋树森先生的《全元散曲》为基础。《全元散曲》是我国全面的元代散曲总集，隋树森先生又是元曲研究专家，在这部总集中，他运用多种方法对散曲进行了系统的整理校勘，方法值得学习，成果亦值得借鉴。但《全元散曲》整体偏向学术，阅读门槛较高。笔者以方便大众阅读为出发点，甄选《全元散曲》中的精品，一一导读、注释、翻译。

元好问三首

【双调】骤雨打新荷

【黄钟】人月圆·卜居外家东园二首

杨果二首

【越调】小桃红二首

刘秉忠四首

【双调】蟾宫曲四首

商衙四首

【越调】天净沙四首

盍西村二首

【越调】小桃红·客船晚烟

【越调】小桃红·杂咏

伯颜一首

【中吕】喜春来

张弘范一首

【中吕】喜春来

胡祗通一首

【中吕】快活三过朝天子·赏春

刘因一首

【黄钟】人月圆

王恽一首

【越调】平湖乐其一

卢挚七首

【黄钟】节节高·题洞庭鹿角庙壁

【中吕】普天乐·湘阳道中

【双调】沉醉东风·秋景

【双调】沉醉东风·重九

【双调】沉醉东风·闲居

【双调】蟾宫曲

【双调】蟾宫曲·橙杯

陈草庵一首

【中吕】山坡羊

奥敦周卿一首

【双调】蟾宫曲

关汉卿七首

【双调】沉醉东风

【双调】碧玉箫

【双调】大德歌·秋

【南吕】四块玉·闲适二首

【南吕】四块玉·别情

【南吕】一枝花·不伏老

白朴六首

【双调】驻马听·吹

……

李花蕾，湖南科技学院图书馆副研究员，出版《湖南地方文献与摩崖石刻研究》，整理古籍《清人别集整理》等多部，发表学术论文多篇。

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导读 元好问(1190-1257),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金兴定五年(1221),元好问中进士,曾任国史院编修、南阳令、行尚书省左司员外郎等职,金亡后不仕。元好问天资聪颖,在诗、词、散曲、古文及史学方面造诣均深,有“北方文雄”“一代宗工”之称,《金史》称其“歌谣慷慨,挟幽、并之气。其长短句,揄扬新声”。今有《中州集》《遗山集》等传世。

    《骤雨打新荷》一曲由元好问创制,元陶宗仪《南村辍耕录》称这个曲调本名“小圣乐”,因元好问“骤雨过,珍珠乱糝,打遍新荷”几句脍炙人口,被许多名姬传唱,故改名。该曲分为上下两阕,上阕写景,描绘了一幅清新的初夏荷塘图;下阕抒情,表达了人生如梦,要及时行乐的观念。《人月圆》两首是金朝灭亡后,元好问回到故乡,择居母亲张氏娘家东园时所作, 首写隐居之乐,第二首则感时伤怀,从中可见金亡后作者只能寄情于明月清风的失落和无奈。

     【双调】骤雨打新荷原文 绿叶阴浓,遍池塘水阁，偏趁凉多。海榴1初绽，妖艳喷香罗2。老燕携雏弄语3，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱糁4，打遍新荷。

     人生有几，念良辰美景，一梦初过。穷通5前定，何用苦张罗6。命7友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊8，任他两轮日月，来往如梭。

    译文 初夏时节，绿树成荫，池塘边的水阁上 为凉爽。石榴花初开，色彩妖艳，如同香软的纱罗。老燕带着邹燕叽叽喳喳嬉戏玩耍，高柳上的鸣蝉也来一起唱和。忽然一阵骤雨，雨点如珍珠般洒落，打遍了一片片新荷。

     人生能有几年？回想那过去的良辰美景，就像刚刚做了一场梦。穷困和显达早有定数，何必苦苦追寻。倒不如呼朋唤友一起赏玩美景，细细品酒，轻轻唱歌。暂且喝个大醉，任它昼来夜往，日月如梭。

    注释1海榴：即石榴，因其自海外引入，故称。

    2香罗：香软的丝罗。

    3雏：幼鸟。这里指雏燕。弄：戏耍，游戏。

    4糁（san）：洒，散落。

    5穷通：穷困或通达。

    6张罗：筹划，料理，安排。

    7命：呼，叫。

    8酩酊（ming ding）：大醉的样子。

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• 作者：葉计白 发布时间：2019-12-11 16:30:07

  核心：判断力Judgment&决策力Decision making（形势评测-发散思维；边缘视觉）（（随机应变，远见，时间，人）） 技能：信息获取和运用；口才与交流；象征的力量；决策；妥协 个性特质：1.激情 责任感 和恰如其分的判断propotion 2.同情心和客观独立 3.勇气和适度克制 （勇气：应对困难的坚强；少数人敢于批判；冒险的意愿；中庸之道） 4.愿景 女性怎么办：承诺；女性身份“慈母，更可信透明公正，撒娇调情？” 面对刻板印象，反对顺从改变超越都可以采取的策略。

• 作者：牛批的不像撒了 发布时间：2018-11-23 18:55:35

  实在不理解这个评分，看目录就能看完整本书的内容。。要说可取之处，就是他讲的人的本能的原因。和一些科普。

• 作者：读不懂的卡夫卡 发布时间：2022-04-13 15:57:59

  1、不知是不是翻译的原因，读起来文字美感不足。

  2、故事前半部即铺垫有些冗长，所以精彩部分在后半部。

  3、书名三剑客似乎有些不切题，因为主角显然是四个，甚至不算标准剑客的达德尼昂才是一号主角。不明白作者这么命名的原因究竟是为什么。

• 作者：弗朗柿 发布时间：2017-07-16 01:34:50

  除了前面一些段落，后面大半本书没有能够写出作为儿子的亲历。

• 作者：嗯 发布时间：2023-06-19 21:37:06

  词句精美瑰丽到极致，真是有千般袅娜，万般旖旎之姿。

• 作者：山阴路的夏天 发布时间：2019-02-17 18:20:54

  确实是一本较为奇特的书，浪漫主义手法描写的18世纪英国乡村颇有哥特风格，丑恶与美并存，读之可以脑补故事发生地是何等狂野苍凉的土地。毛姆似乎推崇这本书为世界十大小说之一。

  （ps:01年香港百万富翁100万元题目土地是“《呼啸山庄》的作者是谁？”）

• 父亲与最初的梦想

  作者：莫莉 发布时间：2009-10-11 18:20:55

  我在公交上读完了这本书，每每看到动情处总是抑制不住的眨眼睛，我想我是被感动了。

  关于父亲

  这本书之所以感动我，并不是特殊的情节，无可奈何的遭遇，更多的是推己及人。一个父亲在生命即将结束的时候传达给孩子的爱，是“父亲”爱的极致表现。“父亲”有许多许多人生经验要教给孩子，有许多许多的话要对孩子说，这种爱始终贯穿在共处的人生当中，细水流长，孜孜不倦。文字是平淡的，但字里行间透露着的朴实的爱却让人为之动容。我们的父亲，不也正是以这种方式爱着我们吗？在刚出生的时候，他戴着极大的快来迎接我们，在他的心中默默的勾画着一个未来。当我们开始顽皮的时候，他用他的方式告诉我们什么是该做的，什么是不该做的，不论他用了什么方式，都是出于他心底的爱。当我们开始上学的时候，他已经在心理盘算着将来我们会遇到的困难。一步步的，他都有打算，虽然长大后的我们并不一定能如他所愿的发展，但是他还是他，还是那个心中对子女有着无限柔情的男人。

  他作为一个父亲，感动了我。我作为一个女儿，被自己的父亲感动。

  关于梦想

  用童年的梦想引领人生，这是一个多么美好的短句。关于梦想，人们已经说了很多，也已经有很多专门写它的书，但是它是个永远不会过时的话题。我总是狭隘的认为，梦想就是以后要从事的职业或者事业，但是从兰迪教授身上，我了解到，梦想其实可以很轻松。他这辈子遇见了很多对的人，这些对的人将他引上了对的路，这是一件多么幸运的事情。他因为对梦想的渴望，培养了能实现梦想的相关能力，这就是梦想的力量。“当我们不能实现某件事的时候，我们得到的是经验”当我们能实现某事的时候，我们得到的是经验和满足。

  自从国庆回家后，越来越感到自己面临的压力了，但是谁也不能告诉我该怎么做，路只能由自己来走，而我童年时的梦想能指引我的选择吗？

  做出选择总是需要勇气的，而为了心智的成熟，必须做出选择，不能逃避。

  我要迈开我沉重的脚步。

• 从弗洛伊德出发的爱情讨论

  作者：杰克之路 发布时间：2024-01-14 19:22:42

  《爱与岁月：精神分析视角下的爱情》的作者是Stephen A. Mitchell，著名的精神分析师（已故），同时也是《弗洛伊德及其后继者》的作者。

  这部作品文如其名，作者从精神分析的视角讨论爱情的一些概念。确切来说，是以弗洛伊德思想为主的精神分析视角，书中相当多片段都以弗洛伊德的观点作为锚点进行讨论。

  这部作品从我个人的观点来看，比较有意思的是第二章：性存在的奇妙环路，里面对爱情与性的分析比较深刻。性可能是人类最真实的一个部分，人们在性活动体现出的行为，自我和想法等，往往代表了人最本质的一些人格特点，这和人们所处在社会情境中的表现是不太一样的。

  这部作品应该算作精神分析散文，书中并没有特别明确的立论，或者观点，而是作者对爱情中的某些现象从精神分析角度有感而发，同时也分享了自己在精神分析中的一些经验和观点，这些也不完全和爱情有关系。

  这部作品可能因为过于散的缘故，看完不太容易让人形成一个清晰而又整体的观点。这篇书评写于阅读完毕之后一个星期，我又拿起书来翻了一番，发现没有什么欲望再去看书中的文字。也许，这部作品更适合处于恋爱之中，或者对爱情感兴趣的读者。

  供参考！

  【1】

  就像深度精神分析治疗通常所发现的那样，表面现象下存在着某种潜在的反转。

  （家）作为一种联结大地和锚定自己的方式，我们寻求着连续感和同一性，每个人也都有自己独特的方式去搭建自己的“家”。

  在体验到“家”的感觉时，这种深刻的联结感和归属感会被激活。在遇见家里人时，或者遇见未来有望共同组建家庭的人时，这些感受也会激活。它反映了一种匹配，一种内心某物和外在某物的普遍共鸣，一种过往和当下的普遍共鸣，一种我们曾经所是、现在正是和渴望成为的存在间的普遍共鸣。

  安全感并不是既存事实，而是主观构建；熟悉感并不基于双方深入的相互了解，而是其共谋下的产物；可预测性不是真实情况，而是精心编织的幻想。

  长期关系中经常出现的安全感、占有感和所有感，在某种程度上是根基于永恒幻想而产生的。

  父母的秘密也会成为一种可被隐约感知的存在，即使这些秘密已处于未被语言清晰表达的状态。而父母的经历、无意识冲突、所否认的激情都具有“处于孩子觉察之外”的特点，这又往往让孩子觉得它们是诱惑的、禁忌的、神秘的。父母努力尝试为孩子提供一个安全基地，将这些感受特征隔离出去，但往往正是这些感受特征会成为孩子体验中最令人不安、挑逗和兴奋的特点，并深深烙印在孩子的欲望之中。

  “爱情，就是把一件你并不拥有的东西给一个你从不认识的人”（拉康）

  性反应既不能被意志控制，也不能刻意操控，这使得性存在简直就是反抗这些心理契约的完美计划。

  【2】

  人类的性的生理强度需要双方在各个方面处于并行状态，他们的兴奋、快乐、幻想、恐惧、渴望、希望 - 整个心理生活 - 都能发挥作用。性行为所需的身体交合有着无穷的变化，这恰巧适用于展现关系中自我和他人的欲望、恐惧、冲突和协商。性体验成为界定自我表征及边界的强有力的组织者，身体的感觉和感官快感勾勒出一个人的皮肤（边界）和轮廓。身体亲密和性亲密的辩证关系揭示并定位了我们与另一半的关系：上、下、内置、环绕、反抗、顺从、控制、崇拜、陶醉，等等。人类的性欲望为情感体验提供了如此庞大的素材，因而已然成为个人和人际表达最亲密的舞台。

  身体状态会导致心理状态，心理状态又会影响大脑中的化学物质。作为一种生物，进化使文化和语言的发展成为可能，反过来，文化和语言由生成了躯体所体验到的各种观念和隐喻。事实上，这些体验躯体的方式也会改变躯体本身。

  性唤起和性满足可以带来强烈的肉体刺激，这种刺激非常有力量，也造就了性的绝对隐私。尽管性是我们最常见的体验之一，但没人知道对其它人来说性是什么。对每个人来说性存在都有高度独特的形式，这些形式也使得性存在在个体的一生历程中都被个性化身体器官的规律性遮蔽了。性作为或多或少标准化的身体器官，被人类的想象力劫持并改变。

  许多关系中最具讽刺意味的是对方表现出的某个特征促使我们选择对方，但在对方自己的心理经济中，这个特征通常是用来防御它的相反面的。

  当我们全身心的去爱一个人，那么我们会发现爱恋的将不只是那个人本身，还有和对方在一起时的自己 - 我是谁，我将成为谁。

  重复的全能幻想常常使自我与他人成为特定的联结，这将带来真实（不可控）世界中自我和/或他人毁灭的风险。

  【3】

  理想化是浪漫爱情的核心，是“魔力”的源泉，也是它脆弱易碎的重要根源之一。

  根据以赛亚伯林的观点，启蒙运动的世界观根基于下述三条原理：所有的真实问题都会有正确答案；所有的正确答案都可以被发现，并被教授给他人；所有的答案在原理上都是相容的。。。但浪漫主义根基于一套恰好对立的信念体系：事物不存在结构；我们依照自己的意愿来塑造事物；它们的存在只是我们塑造活动的结果。

  对当代许多分析师来说，心理健康的原型不是科学家，而是艺术家，这是精神分析情感基调发生转变的标志特征。持续的客观看待现实被认为既是不可能的也是没有价值的，与之相对的则是在有关现实的不同视角切换并发展的能力。

  健康的状态是维持多种自我评价的能力，且不同的评价处于不同的目的。

  在浪漫关系中，理想化的经久耐用程度还取决于这种叙事在多大程度上会发展成双方共同构建与合作的活动。当所选择的理想化特征与所爱之人对自己理想化时所热衷的方式相一致时，个人的理想化会更加丰富。

  【4】

  性欲望或浪漫激情最显著的特征之一，是把我们放置在一个需要他人的位置，而理想化引导了浪漫激情。对于人类而言，不仅是成年人的欲望给可能会唤起更早期的童年依赖，浪漫激情也会极大的增加风险，会把我们放置在一个真实的依赖欲望对象的位置上。

  依赖是脆弱的，让我们感到危险 - 这不仅仅是幻想，陷入欲望中的同时，我们也处于危险之中。这让我们容易愤怒，我们想要控制，想拥有伤害他人的力量 - 也许是想用这些力量消除扰乱了我们平静心绪的人，消除那些逐渐削弱了我们自我意识和自我价值的人。

  【5】

  愧疚和自怜通常有着复杂的关系。有时它们会一起被锁定到一种零和博弈中：一方越多，另一方就越少。夫妻经常会在最厌憎的争斗中创造这类互补需求，共同谋求这种关系。

  洛瓦尔德从代际斗争德角度来看待俄狄浦斯情结，认为儿童必然会杀死父母身上的某些东西，这不仅是在幻想中，也是在现实中。

  愧疚感和自怜感实际上源自我们看向自己时采取的复杂态度。体验到愧疚感和自怜感时，自我都会出现分裂，及自我的一个部分假定了对另一个部分的某种态度 - 体验愧疚感时会谴责自己，体验自怜感时会同情自己。愧疚感和自怜感出现的根源时我们和自己间拥有一种具体的多面向关系 ，在这种关系中我们既是主体又是客体。

  真正的愧疚必然意味着接受责任，接受自己曾给他人（和自己）带来了痛苦且需要承担责任。没有了真正的愧疚感体验，我们就无法冒险去爱，无法允许自己去享受成功和快乐。

  【6】

  告诉某个人“我爱你”包含了各种各样其他的信息和行动。这个过程在表达“我喜欢爱着你”“我想爱你”“我接受并且欢迎我的爱”“我想激发你去表达你对我的感受”。

  自我理解的最终产物与其说是一种特定的理解、一种正确的阐释，不如说是一种自我反思形式的体验，这种自我反思形式的体验可以突破重复又令自我挫败的人际关系构成的封闭循环，可以维持主观能动者与无意识动机之间的张力。在这种张力中，意志过程持续不断的把模糊难懂且零碎的心理过程塑造由自己主导的、复杂又令人惊奇的生命。

  浪漫是两个人共筑的沙堡，它是激情的前提，但不是永恒的驻留之所。由于浪漫（沙堡）不断变化的本性，也就需要不断地重建。激情亲密关系需要多重的联结，这种多重联结不可能容纳在一种单一而固定的安排中。