九年级上思想品德 （配粤教）全能学练教材精习讲练测（附试卷） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

新：依据，针对新教材，运用教改新理念，体现教研新成果，创造编写新体例，设计各类新题型，培养新思维，实现教学新跨越。精：课文内容精讲，精心打造练习题和测试题，精心安排专题讲座和专项训练内容，达到题题经典，有代表性和指导性。实：针对当前教改实情，联系教学实际，讲究编写的科学性、针对性和实用性，力求讲练测内容实用、实在、真实、扎实，环环紧扣，层层夯实，样样落到实处。准：引导学生准确把握教材内容，准确理解各类知识的内涵和体系，准确厘定讲、练、测的深广度和详略度，准确体现教材的科学性、层次性和示范性，准确体现各学科各阶段素质和能力的培养目标。导：能有效地指导教师备课、讲课、命题，指导学生自主、探究、创造性地学习，以及训练、复习和总结，能指导家长有目的地辅导、检查学生的功课，并对师生把握中考趋势有较好的指导性。

单元　认识国情了解制度

　1　初级阶段的社会主义

　2　富有活力的经济制度

　3　适合国情的政治制度

　单元　回顾

第二单元　全面建设实现小康

　1　逐步实现共同富裕

　2　发展社会主义民主

　3　共建美好和谐社会

　第二单元　回顾

热点专题

　专题一　注重改善民生，构建社会主义和谐社会

　专题二　维护民族团结，保障人民利益

变式训练参考答案及点拨

单元　达标检测试卷(一)

单元　达标检测试卷(二)

第二单元　达标检测试卷(一)

第二单元　达标检测试卷(二)

九年级上学期期中达标检测试卷(一)

九年级上学期期中达标检测试卷(二)

九年级上学期期末达标检测试卷(一)

九年级上学期期末达标检测试卷(二)

参考答案及点拨

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单元 认识国情 了解制度

　　初级阶段的社会主义

　　第1课时　我国正处在社会主义初级阶段

　【知识点一】我国处于社会主义初级阶段的原因

　1．历史原因：新中国脱胎于半殖民地半封建社会，是在一穷二白的基础上起步的，基础差、底子薄。

　 2．现实原因(或表现)：一是生产力水平还比较低，地区发展不平衡；二是科学技术水平和人们的文化素质还不够高；三是社会主义社会的具体制度还不够完善。

　 综合上述国情的表现说明：我国还处于社会主义初级阶段。我国虽已进入社会主义社会，但还不发达。这种不发达表现在政治、经济、文化、社会生活等各个方面。

　　例1　[2009·云南]2008年，北京奥运会成功举办、“神舟”七号载人飞船发射成功、国内生产总值跃居世界前列……我国综合国力大幅度跃升；但同时，长期制约我国经济健康发展的体制性、结构性矛盾依然存在，消费需求不足，第三产业发展滞后，城乡、区域发展差距仍在扩大……

　　这些都使我们清醒地认识到，目前 ( )

　 A.虽然我国面临一些问题，但已是发达国家

　 B.我国已经实现全面建设小康社会的奋斗目标

　C.虽然我国存在一些问题，但基本实现了现代化

　 D．我国仍然处于社会主义初级阶段

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编辑推荐

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• 作者：女王 发布时间：2012-07-04 17:50:09

  浮光掠影的介绍，没有参考价值。

• 作者：關♾️村上信五 发布时间：2023-01-17 16:35:01

  有错误啊

• 作者：。C 发布时间：2022-12-09 03:38:43

  惊了，现在还对这个封面有印象。

• 作者：霖柒 发布时间：2022-11-28 10:30:51

  有些注释不靠谱昂

• 作者：凱達格蘭大道 发布时间：2023-09-12 15:40:25

  太基础了，覆盖全而无干活的一本书

• 作者：丸几先生天然呆 发布时间：2024-05-07 08:12:11

  管中窥豹，但看完之后很想去台湾走一走。

• 舒服，而已——《高情商的说话之道》

  作者：末末鱼丸 发布时间：2017-06-06 13:41:06

  

  

  

  

  我的工作会涉及很多沟通环节，和院办“老奸巨猾”的老师、和专业度太高的授课老师、和一板一眼的研究生院老师、和依赖你各种提醒去学习且时不时找找事儿的学生，单位里大小领导、同部门以及跨部门协同办公的同事们。想要达成的目的、了解你谈话对象的特点、设计沟通策略、效果预判并准备至少2套方案、简单流畅表达，都会促成一场有效的沟通，这是我以往的经验所得。但总有不尽人意的地方。同样的话，别人说出来办成了事儿，你却不行；你去讨教，却发现并没有高深的策略，甚至思路、说辞堪比复制粘贴。

  那么，奇怪了，是哪里的问题呢？

  这就是我一直在思考的。

  幸而看到这本书，让我知晓聊天的本质、规律、条理，有助我改进方式方法。非常感谢。

  关于“聊天”大多数人都在想3件事儿：我必须得说话、千万别尬聊、得找有意思的事儿取悦对方。但越是这样结果可能越糟糕。个人很喜欢渡濑谦在书中的一些心得：

  1、

  不擅长说话，就摒弃“我必须说话”，诱导对方说，你倾听即可；把握这个关键——人都喜欢让自己觉得舒服的人。什么是舒服？不必取悦对方，不懂就不懂，请教就好啦。 让对方感受尊重、满足、主导，做出让对方想说话的反应或行动，听他把话说完，有了好感，事半功倍。

  2、

  明确聊天目的，抛出问题后，表现你在听并很好说话的真诚；预料对方反感的话题，把话说到前头。最后这点，很有借鉴意义。举个例子，老于很讨厌公公走路拖拉着鞋，听起来像是脚有千金重，和地板摩擦力系数高到不行。某天公公外出归家，又是这个节奏，老于刚想张嘴，婆婆开口了“你爸今天腿不舒服”。如此一来，老于第一时间知道了父亲有恙、能在老人家进门的瞬间表达关心，又避免了家里两个大男人间彼此看不顺眼的冲突。之前就觉得婆婆这招很高明，但不知道怎么形容那种感觉。现在回想，原来是把老于反感的事情事先一步揭露，给双方缓冲时间。不得不说，很厉害。

  3、

  找对话题，你就可以放下心并慢慢闭嘴啦，要以眼前物品为话题、聊对方身边的事儿、标题式的看新闻、提前准备话题、不懂就请教。嗯，这几点我都很赞同。刚开始接手工作时，接待从天津过来授课的老师，岂止是担心没得聊，压根儿不知道聊什么，好么？我要跟他聊建筑吗？聊艺术表现形式吗？聊城市规划吗？聊园林设计吗？ 显然，我不得章法。好在后来找对了路子，就像渡濑谦说的那样，“找生活中的小事，找身边的小事”。下课带老师去吃饭，我会挽着老师的胳膊，走在林荫道上，一起听风吹树叶唰唰作响的声音、走着走着看到某一朵花漂亮不得了，也会相携找角度拍照——这样的事，得找内心住着小女生的文艺范儿女老师一起做。内心住着大叔的老师，你就得抛个和他专业有关的话题问一嘴，老师就开始滔滔不绝。当然也有一种你不需要说话，他看手机处理公务、拍照当愤青，你微信点赞支持就ok的老师。总之，有共同视线交集，就行了。

  4、

  用“问问题”找到和选择聊天的话题，需要你关注对方有变化的地方、不突兀且有选择的提问、把握3次聊天机会。这点，其实你去看《金星秀》就会了解。同类访谈的节目很多，为什么那么多人喜欢金星呢？犀利、敢说敢作敢当、不偏倚、不媚上，这是她的个人特点；当然你仔细观察她每次提问嘉宾的方法和时机，真心让人无法拒绝、生不出讨厌来。

  5、

  反应也是一种聊天手段。怎么做呢？首先得明确： 排除杂念，关注对方说话的内容，是聊天时真正的反应。之后用身体语言自然表达真实感想，仔细观察对方感兴趣的事儿，巧妙提问并学会转话题。可以借鉴的句式有3个，我个人觉得比较实用：“话说”“顺便一提”、“我刚才就在想”，我经常用的是“嗯，其实吧…..”

  以上是关于这本书一些精华之处的分享。书的内容短小精悍、具可操作性，给不会聊天的同志们有一定启发。但个人觉得，内向的人们，可以考虑这些办法。因为聊天最后传达的是你的个性，如果你是个活泼张扬的人，实在没有必要照本宣科，用你自己的方式给对方一个舒服的聊天环境就好了。 不提倡照葫芦画瓢。

• 自然与人类，人性道德与命运的探索

  作者：文小妖 发布时间：2017-05-18 12:23:45

  

  《鱼王》

  图、 文/文小妖

  俄罗斯作家维克托·阿斯塔菲耶夫的小说《鱼王》再次出现在读者面前时，着实让人精神为之一振。

  80年代，苏联文学再次进入了一个繁荣时期，作家们的创作观念和艺术探索的热情空前高涨。作品呈现出多样化的形式，许多作家更加注重对人类的精神世界和道德观、人性进行深度探索，他们对人生的价值、生存的意义以及人类的命运进入了深层次的思考，并把这些融入到文学创作之中，表现出了道德探索的深度和广度。显然，在同类作品中，维克托·阿斯塔菲耶夫的长篇小说《鱼王》最具代表性。

  《鱼王》的独特性在于维克托·阿斯塔菲耶夫熟练的将散文与小说融为一体，使其具有散文的抒情与哲思，又有小说的诸要素及艺术表现方式，只不过阿斯塔菲耶夫在创作这部作品上将“自由”做到了极致。

  小说由十三篇中短篇小说组成，既独立，相互间又千丝万缕，其间有些故事是作者亲身经历的，有些则是他的所见所闻，没有刻意营造出一部长篇小说的庞大结构，也没有精心雕琢每一个故事情节，散散淡淡，似小说，又似散文，看似随心所欲，却又在故事的内核中体现出思想的深邃。整部小说无一不是阿斯塔菲耶夫个人最独有的经验、情绪、内心、敏感与想象的结合。

  阿斯塔菲耶夫用最有情味、富有美感的的语言描述出原始森林、叶尼塞河等自然环境的质朴，行文之中，能感受出他对大自然饱含着浓烈的深情。他的心绪与天地万物相融合，但凡自然界里的一切生命，在他的眼里都是美丽的，也是值得敬畏的。

  反观他小说中的人物，在一部分人的身上则体现出了人性暗黑的一面，与质朴纯净的大自然形成了鲜明的对比。

  自然的无私，人类的自私，在这部小说里随处可见，也不断地引发人们思考因与果、善与恶在人的日常生活中所呈现出来的命运姿态。比如一直缺席，最近才收录到这本里面的《没心没肺》一篇中，阿斯塔菲耶夫笔下的三个诺里尔斯克逃犯就将恶与善体现得淋漓尽致。

  与此同时，阿斯塔菲耶夫也抛出问题，让读者思考，在当时特定的历史与环境中，为了生存，是否应该置道德、人性于不顾，任意烧杀抢掠，甚至杀同伴吃其肉？小说中，谢雷和什梅尔“恶”得没有底线，人性泯灭得彻底，他们基本与禽兽没有什么区别，所有的信念就是不择手段的生存下去。而另一个坡脚逃犯在被维索京和“我”父亲救助收留后，又被抓回了劳改营，后来，他为了救下一个少年，夺走押解员手中的枪，打死了押解员，最后跳崖自杀。显然，命运并没有善待这位善良的人，反而让两位恶者不知所踪，善与恶的因果并没有得到最好的诠释。可是，在我看来，阿斯塔菲耶夫早已用含蓄而有富有寓意的笔调将恶人的命运昭示出来了。不是命运不公，只是时候未到。他写跛脚逃犯的死，壮烈而震撼人心，其目的是将人性的善无限放大，告知世人，

  牺牲自我拯救他人是一种极大的善，而这善并非是人人能做得到的，可正是这样的善能战胜世间一切的恶。

  同样，在其他几篇中，善与恶、因与果依然裹挟在每个人的命运之中。比如，《在黄金暗礁附近》一篇中，狡猾胆大的渔夫柯曼多尔多番躲过渔场稽查员的追踪，却没能躲过心爱的女儿被开车的醉汉撞死的命运。再如《渔夫格罗霍塔洛》中凶悍聪明的格罗霍塔洛对自己的捕鱼师傅库克林见死不救的冷漠，令人发指。可他借着酒兴对着夜空大喊故去的母亲，又让人动容。对于这个人性逐渐泯灭的渔夫来说，故乡和母亲怕是他生命中仅存的一点善念了吧。此生，他的命运跟行尸走肉也相差无多了。

  然而，在《鲍加尼达村的鱼汤》一章中，鲍加尼达村里渔业捕捞队的大部分渔民用一锅锅滚烫的鱼汤拯救了卡西扬卡一家人的性命，也拯救了其他暂时没有人赡养的孩子的性命则是人性“善”的体现。鱼汤给阿基姆（卡西扬卡的哥哥）留下了幸福的记忆，也让他养成了乐于助人、重承诺的善良性格。因此，在《白色群山的梦》这一章中，与自私的大学生戈加·盖尔采夫的恶相比，阿基姆人性中的善被放大、得到了更深的体现。

  阿斯塔菲耶夫热爱自然，他笔下的故事似乎也意在遵从自然。每个人的命运轨迹没有人工凿饰的痕迹，都是天然而成，不论是悲，还是喜。就像《鲍加尼达村的鱼汤》里阿基姆的母亲，她的存在是人与自然和谐统一的一种体现。她生性善良，热爱生活，也热爱自己的孩子，她从不刻意去追求婚姻，骨子里带着一种无私、顺其自然的天性，遇到喜欢的男人就在一起，怀孕了就生下来……从某些方面来看，阿基姆的母亲就像大自然的化身，阿斯塔菲耶夫借她来寓意自然，而那些男人则是人类。自然是无私的，也是慷慨的，它们向人类提供了他们的所需。可自私的人类是贪婪的，他们不断地索取，也不断地毁灭自然，再次体现出人性中的“恶”。在生了七个孩子，怀上第八个孩子后，阿基姆的母亲吃下了黑色火药（打胎），身子骨彻底的垮了，终于死去。这个始终按照自然本性而活的善良女人终究没能逃过被男人过度索取后，被迫自食恶果的命运。

  阿斯塔菲耶夫曾说过，

  “人在这个世界上的使命为善，而文学家的真正的和最高的使命就是理解这个善；肯定它，使人不要自相残杀，不要杀害人间一切生命。”

  然而，《鱼王》这部小说，在质朴、唯美的原始森林中、叶尼塞河里却让人真真实实看到了残忍杀戮的存在。显然，阿斯塔菲耶夫是想用最直接的“恶”来提醒人们，

  良善的重要性，它是生而为人的一个重要道德标准。

  否则，这与禽兽有何分别？