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• 作者：Leon Zhang 发布时间：2022-08-19 20:50:30

  谁能想到他写得如此通俗易懂深入浅出呢。

• 作者：人生密密缝 发布时间：2022-11-21 16:00:43

  每日一书，就是好多书好老了呀，画风也超级可心！

• 作者：菩妖妖 发布时间：2019-06-30 07:14:19

  女人，想提高理财能力，通过财富实现更高的人生理想和社会价值吗？那就读这本书吧！

• 作者：奇诺 发布时间：2018-01-01 19:50:59

  《百年孤独》已经很累了

  它只想讲一个关于马孔多百年来的家族故事

  哪怕你们读完之后只是觉得神奇好玩

  而不是凡是看到讲一个家族+神奇元素的故事就称作媲美百年孤独的魔幻现实主义大作。

• 作者：亦安 发布时间：2022-08-20 15:40:27

  还是很受益的。最赞同作者关于情感连接的观点。想想也是，如果没有与孩子的情感连接，我们做什么都是无用功，说什么都是瞎扯淡……在孩子眼中，你是父母又怎样，都是shit……

• 作者：素舲 发布时间：2016-08-05 15:29:19

  跟课件学了一遍，但是不背单词还是没有用的啊……OTZ

• 有点意思

  作者：崔风机 发布时间：2021-06-01 22:28:57

  ◎ 千年老妖——太岁

  “别在太岁头上动土”是一句风险级别非常高的警示语，有传说为证。

  先说一个《酉阳杂俎·续集》中流传极广的故事：

  山东莱州即墨县（今青岛即墨市）有王丰兄弟三人，老大王丰素来不信方位之类的禁忌。一次，他在挖一个坑时竟然挖到了太岁头上。只见一个肉块，大如笆斗，蠕蠕而动。见此情形，王丰就用土加以回填，想把它重新埋回地下。但那肉块一会儿工夫就膨胀开来，溢出土外。这下子王丰害怕了，马上扔掉工具逃出门去。结果，过了一夜，那个肉块竟然塞满了整个庭院，而王丰兄弟以及家里的奴婢在几天之内全部暴死，只留下了一个女儿。

  第二个故事是金代元好问在《续夷坚志》中记录的：许州有一个名叫何信叔的人，是金承安年间的进士。父亲去世以后，他回到家乡守墓尽孝。一次，他发现庭园中每夜都有神秘的光，于是“率童仆掘地，深丈余，得肉块，如盆大，家人大骇，急急埋之”。不久何信叔病亡，妻子及家属十余人相继病故。一些有见识的人就说，那个肉块就是传说中的“太岁”。

  还有一个小故事，清人王有光的《吴下谚联》有一则记载：有一个农民到田间除草，见庄稼中杂有一株小草，就用锄头锄去了。不料回家后即发高烧、说胡话，嘴里一直说着“太岁头上动土，太岁头上动土”。家人惊骇之下，大破钱财，百般献祭，才得以治愈。这太岁是不是很厉害？

  在中国民间，“太岁”向来最为神秘莫测，你不知道它在什么地方，它却能在冥冥之中支配和影响你的命运，好一个“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。正因为如此，民间的太岁信仰、太岁禁忌遍布日常生活的方方面面，除了动土造房、迁移嫁娶，连妇女生孩子、倒污水等都不能面向太岁方位。

  太岁究竟是何方神圣，竟有这么大的邪性？太岁源于古代天体崇拜。中国古代天文学中的太岁最初是指木星，后来人们假拟了一个天体，它和岁星（木星）相对且相反运行，更方便正确纪年，太岁运行的方位也就衍生出民间诸多禁忌。而前几个故事中提及的肉块，民间认为其就是太岁化身，将太岁这个妖赋予了没鼻子没眼的大肉块形象。如果在太岁所在的这个方位动土就会惊动太岁，就会有大祸上身。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。

  这种文化忌讳和民间信仰大约始自秦汉时期。太岁禁忌在后代一直传承，民间破土造房、迁移嫁娶都要考虑避开太岁，并相应地搞些禳避仪式。人们认为，如果不这样做，便会招致家破人亡等灾祸。元、明两代，祭太岁还被列为国家祀典，国家如要大兴土木，常要祭祀太岁。朝廷官府如此，民间更是可想而知。

  太岁也有克星。如《广异记》中有一则故事，说是一个叫晁良贞的人素来不怕妖魔鬼怪，每年他都要在“太岁”头上挖土。有一次挖出了一个肉块，便用鞭子猛抽了几百下，然后把它扔到大路上。当夜有人看见有好多神人骑马坐车来慰问那个肉块，有的还很奇怪地问道：“为什么受他辱打而不报仇呢？”太岁回答：“那人血气方刚，我也没办法。”看来，欺软怕硬或也是妖的一大本性。

  对于太岁这只老妖，人们只好采取敬而远之的态度，使其害人之心无处可施。如浙江淳安地区在建屋架梁时会唱一首《踏地歌》：“吉日良辰，天地开张，凶神太岁，退避远方，焚香燃烛，祭拜土地，新造房屋，万古流芳。”

  历史上当然也有不信这个邪的。宋嘉祐年间，朝廷欲修东华门。太史上书奏曰：“太岁在东，不能动土。”仁宗皇帝批道：“东家之西，乃西家之东；西家之东，乃东家之西。太岁果何在？其兴工勿忌。”这一批语果然机智而有见识，太史说太岁在东，但“东”的界限如何定？其实真是无法确定。既然如此，太岁又能在什么地方？只是，历史上如宋仁宗那样不信太岁的甚少，太岁信仰依然遍布人间。这也许就是人们常说的“祭如在，祭神如神在”吧。

  民间传说中的“肉块”或“太岁”究竟是个什么东西？1986年12月新华社的一则报道说，甘肃省三个年轻农民在建屋时，在地底下发现了类似《续夷坚志》写到的“肉块”，当时有人说那便是“太岁”。那三个年轻人不满足于这样的解释，于是把“肉块”送到兰州大学检验，最后证明“肉块”原来是一种罕见的白腹菌，并已正式命名为“太岁菌”了。既然有了科学验证，那么，众说纷纭了几千年，人们闻之色变的“太岁”，原来只是一种菌类。

  关于太岁是菌类的说法有多种。有人认为它是一种非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。有人认为它是介于原生物与真菌之间的黏细菌，生活于土壤中，生命力极强，正处于生命演化的一个节点上。还有人说它是一种特殊的复合型的黏合型菌类，有“死不了的太岁”之称，无论你怎样切割它，它都可以通过自身的自我修复能力快速修复。而且，它干不死也浸不死，其实质是它是靠吸收空气中的细菌微生物生存的，而空气里就有水分以及能保证其“活着”的各种矿物质。还有专家介绍说，太岁是迄今为止人类发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。

  不管说法如何，这种能挖得到的“太岁”是一种真实存在的物质，而不是古人闻之色变、见之胆寒、触之丧命的妖祟，说不定，这个“太岁”对延长人的寿命、改善人的生活质量会有莫大的作用呢。物之两极，于此为甚。

• 城市传写作如何举“重”若“轻”？

  作者：云棲阁主 发布时间：2023-06-14 21:26:33

  ——以蒋蓝《成都传》为对象

  ◎庞惊涛

  城市传作为当下非虚构写作的热点，虽然不免受到英国传记大师阿克罗伊德《伦敦传》的影响，但因于中国城市特殊的历史和人文，必然要体现出具有东方特质的文明演进和形成逻辑，并承担一定的文化阐释和常识普及功能。

  因此，为那些有着千年以上历史、人口超千万、区域影响举足轻重的城市作传，无疑是一件非常繁重的智力和体力劳动。如何化繁为简、举“重”若“轻”地写好城市传？作家蒋蓝举三年之力创作、汪洋近百万字的《成都传》可堪剖析和示证。

  

  举题材之“重”“若”技巧之“轻”

  蒋蓝的《成都传》并没有加阐释性的辅助标题，显示出了他为成都作传的孤高勇气和卓尔自信，而无论在体例的建构还是历史人物的选择乃至具体的写作上，蒋蓝在心态和身量乃至技法上都极好地体现了一种基于勇气、自信建立起来的轻巧。

  一是他虽然取法《伦敦传》，为成都勾画了一段清晰的城市发展历史，一目了然地展示了这个伟大城市的发展历程，但绝不轻易掉入“通史”的深坑。他只需要通过“五编”，提纲挈领地抓住“古蜀鸿蒙”“秦汉名都”“唐宋繁华”“元明清风貌”和“第四城”的历史，将那些起承转合隐藏在具体的人物叙事之中，让学术的归学术、文学的归文学。此即其举重若轻之最显著体现。

  二是大胆舍弃那些战争、社会动乱和变迁、瘟疫以及灾难的历史，单取关键人物的地理踪迹和情感踪迹来为城市作传服务。如在“秦汉名都记”一章中，他重点关注李冰与都江堰、司马相如的琴与剑、西道孔子扬雄和王褒、公孙述以及蜀汉三国英雄群像，通过这些人物的情感及踪迹之“轻”，“若”城市主流性格基因及人文化成之“重”，即阐明其生平事功于城市人文化成的逻辑，以证明他的人物情感及地理踪迹的选择，端非无缘无故。

  三是化苦难阴翳之“重”为美感与诗意之“轻”。成都和任何一座大城市一样，其历史发展进程中都经历过暴力、血腥、阴谋、战争以及苦难。《成都传》没有一味回避这些历史，但却异常轻巧地将这些化作了美感与诗意，使这部传记始终呈现出一种和城市若合符契的生活美学气质。

  举考证之“重”若田野考察之“轻”

  蒋蓝的非虚构写作历来重视田野考察，在此前数种蜀地人文历史笔记的写作中，他都坚持用这种相对容易做到的轻巧方法，来解决学术考据、新材料发现等考证之重不能解决的具体问题。

  《成都传》所引的丰富图版信息中，除了少部分来源于图书馆、档案室等案头功夫，大部分为他田野考察时所采集，而一些关键人物的地理踪迹，也因于他田野考察的发现。如在阐释韦皋镇蜀的功绩时，他通过田野调查发现韦皋在成都的葬身之所，即是《成都传》通过田野考察这种轻巧的手段，弥补学术考据不足的崭新发现，极有史料价值。

  举体量之“重”若文学阐释之“轻”

  《成都传》煌煌近百万言，一般读者在入手上下两集总计1000多页的书稿时，会有一种茫茫不知何处下口的畏惧感和疏离感。

  蒋蓝并不担心这会给读者阅读带来某种“沉重”感，他有心让一个城市的宏大历史精心细分编织成条理清晰、若断实连的无数个线条，即用无数个微观历史形成一个历史整体。这种化整为零、以零聚魂的轻巧设计，便构成了历史学、地理学、社会学、文化学、气象学以及经济政治学，乃至建筑学、物理学上的细分成都。读者完全可以按照自己的兴趣，选择性阅读其中一个故事、了解其中一个人物或者物象，当所有细化的故事读完之后，其整体宏大的城市历史脉络，自然清晰起来。

  对于那些愿意更深刻、更接近本真地理解成都这座城市的人而言，《成都传》可能是继成都重要的古籍、通史和方志之后，最不该忽略和轻视的一部“城市代言书”。