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• 作者：凡事利 发布时间：2020-04-11 19:34:13

  浙大的教材，中规中矩，二个收获：推杆靠引杆大小控制力度，开放和关闭式站位影响球路左曲或右曲。

• 作者：柳无码 发布时间：2023-04-17 10:27:45

  1非常真实地还原了一本书从出版到上市的过程，无论是流程，还是细节，以我这个当过作者、做过编辑、现在做营销的人来看，都没问题，比那些叽叽歪歪的职场剧里的职场强多了；2作为绘本，篇幅有限，没有容纳所有情况，比如很多时候不是作者投稿，而是编辑确定要做一本什么样的书后，再找合适的人来做。也不是所有作者都有自己的经纪人，但就所提到的出版情况来说，确实是那样；3书里的印刷机，还是海德堡印刷机，2333；4有一些灵光一闪的可爱彩蛋，比如用《如何做出一本书》讲如何做出一本书，很有趣。

• 作者：陌时花如歌丶 发布时间：2019-01-04 14:05:08

  还没结束吗

• 作者：天涯 发布时间：2022-12-21 11:29:18

  关于孩子旅行的绘本，介绍了世界上很多的地方。

• 作者：小克 发布时间：2014-05-08 23:58:46

  结尾好极了，境界一下子不一样了。

• 作者：浩哥爱读书 发布时间：2019-06-26 21:59:45

  蚊虻噆肤，通夕不得眠，今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。

  光这两句话，就值得一看。试想闲暇时候，翻翻一本神仙传记的书，居然思想还能受到教育，果然不俗。

• “凡事总须研究，才会明白！”——读《狂人日记》小感

  作者：林雨裳 发布时间：2013-12-01 15:25:50

  初读《狂人日记》还是在中学的课本上，那时候哪有智商去理解鲁迅的文章。纵使老师在前面讲得慷慨激昂，自己在底下却听得糊里糊涂。倒是看到满篇的“吃人”，吓了一跳，心想，这是什么文章？这么恐怖！十年后再读《狂人日记》，虽能理解作者的用意，但还是会记起年幼的那份“惊恐”。想想也觉得有趣。

  鲁迅先生以狂人的口吻，再现了动乱时期下中国人的精神状态，视角新颖，文笔细腻又不乏辛辣之味。

  当时的中国，混乱成了主色调。以清廷和孔教为主的封建旧思想还在潜移默化地影响着人们的思想，与此同时以革命和新思潮为主的现代思想已经开始了对大众灵魂的洗涤和冲击。

  然而能够接受新思潮的主要人群还是在知识分子和学生，这些人毕竟是少数。对于占中国大半的无知民众而言，似乎一切“新的”都是错的，因此在革命面前，他们表现出了恐慌和畏惧。

  千百年来的封建社会体制，造就了中国人的奴性意识。君主要培养的就是顺民，是老百姓。让他们辛勤地工作来供养所谓血统更加高贵的人群。有“主”，自然就要有“仆”，而仆人不过是待遇较好的奴隶。对于他们，思想是万万不能有的，如果懂得了反思，一个个变成暴民，怎么得了。所以，文化封锁，愚民教育在中国持续了千百年。

  奴性意识早已根植在民众心中，给予他们自由，反倒让其感到惶恐。革命是否能够成功是未知的，但是如果失败了就是死路一条。乡土情结严重的中国人，小家情怀甚重。谁会管国家怎样，没有那么高的觉悟，照顾好自己的一亩三分地就行了。改旗易帜的事情多了，谁做君王都一样，我们怎么都是老百姓。这样一来，民众本能的就对革命没有太大的热情，甚至还会排斥，因为革命必然带来混乱、带来暴力和血腥。美国作家托尼.莫里森在《恩惠》中这样说道：“是内在的枯萎使人受奴役，为野蛮打开了门。”

  鲁迅笔下的中国人，就是这一类的麻木之徒，这一类即使成为自由人本质还是奴隶的劳苦大众。相比之下，《狂人日记》中的狂人，是那可怜的，少数的革命者。他们悲天悯人，以天下兴亡为己任，声嘶力竭地向世人呐喊，企图唤醒冷酷麻木的同胞。但是能听得进去的，又有几个呢？不多的，不多的。连自己的亲哥哥，不也称自己是疯子吗？这中国还怎么救？

  文章开篇：“今夜，很好的月光，我的精神分外爽快。”即便如此，在这样的社会中，狂人还是不能放肆地笑，还是得处处小心。社会的大动荡，搞个人们惶惶不安，就连狗都那么多心，看着个稍觉怪异的人，便要多看几眼，多叫几声。弄不好就是个搞革命的，不能理他太近，害得自己遭殃。

  狂人走到哪里，都会遭到敌视。那怪异的眼神，那交头接耳的议论，看着直叫人心里发麻，从头冷到脚跟。老人就算了，连孩子的脸也是铁青，眼里充满了厌恶，这是何道理？是老子教的吧。“不得了了”，鲁迅在结尾说道：肯定还会有“没吃过人的孩子”“救救孩子！”这一声疾呼里，包涵了多少急切和无奈啊！

  文章中几次提到这样一句话：“凡是总须研究，才会明白。”这其实是个做学问的理儿，连“狂人”都可以查查书、翻翻历史好好思考一下问题。而那些无知的人们，却懒得去思考，甚至害怕去思考。

  狂人遇见一个年轻人，问他：“吃人的事，对吗？”这个社会这么无道，难道对吗？难道不值得反抗吗？”狂人以为“其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得吧！”尤其是二十几岁的年轻人，应该能够有此觉悟吧。

  但年轻人的话，着实让人寒心。首先的态度的是自我蒙蔽，逃避社会现实。黑暗吗？我看不见啊，没有的事吧。年轻人笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”狂人继续追问：“对吗？”像苏格拉底在质问他的学生，产婆式地教育问答，逼着你去思考。此时，年轻人的状态是转移话题“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”狂人接着问：“对吗？”年轻人开始不安了，不以为然地，含含胡胡地答道，“不……”

  “不对？他们何以竟吃？！”狂人怎么会放过他。他就是要让他去反思反思这个吃人的社会。

  “没有的事……”年轻人企图辩解。

      “没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红崭新！”事实摆在面前，人们啊，为什么就是不醒悟呢？

  “有许有的，这是从来如此……”年轻人这样解释。不管这社会好还不是不好，毕竟这么久了，都习惯了，谁会想着去改变它呢？他们卑微得不敢反抗，奴隶的秉性就此一览无遗。可怜的人啊，有时候你想给他一碗饭，或者想给他一巴掌。主子将你践踏至此，你却连自尊都懒得去拾。

  “从来如此，便对么？”狂人接续追问。

  开始思考了，脑子就会乱了，心也会慌了，所以人们选择不思考，就这么得过且过。年轻人烦了：“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”

  呵，这无礼的话终于还是说出来了。狂人的紧张，也是社会的忧虑。“他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。”

  怎么办，怎么办，中国是无人清醒了吗？

  人们把“狂人”，把清醒的呼声，关进屋子里，像关一只鸡鸭。

  “黑漆漆的，不知是日是夜，太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。”

  人们把革命先烈杀了，还吃了他的心脏！这是多么令人心痛的事情。他的心是为了祖国，多希望祖国也能爱他，人民也爱他。可这些人唾弃他，吃了他，还用他的血去治病。”英雄若是能够呼唤，怕这一声声凄厉的哀怨，也会喊哑了吧。

  “我诅咒吃人的人！”

  那时的中国人啊……自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

  “我诅咒吃人的人！”

  狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

  那么现在呢？现在的中国又乱了，外来文化的冲击，信息时代的爆炸，价值观的混乱，个人道路的迷失，怎么办？怎么办？

  还是借用鲁迅先生的话：“凡事总须研究，才会明白！”

  多问自己几个问题：你想要什么？你拥有什么？你能放弃什么？

  研究一下，也许就能找到答案！

• 中非湖区探险记卷2

  作者：天命逍遥 发布时间：2024-05-26 21:19:42

  四星，已读。卷二，其实这部传记没有一部二部之分，因为写的事无巨细太长了只能分成两卷。非洲地区由于自然环境优越，蚊虫特别多，各种疫病也是层出不穷，理查德在卷二开头为止大病就得了两三趟了吧。所以探险不仅要经验丰富意志坚定，还有要有强健的体魄，不然只能出身未捷身先死了，路上没药没医生只有巫医，这活真不是一般人能干的。至于遇到的劫匪和各路酋长苏丹只能乖乖上供，以免丢掉小命。68页又提到了人殉，奴隶命运悲惨啊。70页我竟然看到了吃含有动物的排泄物的泥土，呕！113页应该是整日与人吵架而不是镇。121页图塔人表示：你从远处看见我吗？来人表示：瞅你咋的！然后图塔人表示很高兴你来此地前听到了我响亮的名声！142页每个人都在发号施令却没有人听从指挥哈哈。真正的湖区探险太短了，175页是指印度土兵起义事件！后面的内容不在复述了，19世纪的非洲大陆，奴隶制还未废除，各部落间不断征战，国家的概念还未形成。所谓的某某族也只是按照部落和生活习惯区分，生活艰苦，各种疾病只能靠自身免疫力。阿拉伯人商人主要指阿曼，深入非洲从事象牙以及奴隶贸易，赚的盆满钵满，然而并未给非洲带来文明，当然这是作者自己说的，多多少少有点进步吧。货币大多数用各色陶瓷珠子，好点的用美国素面白布，铜线充当一般等价物，这绝对是掠夺啊。这里可以看出美国的工业能力已经很强了。本文结束以后英国开展了第一次工业革命，更不需要奴隶了，所以作者持反对奴隶制的态度更符合英国的利益。