谜样的人生 阿加莎·克里斯蒂传 劳拉汤普森著 侦探女王阿加莎克里斯蒂的一生 本就是需要破解的谜团 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

“侦探女王”阿加莎·克里斯蒂的一生，本就是需要破解的谜团。

侦探女王阿加莎·克里斯蒂侦探小说式的迷人传记！人都是靠秘密运作的，如果把这个秘密说出口，我们就无法生活……她在与第一任丈夫阿奇的婚姻破裂后，“失踪的11天”是失忆还是报复性的策划？她曾经在托基药房从事过配药工作，这位“毒理专家”设计的惊喜有哪些？作为女儿、妻子和母亲，她又经历了怎样的打破性别桎梏的人生？

她与周遭格格不入，总有一种“做自己的冲动”。正是写作，帮助她从 1926 年的大决裂中幸存下来。要么这样，要么倒下；无须再拘泥于普通女性期望后，她发现自己自由了……

序言 I

第一章 托基的别墅 1

第二章 年轻的米勒小姐 36

第三章 丈夫 68

第四章 孩子 102

第五章 秘密敌手 137

第六章 采石场 172

第七章 第二任丈夫 234

第八章 战争 277

第九章 英国式谋杀 324

第十章 晚年生活 372

第十一章 上帝的标记 416

阿加莎·克里斯蒂的作品 443

注释 449

致谢 483

作者简介

[英]劳拉·汤普森 Laura Thompson

犯罪小说作家，擅长传记创作。曾凭借《犬》获得萨默塞特·毛姆奖，《谜样的人生：阿加莎·克里斯蒂传》入围2019年埃德加·爱伦·坡奖。

译者简介

沈悠

清华大学英语学士，北京大学英语语言文学硕士、博士，上海交通大学外国语学院教师。译有《海明威：最后的访谈》等作品。

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书籍介绍

“侦探女王”阿加莎·克里斯蒂的一生，本就是需要破解的谜团。

侦探女王阿加莎·克里斯蒂侦探小说式的迷人传记！人都是靠秘密运作的，如果把这个秘密说出口，我们就无法生活……她在与第一任丈夫阿奇的婚姻破裂后，“失踪的11天”是失忆还是报复性的策划？她曾经在托基药房从事过配药工作，这位“毒理专家”设计的惊喜有哪些？作为女儿、妻子和母亲，她又经历了怎样的打破性别桎梏的人生？

她与周遭格格不入，总有一种“做自己的冲动”。正是写作，帮助她从 1926 年的大决裂中幸存下来。要么这样，要么倒下；无须再拘泥于普通女性期望后，她发现自己自由了……

• 作者：睡睡睡 发布时间：2015-05-11 01:47:48

  加缪用冷静客观的笔调细致的结构将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺利成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。

• 作者：1968小金 发布时间：2022-05-30 10:10:17

  书名很庞大，70分作品。但设计师和每一家人的沟通很启发。

• 作者：Silence. 发布时间：2021-05-17 18:40:17

  作为高中生读物来看的话是很合适的一本书，但是为了单词简单好懂删减了很多内容，所以要是想看完整剧情的话还是得买原版的

• 作者：无意 发布时间：2015-06-08 00:43:41

  看得累死了。吴蔚最大的爱好就是掉书袋，故事里面打酱油的都是真实存在的人物于是要废很多话来做介绍，感觉毫无必要。故事写得很拉杂，不够紧凑，案件也过于复杂最后根本没看懂也并没有得到解决… 看完都不知道这本书到底想讲啥…

• 作者：伦 发布时间：2019-02-11 16:53:59

  阅读起来比“神相全篇”要更逻辑性强，但还是不便于梳理和掌握，比较分散需要自己去整理归纳，虽然也是四库全书收录的四大相术书之一，对比卦象的学习难度，相术更杂难度更大

• 作者：老黄天生神力 发布时间：2012-06-03 01:48:10

  有时正是这种只敢说是稗官之言，不敢妄称盖棺之论的，才是道出了史实

• 关于社会主义的实现方式以及作者的憧憬

  作者：Stone2CN 发布时间：2009-11-26 09:49:22

  每个社会都有其思想基础。譬如西方的基督教义，后来的启蒙运动和文艺复兴，以及我国千年来所尊崇的儒家思想。

  资本主义在经济上崇尚市场的自由，其基础是个人的理性，即每个市场的参与者都会为了自己的利益最大化而做出选择，而每个人都作出这样的选择之后，整个社会就会处于最优状态。历史的过程证明，这样的最优状态是达不到。其原因并不是所谓的市场的缺陷，而是因为作为个人的理性是有限的，并不能在所有的情况下做出有利于自己的选择。或者，选择在短期内是有利于自己的，然而长期的结果却是难以预知的。这种追求短期利益最大化的行为，导致了华尔街金融机构的接连倒闭。

  于是我们把目光投向社会主义。社会主义的思想基础是什么呢？似乎应该是《资本论》。然而事实上，《资本论》用大量的篇幅进行了对资本主义的批判，却几乎没有涉及对于社会主义制度的建立的方案。而对于社会制度来说，我们并不能够单单秉着“非此即彼”的原则来进行尝试。在某些学者的著作中，认为社会主义的优越性在于国家或者集体的理性是要超过个人的，因而集体做出的决定要比个人做出的决定更有优越性。然而历史的实践很遗憾的告诉我们，事情似乎也不是这个样子。集体往往能够表现的比个人更加疯狂，更加无理可言。

  于是苏联、中国以及更多的社会主义国家的许多人们，便成为这种集体狂热的牺牲品。在历史过去之后，就会有人对当时发生的事情进行思索，索尔仁尼琴便是其中的一个。

  在书中，作者向人们展示了那个时代将要过去时苏联人们的生活状态。癌症楼的患者们，都是怎样被那些集体性的活动所影响。作者用了大量篇幅对当时的制度进行控诉，然而令我惊异的，作者却在大力的描写东佐娃等医生崇高的道德修养和职业操守。直到有一章，作者用奥列格与舒卢瓦的对话，向我们揭示了作者心中的社会主义形式。那便是“道德社会主义”。

  只有每个社会居民都是道德的，那么社会主义才有可能实现！首先，在民主集中制的条件下，必须保证代表们都是道德的，这样其作出的决定才能够符合人民的利益，其次，在计划调节经济下，也只有社会成员是道德的，才会使得信息完全公开并且资源得到合理、有效的分配。

  然而现实是，让每个人道德是不可能的。如果有一个人成功，那么所有人都会认为自己也有能力成功，并且，如果自己没有成功，便认为是社会的不公平。然而，如果有一个人是道德的，却很少有人认为自己可以和他一样道德，甚至，很少有人认为自己应该向他学习。于是，资本主义之所以在全球范围内占据绝对优势，社会主义之所以也要搞市场经济，并不是制度上的优劣，只是因为，我们为了自己要比为了别人容易的多。

  然而推动历史进步的动力是什么呢？个人认为，有两个。一个是理性，一个是道德。因为理性，所以我们每个人都能做出更好的选择，因为道德，所以我们每个人都能够为别人着想。理性的提升需要科学教育，而道德的提升则需要道德教育。而道德的教育相比之下要难得多，正如作者提到的，人是生物性的，达到这个状态需要成千上万年。毕竟，趋利避害是动物的本能，而以前的年代，我们便是像动物一样胆战心惊的活着。之后，有的变成了人，有的还是动物。

  改革开放一来，我们一当遇到了问题，便经常归其于所谓“制度不健全”，“制度不完善”。然而这个世界上，何其有完善的制度？当袁世凯有了枪的时候，代表们不依然要顺从于他？我们观察美国，总是认为其制度如何如何完善，然而在道德层面上就没有差距了么？又，美国的制度绝对也不是完善的，无论多么精致的金融衍生品，在金融危机之下都有可能带来毁灭性的结果。不是因为他们设计的不好，而是因为有的人没钱却去花钱，花钱却不还钱。这不是制度问题，而是道德问题。

  诚然制度对于约束个人行为是有效果的，然而我们绝对不能把希望寄托于此。特别是在现行的制度条件下，制度的制定者和改变着会拥有巨大的权力。我们与其苦思一种完美的制度，不如提到人民的科学素养与道德水平。人民自己也应如此，毕竟，如果你个人都是处处为了自己，你又有什么资格来斥责那些贪官污吏呢？

  路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

• 谈《富足》:从生存到生活，从物质到精神，真正的富足是贵和雅

  作者：猫宁兔 发布时间：2019-05-30 14:44:52