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• 作者：幽灵公主 发布时间：2023-09-11 21:00:58

  启蒙读物。

• 作者：胆大皮厚就好了 发布时间：2017-02-24 15:34:11

  用KINDLE看的，显示黑白，对图片的欣赏打了折扣，而且这字体让人看不太清，所以只能算是翻过吧……

• 作者：MHO 发布时间：2009-05-04 09:24:57

  读过部分。

• 作者：果妈李璇 发布时间：2024-03-17 21:28:40

  当一个人找到自己的热爱，是一件多么幸福的事儿。看完这本书，很敬佩马修的父母，给予孩子尊重和支持，才能成就他的梦想。

• 作者：江国云 发布时间：2014-09-19 15:50:19

  鄙人拙作！希望大家多多支持！

• 作者：xindoo 发布时间：2016-09-30 20:14:08

  作为某大互联网公司的运维，国内没有公司能将运维做的这么规范，这么好，google的sre也是我们一直努力的方向。这本书也算是传统op向devops转型的指南。

• 谎言的对面

  作者：sophie 发布时间：2011-08-12 12:53:51

  一本书里面有几个谎言？

  首先看看书里的主角恩尼斯归纳的几条，他也反映了作者的观点和态度。

  1、只有当内容对病人有帮助时，才能揭露自己的内心。

  2、明智地揭露自己。记住你是为病人这么做，而不是为了自己。

  3、如果想继续吃这行饭，必须顾虑到其他心理医生可能的反应。

  4、心理医生的自我揭露必须分阶段进行，注意时机：有些在后来可能有帮助的揭露，提早揭露可能会有反效果。

  5、心理医生不该分享他自己都感觉很矛盾的想法，应该先寻求辅导或自我治疗来解决。

   

  我们来推导治疗的三要素：真诚、共情、无条件积极关注，这三者是不是像恩尼斯说的那样都是设限的，而设限的原则是什么？

  在一本教科书的描述中认识真诚(genuineness)。真诚就是咨询者在咨访关系中“做真实的自己”，不特意取悦对方，不因自我防御而掩饰、修改自己的想法和态度，不文饰、回避自己的失误或短处。罗杰斯曾这样论及真诚：“在(咨访)关系中，治疗者愈是她自己，愈是不戴专业面具或个人面具，当事人就愈有可能发生建设性的改变和成长。真诚意味着治疗者对当时当地流过自己心头的情感和态度保持开放。”

  真诚为何具有治疗的作用呢？真诚增强了当事人的安全感，促进了当事人对咨询员的信任。真诚具有榜样的作用。

   

  而恩尼斯的观点似乎在帮助我们澄清真诚的误区。

  整本书里面，我们看见各种各样的谎言，阻碍着当事人的成长。

  1、希摩.塔特，美国心理治疗协会前主席，来见恩尼斯是因为他与贝拉——他的当事人发生不正当关系。贝拉吸毒、自杀，依赖一切，沉溺危险性行为，丈夫和贝拉父亲一样常出差，经过几年折腾后放弃了贝拉，只是因为宗教而没有放弃婚姻形式。在咨访关系中，贝拉对塔特发生强烈地移情，塔特分析出贝拉以前是用自杀和性填补空虚，掌握生命，现在的贝拉用对塔特的幻想与移情来抵抗自杀和危险性行为。

  贝拉母亲早逝，父亲有细菌恐惧症，在成长过程中几乎没有touch，她一直通过自己的方式来获得存在感和联结，自杀或者危险性行为，每一次这样的行为都能获得存在感，感到自己与他人的联结。

  随着咨访关系的建立与深入，贝拉渴望与塔特建立更深的联结，而在她的方式里，似乎只有性，才是有可能安全和稳定的，才是给予爱与接受爱。只有当他人甚至为了自己能突破所谓的原则时才能信任对方。

  贝拉成功地把塔特也拉入进自己的行为模式。

   

  塔特是心理治疗的权威，他深信自己足够好，比贝拉以前的数个治疗师都好，或者他害怕自己做得不如别人。在治疗中，贝拉数次用他自己的观点来驳斥他，比如：创造每个病人的诊疗方案。这是有意思的抗衡。刺激着塔特变得更有活力与思辨。

  塔特年岁已高，熟悉的生活和衰老的进程让他丧失性功能。他感受到性的诱惑，利用当事人的移情来改变当事人的行为，最终却变成了需要贝拉对他的性依赖。

  塔特对恩尼斯的态度是长者、权威却也是真诚的，他教会恩尼斯如何真诚地对待当事人。就像塔特对恩尼斯描述自己对贝拉真诚的说着自己的性回应。

  最后70多岁的塔特被拉下权威的椅子，被辞去训练师的职务，他离开妻子和贝拉生活生活在一起，在他宣称自己治疗成功、观念正确的证据照片里，他满足地笑着，而贝拉带着惆怅开始了新生活。

  塔特把自己的私心放在当事人的前面，沉溺自己治疗的与众不同，实际上或许是贝拉治疗着他的衰老，贝拉帮助他完成自己是个独一无二天才的想法。

  塔特的真诚在于细节，却在关键时机失去了真诚的本质，他没有认清真诚是为了服务当事人而不是自己，他对自己真诚了，而选择性地忽略了对贝拉的真诚，没有更深入一步帮助贝拉分析面对自己的问题。

   

  2、贾斯丁和恩尼斯之间是第二段故事。恩尼斯和妻子渐渐没有感觉，而妻子因车祸突然离世结束了这一切。恩尼斯花五年的时间教依赖他人的贾斯丁学会离开妻子。贾斯丁的每一次尝试都以失败告终，最后因新的恋情离开了妻子。恩尼斯的治疗重点变成了如何教贾斯丁离开妻子。这是真的心理治疗吗？给当事人大量的建议，却没有帮助当事人成长。

  3、马歇尔和彼得之间的诊疗。彼得是个骗子，第一次伪装成当事人获得马歇尔的信任骗取马歇尔9万美金，第二次伪装成和马歇尔一样是受害者的蓝道医生，骗取了马歇尔2万4千美金。这些谎言，马歇尔可以识别吗？可以，但马歇尔却因为对金钱和地位的执迷，对自己的自信选择性地过滤掉这一切。

  4、杰西因为不愿说谎，不坦诚而选择终止在马歇尔处的治疗，而卡罗却因为愤怒，编造谎言开始和恩尼斯的治疗。

  5、卡罗以谎言开始和恩尼斯的诊疗，他们之间的治疗很有意思，恩尼斯学着坦诚，学习在治疗中合理的运用真诚，最终换回了卡罗的信任与真诚。

   

  －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

  真诚对治疗者来说是不特意取悦对方，不因自我防御而掩饰、修改自己的想法和态度，不文饰、回避自己的失误或短处。

  而对当事人来说，真诚涉及到大量的自我袒露，必须有足够的安全感和能量，才会有更多的袒露，才会更深入。

  从一开始，当事人不管被动或者主动，都会袒露一些自己的信息。而治疗师的处理方式会刺激着当事人选择是否真实的面对治疗师，面对自己。

  我曾经找过几个治疗师来梳理自己的问题，有很好的，至今还能感受治疗师的温暖和支持。也有一些不愉快的经历。这本书唤起了我这些不好的感受，也重新思考真诚到底应该怎么做，原则是什么。

   

  －－－－－－－－－

  因为兴趣，在学习心理学后开始尝试着新的改变，从03年开始做心理咨询。一年，接触到一位心理治疗师，他比我只大一岁，但在专业会议中，他对咨询师们的督导，对咨访关系中精妙的解析让我印象很深刻，所以私下就询问是否可以做一次体验。他很爽快地答应了，但因为时间的限制，我们只能将这次访谈定在会议第三天的晚上8点。经费定的是一个小时200元，谈两个小时。地点，他定在了他宾馆的房间。商谈得很快，3分钟我们就敲定了这一切。

  晚上8点，带着白天工作的疲倦，忐忑的盼望，我重新见到他。他开房门以后，请我落座，说专门为我泡了茶等候我的到来。房间很小，座位仍然是宾馆原有的摆设方位，一字型，旁边不到半米就是一张铺着白床单的大床。然后他坦诚地说今天晚上喝了不少酒，可能无法做好原定的访谈，随便聊聊可以吗。看着他微醺的眼睛，有点摇晃的身体，我其实有些不悦，但想到他白天精妙的分析，有些不死心，仍然表示，既然有约定，还是照常吧，诊疗费我还是会给的。他争执了几句后来没有明确的拒绝了，访谈算正式开始了。

  我开始述说自己的问题，他眯着眼睛听。不知道为什么，我的防御开始起来了。但我提醒自己想要收获，必须坦诚，多投入，却一直没有办法投入，于是心里纠结着，开始没有感情很隔离冷酷地说着自己的重大创伤。而他身上有些酒气，微微笑，喝着茶，身体略微前倾听着。听完之后，他也做了一些自我揭露，和互动。

  谈话持续了2个小时，他没有结束访谈的意向，可是开始打哈欠了，我有些不安，问询他是否很累，他说没有关系。又过了半个小时，看他又打起哈欠，心里有些不忍，于是我希望给他一些反馈然后结束访谈，分析着自己的表现和感受，觉得今天来，他已经喝酒了让我心理其实多少还是介意的，但在访谈中他有句话确实说到了我的心里，可其余的时候觉得自己很不安全，他帮助我强化了对我有触动的东西，提到第二天还要开会。而我很识趣地离开。走之前，我犹豫是否要给钱，500元钱一次的会谈。他也没有再提钱的事情。

  在犹豫中，没有给钱，而他送我走出房门，一直在门边看着我的背影直到消失才离开。

   

  回家以后，心里因为他送我这个举动忽然温暖起来，于是第二天买了价值500元的礼品送到宾馆，听工作人员说他正在忙，于是打电话给他，他未接（他知道我的联系方式，在访谈开始前我未找到房间用手机联系过他），发短信感谢他并告知将礼物放在前台，希望他旅途愉快（未说礼物的价格）。他也未回。第三天到宾馆查询，前台小姐说礼物已经不在前台。问询老师是否已经离开，她说是的。

   

   

  当我作为当事人很努力袒露自己，真诚的时候，却有着非常不好的感受，难受，愤怒的情绪更多一些。

  我这才深刻体会到咨访的时间设置，地点设置，其他的规范设置会带来基础的安全感。

  不仅是咨询室里的互动，咨询室外的互动更能让当事人感触。

  在众人面前，他有着很好的分析能力，一直到现在我还能在他blog里常常看见当事人说把他当作父亲而写的一些文章。可是这次体验却让我觉得自己的感受和别人很不一样。

  有些疑惑，是什么阻碍了我，什么阻碍了他。

  谎言的对面不仅仅只有真诚，也不仅仅是真诚就够了。

• 从《忏悔录》看卢梭的歇斯底里人格

  作者：zevan 发布时间：2010-02-25 19:11:51

    《忏悔录》是卢梭在晚年为了回击“敌人”们的攻击而写下的，其最大的特点就是无与伦比的真实。在书中完整的暴露了自己的一生。正是由于这种真实，它可以作 为一个非常好的心理分析的材料，正如卢梭所说“它可以作为关于人的研究——这门学问无疑尚有待于创建——的第一份参考材料”。

   本文是基于这个假设：《忏悔录》中记载的都是真实的想法以及真实的事件，如卢梭宣称的那般：“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事”。

   《直面内心的恐惧》一书中对人格进行了分类，分别是分裂、忧郁、强迫和歇斯底里。按照卢梭的行为来看，他属于严重的歇斯底里人格的人。歇斯底里人格特征有 这些：追求自由，不愿受到约束，；无法抵抗诱惑，随时向诱惑屈服，及时行乐；不愿 意承担责任，用自己的逻辑去解释所犯的错误或者将之归罪于别人；强烈的追求爱情，但是喜欢的只是恋爱这个事情而不是人；自恋，不断的寻求别人的肯定；敏 感，不愿意接受别人的批评，一旦被攻击就奋力反抗；喜欢和同样歇斯底里的人做朋友；喜欢幻想，沉迷于其中而忘记了现实；喜欢冒险，做事冲动莽撞不顾后果； 喜欢暴露自己。

   下面，我将逐条进行说明和分析。

  1.追求自由，不愿受到约束。

   卢梭一生都在追求自由，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”，在《爱弥儿》中也鼓吹对孩童的教育中要放任自由。

   为了不受到约束，卢梭选择了离开城市，去退隐庐居住；在自己的歌剧《乡村卜师》大获成功，要觐见国王的时候，卢梭不想被年金的枷锁束缚，就逃跑了。

  2.无法抵抗诱惑，随时向诱惑屈服，及时行乐。

   结识了巴克勒以后，短短的六周时间内，卢梭就抛弃了自己的保护人。对卢梭来说，“唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大”。

   卢梭自己声称“对娼妓具有一种永难磨灭的痛恨”，但是在威尼斯的时候还是有一次嫖妓的经历。

  3.不愿意承担责任，用自己的逻辑去解释所犯的错误或者将之归罪于别人。

   在照料麦特尔先生的路途上，卢梭遇到了麦特尔先生发病，就抛下他一个人跑了。

   在作学徒的时候，卢梭偷了师傅的东西，因此挨打。卢梭给自己的解释是：挨打是“抵消偷窃罪行的一种方式”，挨打以后“有了继续偷窃的权利了”，既然按小偷 来给卢梭治罪，那就等于认可他做小偷。卢梭说，“偷东西与挨揍是相辅而行的事情，因而构成了一种交易，作为交易的一方，我只要履行我所承担的义务就行 了”。

   诬陷了无辜的女仆玛丽恩以后，卢梭给自己的解释是：“为如果罗克先生把我单独叫到一边，对我说：‘不要陷害这个可怜的姑娘，如果是你做错了的话，就老老实 实告诉我吧。’我一定会立刻跪到他的脚下。但是，正当我需要鼓励的时候，人们却一味地恫吓我。再说，年龄问题也是应该注意的，我的童年刚刚结束，甚至可以 说我还是个孩子。”总之，卢梭犯下的这个错误是“有情可原的”。

   卢梭认为自己无力抚养孩子，就把自己的五个孩子全部送到了育婴堂，逃避了自己作为父亲的责任，同时却认为这种做法“太好、太合理、太合法了”，卢梭说： “我一想到要把孩子们托付给这样一个没有教育的家庭，结果会教得更坏，心里便发抖。育婴堂的教育，危险性要小得多”。卢梭这样为自己辩解难免高估了法国当 时的福利制度。但是，他的这种行为后来被朋友泄露出去了，这个时候卢梭却说“出卖朋友的信任，违背最神圣的许诺，把我们胸中的秘密公开出去，恣意败坏一个 受过我们欺骗而在离开我们的时候依然尊重我们的朋友的名誉，这一切就不是过失，而是灵魂的卑污和丑恶了”。在卢梭的心中，把5个孩子送进育婴堂不过是小 错，而朋友泄露他的秘密确实不可饶恕的罪过。

  4.强烈的追求爱情，但是喜欢 的只是恋爱这个事情而不是人。

   陪伴卢梭最久的戴莱丝是卢梭最忠诚的伴侣，给卢梭生下了五个孩子（都被送到了育婴堂），在和卢梭相伴25年之后终于和卢梭结婚了，但事实上卢梭一生都没有 爱过她。

   卢梭和戴莱丝在一起是因为他“需要恋爱”，“我最初的用意还只是想给自己找一种消遣。后来我发现我找到的超过了愿望，我给自己找到了一个伴侣。……说到底 吧，我需要有人来接替妈妈：既然我不能再跟她一同生活了，我就需要有个人来跟她的学生一同生活，并且我能在这人身上发现她曾在我身上发现的那种心灵的质朴 与柔顺。……当我单身独处的时候，我的心灵是空虚的，需要有另外一颗心来充实它。……我在戴莱丝身上找到了我所需要的替代者；由于她，我得到了情况所许的 最大的幸福”。

   用直白的话说，卢梭原本只是想游戏人间，玩玩而已，没想到后来发现这个女人还不错，可以作为一个伴侣。注意，这里戴莱丝只是一个“伴侣”，而不是妻子。戴 莱丝在卢梭心中的位置并不高，因为卢梭需要的是“贵族小姐”，而戴莱丝只是一个女工，和她在一起卢梭甚至会感到羞耻！卢梭“从来没有对她产生过一点爱情的 火星”，在戴莱丝身上“得到的肉体的满足纯粹是性的需要，而并不是整个身心的交融”。

   卢梭说“我的第一个需要，最大、最强、最不能扑灭的需要，完全是在我的心里；这个需要就是一种亲密的结合，被亲密之可能的结合；特别是由于这一点，所以我 才需要一个女人而不是需要一个男人，需要一个女友而不是需要一个男友。这种离奇的需要是这样的：肉体上最紧密的结合还不够，我恨不得把两个灵魂放在同一个 身子里，否则我就老是感到空虚”。

   从戴莱丝身上卢梭无法得到爱情，于是去想象之中寻找，直到他遇到乌德托夫人，他才有了第一次的爱情。

  5.自恋，不断的寻求别人的肯定。

   卢梭选择戴莱丝作为伴侣，不是因为爱情，是因为一种被肯定、被依赖的满足感。“我看到她一心一意地爱着我，这就更增加了我对她的温情。对我来说，这种甜蜜 的亲密生活就是一切：我不再关心前途，只希望它是现状的延续，我别无他愿，但愿现状能持续下去。”卢梭看到的，是一种依赖，感到自己被需要。

   卢梭希望有一个对自己全身心的信任的女人，一个需要自己的保护的女人，戴莱丝以一个弱女子的形象出现在卢梭的面前，恰好满足了卢梭的这种心理。

  6.敏感，不愿意接受别人的批评，一旦被攻击就奋力反抗。

   卢梭发明了简谱以后，带着发财梦来到了巴黎，学院的学者们认为卢梭的发明“没有新意”而且“没有用处”。学者们的评价是中肯的，事实也证明了简谱确实没有 在欧洲流行。卢梭无法接受这种批评，认为学者们这样说是因为他们是不懂音乐的外行人。

   在《忏悔录》的后面几章里，记载了几封书信，这些书信的内容充分体现了卢梭对他人批评的敏感，对他人的攻击猛烈回应。

  7.喜欢和同样歇斯底里的人做朋友。

   巴克勒，华伦夫人都是歇斯底里类型的人。这里，有必要对华伦夫人单独进行讨论。

   华伦夫人很多地方和卢梭很相像：生下来就失去了母亲，受的教育非常杂乱，有什么学什么，长相出众，做事轻率，脑海中总是有无数的计划和幻想，有着不同于常 人的道德观点和逻辑。华伦夫人也是一个歇斯底里人格的典型代表。

   华伦夫人对卢梭的喜爱很有可能只是出于情欲的，而不是出自爱。卢梭在年轻的时候长得很不错，放在现在就是一个美型男。卢梭自己说：“我虽然不能说是一个美 少年，但是我那小小的身材却很匀称，腿脚纤小玲珑，神态洒脱，容貌清秀，嘴小而可爱，乌黑的眉毛和头发，一双小而微陷的眼睛有力地放射出热血中烧的光 芒。”因为卢梭的美貌，不仅仅惹得女人们喜欢，甚至有同性恋倾向的人也喜欢他。在《忏悔录》中，有三处记载了卢梭遇到疑似同性恋的人。歇斯底里的华伦夫人 喜欢同样歇斯底里的美少男卢梭毫不奇怪。

         歇斯底里的人喜欢用性来作为手段控制自己喜欢的人，这一点在华伦夫人身上表现的非常突出。卢梭也说华伦夫人“始终相信，没有任何力量比“占有”更能使一个 男人依恋一个女人的了……她用她所掌握的一切手段。使他们更紧紧地依恋她”。20岁的卢梭开始受到了各种妇女的喜爱，在这种情况使华伦夫人感到自己受到了 威胁，就献身自荐，利用了性来作为手段使卢梭对自己更加的依恋。

         和卢梭类似，华伦夫人对卢梭的爱也是只享受爱的过程而并不爱这个人。卢梭离开以后不久，华伦夫人就另有新欢，让一个理发师投入了自己的怀抱。对歇斯底里的 人来说，忠诚这种东西是不重要的，关键的是要使自己快乐。

  8.喜欢幻想，沉迷于其中而忘记了现实。

         想象力丰富是作家需要拥有的品质，但滥用自己丰富的想象力则使作家陷入自己的幻想之中。在卢梭强烈的渴望爱情的时候，在脑海中想象出了《朱丽》中的男女主 角，然后就日复一日的沉浸在自己的幻想之中难以自拔。

          卢梭说，“我不能求得实在的人物，便把自己投进了虚幻之乡；我既看不出一点现存的东西值得作我的狂热的对象，我就跑进一个理想世界里去培养我的狂热，而我 那富于创造力的想象不久就把这理想世界配上了恰如我意的人物”。

  9.喜欢冒险，做事冲动莽撞不顾后果。

          作学徒的时候沉迷于读书，被师傅打；认识了巴克勒以后，激情澎湃，“毫不惋惜地抛弃了我的保护人、我的教师、我的学业、我的前途”。

   认为自己有作音乐的天赋，就沉迷于音乐中，为此辞掉了土地管理员的工作。

  10. 喜欢暴露自己。

          卢梭写下本书就是他喜欢暴露自己的最真实体现。在卢梭少年时期，有过对陌生的女子暴露臀部的癖好，这也是暴露自己的一种表现。

   除此以外，由于卢梭家庭的特殊性，他还有一些特别的性格特征：

  1.恋母。

         出生就丧母，卢梭的生命中最缺少的就是母爱，这种爱是乳母或者姑姑等人所无法给予的。其他人再爱他，也没有那种母亲对自己孩子的爱的流露，而孩子是可以分 辨出这种细微的爱的。任何一种伪装的爱都能够被孩子发现。缺少母爱的人，希望在未来得到“过度补偿”，所以就不停的寻找可以扮演自己母亲角色的女性。

          卢梭所依恋的女性，都是那种有强烈的母性特征的女人。这些特征包括：年龄比卢梭大，或者行为方式比较成熟，乳房丰满。最后一点不是开玩笑，卢梭说，“我的 心灵和我的感官是从来就不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。在卢梭的潜意识中，应该是这样想的：没有乳峰的女人怎样去喂养她的孩子呢？

          卢梭11岁的时候，做了22岁德·菲尔松小姐的情人，同时跟戈登小姐幽会。前者年龄是卢梭的两倍，后者是怎样一个人呢？卢梭这样描述：“她的身段，她的姿 态，特别是她那双眼睛都与她的年龄不相称。她那副小神气又威严又骄傲，倒很合乎她扮的那种脚色，也就是她那副小神气使我们想起演这种角色来。但是，她最奇 怪的一点是，她那种大胆与端庄混合在一起的样子，是令人难以了解的。”喜欢大龄的成熟女性是卢梭的一个特点。

         比卢梭大12岁的华伦夫人是卢梭生命中最重要的一个女性。她同时扮演了妈妈、姐姐以及情人的角色。

  2.性虐待以及露阴癖。

         8岁的时候受到了朗拜尔西埃小姐的“打屁股”的刑罚，卢梭在这个过程中感受到了快感，他说“我发现在受处罚的痛楚乃至耻辱之中还搀杂着另外一种快感，使得 我不但不怎么害怕，反倒希望再尝几回她那纤手的责打”，“甚至在我到了结婚年龄以后，这种奇异的癖好，这种一贯顽强、并且快发展到堕落乃至疯狂地步的癖 好”，“跪在一个泼辣情妇面前，服从她的命令，乞求她的原宥，对我说来就是极甜美的享受”。

          随后的时间中，卢梭一直对性虐待这种特殊的行为方式情有独钟， 以至于自己对正常的在表面上看起来很“正直，高尚”。他说，“我的情欲，配合上我那腼腆的性格和浪漫的心情，就这样保持了我的感情纯洁和习尚端正”。好比 一个英俊帅气的男性，在面对美女的色诱时好不动摇，如同唐僧或者柳下惠一样“坐怀不乱”；不知情的人可能会觉得这个人很正直，很有道德，知情的人会告诉你 这个男子其是同性恋。

         大概是卢梭16岁的时候，正是欲望非常亢进却无法发泄的时候，卢梭采取了向异性露阴的方式来发泄。根据卢梭的描述，他选择的方式是对着女孩们露出自己的臀 部。很快卢梭被抓住了，后来卢梭就不再这样做了。

  3.陷入三角恋爱关系。

          卢梭的爱情经常是三角恋的形式，他所喜欢的人都是有丈夫的已婚妇女，或者是有丈夫、有情人的已婚妇女。卢梭对这种三角的恋爱非常的适应。

         卢梭、阿奈和华伦夫人是一个三角，卢梭和乌德托夫人、圣朗拜尔是另外一个三角。按照卢梭的说法，他们之间相处的非常和谐，谁都不能缺少。

   

        是什么造成了卢梭的“歇斯底里”的人格？这需要从卢梭的童年开始说起。简单的讲，卢梭的童年就是：单亲、独子。

          卢梭的父亲是一个钟表匠，母亲是一个牧师的女儿。卢梭的哥哥在很年轻的时候就堕落放荡，最后离家出走再也没有回来。如果他的教育也是在父母之下，那么可以 假定，卢梭的父母至少在教育第一个孩子的时候是有问题的，卢梭本人受到的教育也可能是有问题的。

         卢梭母亲在卢梭出生后就逝世了，但是死去的人仍然通过爱她的人在影响活着的人。卢梭的父亲对卢梭的爱中含有着“一种辛酸的遗恨”，更对卢梭说过这样的话： “若不是因为你是你那死去的妈妈生的孩子，我能这样疼你吗？”在小卢梭的心中，难免会有这样的想法：我是不应该来到这个世界上的；因为我的出生，造成了妈 妈的死和爸爸的痛苦，所以我是有罪的，需要被惩罚的。卢梭的内心深处有一种“自我 惩罚的愿望”，仿佛在说：打我吧，这样我可以赎罪，这样我就可以变得高尚。在朗拜尔西埃小姐打他屁股的时候，他的这种自我惩罚的愿望和情欲 结合在了一起，成了一种受虐的倾向。这种倾向总是在他和女人在一起的时候得以实现，即卢梭向往在和女性的性爱中受到虐待。

          卢梭的父母“两人秉性温柔和善感”。这几个美好的词汇背后的隐藏的就是软弱、不够坚强。卢梭的父亲不是一个很有权威的父亲，有时候简直比卢梭“还孩子 气”，他不是一个能够坚强自律、承担责任的男人。童年的卢梭所受到的教育是一种非常自由散漫没有约束的教育，卢梭说：“我的舅父和我父亲一样，也是个喜欢 玩乐的人，他也象我父亲一样不善于用义务约束自己，很少关心我们”。

         卢梭的教育过程中缺少关于道德、自律、自制、坚强、勇气、责任等方面的教育，因此卢梭缺少“力量”。卢梭自己也说，“大多数人都是在运用力量已经太晚的时 候，才埋怨缺乏力量……我的失败也就在这里”卢梭的性格是“一种优柔怯懦却又不受约束的性格，这种性格永远摇摆于软弱与勇敢、犹疑与坚定之间，最后使我自 身充满了矛盾，我连节制与享受、欢乐与慎重哪一样都没有得到”。终其一生，卢梭都没有突破他的童年教育给他带来的局限，心智远远没有成熟，正如卢梭所说 “我生来象个大人，但在相当长的时期我始终还是个孩子；就是现在，我在很多方面还象个孩子”。

         一个软弱温柔没有男性气概的父亲，一个活在卢梭的想象之中、并且使他有负罪感的母亲，这两个形象都是不完整的。在童年缺少同性和异性的榜样，导致了卢梭对 男性、女性的角色定位都是有严重的问题。对男性角色定位的错误，使卢梭在很长一段时间内都是白面小男生的形象，无法负起男性应该承担的社会责任；对女性角 色的定位错误，使卢梭对女性有一种不切实际的幻想，使他无法找到真正适合自己的女性伴侣。

         卢梭对男性、女性的评价和贾宝玉异曲同工。（男性）“他们大部分都是头也不梳、澡也不洗的脏家伙”，和他们在一起时“由于紧张、臭气、烦闷和厌倦，我真觉 得头昏眼花”。和女学生在一起的时候就不一样了：“我所见的只有动人的事物，我所闻的只有玫瑰和桔花的芳香。唱歌，聊天，嬉笑，欢乐；我从这家出来到那家 去，遇到的还是这样。”

          “相形之下，女人在我心目中却博得了极大的价值。我觉得应该对她们表示温柔的感情与崇高的敬意，以补偿男性对她们的侮辱”。这也是卢梭喜欢被女性进行性虐 待的原因之一：他从潜意识里希望能对女性进行补偿，而补偿的形式就是让她们惩罚他。

        卢梭的小时候看过很多的书，这些书并不都是适合小孩子的书。它们虽然开阔了卢梭的视野，培养了卢梭“热爱共和”的性格，但是也给卢梭带来了远远超过他的年 龄的情欲的知识，使卢梭过分的早熟。可以说，卢梭在不恰当的时候看了不恰当的书，做了不符合他的年龄的事情。卢梭说，“我接二连三感受到的这些混乱的激 情，……给我造成了一种特型的理智，使我对于人生产生了荒诞而奇特的看法，以后不管是生活体验或反省，都没能把我彻底纠正过来”。如果一个小孩在他应该形 成道德观的时候，所看的书籍都是《金瓶梅》《古惑仔》等宣扬色情和暴力的书籍，那么他所形成的世界观可能就是充满了肉欲和暴力的。 卢梭离开亲人以后，开始做学徒工。在这个阶段，师傅“暴虐专横”，卢梭受到了严厉的管制，这种管制压抑了卢梭的本性。但是这种过分的压抑只会激起更多的反 抗，没有培养出卢梭的自制力，助长了卢梭歇斯底里的人格进一步发展。

        这些就是卢梭歇斯底里的人格的根源。

        卢梭是个伟大的思想家，但是绝对不是“圣人”。把他放进先贤祠是因为他的思想指导了法国大革命，而不是因为他道德高贵。他的歇斯底里的人格让他一生都没有 真正的爱情，没有交到真正的朋友，最后在精神疾病中死去。