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本书旨在提高SAT考生阅读、语法和写作部分阶段性目标分数。本书整体上按照4类考试文章分模块(Module)归类高频单词，以便考生有针对性地攻克单项单词；通过归纳出题趋势，精选出近1600个高频词，突出体现了语言学概念中一词多义（Polysemy）和同形异义（Homograph）在考试中的应用，尤其强调了阅读中常被考生忽略的熟词僻义的识别；例句主要选自美国大学理事会（College Board）官方提供的试题，结合科学期刊和经典文学作品预测出题。本书为双色印刷，具体内容上突出单词搭配(Collocation)和语境(Context)解读，辅助读者在积累习惯用法的同时自行检测实际考试中的难度，实现了对单词的自学和自我评估，并为学生模仿写作和揣度措辞的技巧做了铺垫。本书适合申请美国本科院校的在读普高国际部、私立高中、国际学校、美国高中，以及正在备考SAT的9～12年级学生使用。本书按模块设计，还可用作早读教材。

目  录

Part One Trailblazer开拓者

Ⅰ.Natural Science and Social Science 自然科学和社会科学 1

List 1 Nature 自然 2

List 2 Science 科学 14

List 3 Economy 经济   26

List 4 Economical Behaviors 经济行为 36

List 5 Medical Science 医学 39

List 6 Education and Cognition教育和

认知 50

Ⅱ.Military, Politics, Law and Religion军事、政治、法律和宗教 57

List 7 Military Force 军事 58

List  8 Political System 政治体系  63

List  9 Political ActⅠ政治行为Ⅰ 75

List  10 Political ActⅡ政治行为Ⅱ 83

List  11 Law 法律 92

List  12 Religion & Morality 宗教和

道德 102

Ⅲ. People and Matter 人和万物 110

List  13 Literature and Art 文学和艺术 111

List  14 Appearance 外貌 120

List  15 Consumption 吃喝 129

List  16 Perceptions 感知 134

List  17 People and Memory 人和

记忆 141

List  18 Articulation 表达 148

List  19 Matter 万物 154

Ⅳ.Time, Space & Change时间、

空间和变化 165

List  20 Time 时间 166

List  21 From Beginning to End 始终 171

List  22 Location and Space 地点和

空间 180

List  23 Growing 变大 188

List  24 Lessening 变小 196

Ⅴ.Personalities, Emotions and Attitudes性格、情感和态度  203

心情 mood 204

List  25 热情洋溢—无精打采 204

List  26 喜爱—着迷—勉强—厌恶—

敌意 207

List  27 欢乐—悲伤—愤怒 211

List  28 困惑—镇定 215

自我 ego  217

List  29 炫耀—简朴—单调 217

List  30 赞美—谄媚—蔑视—荒谬 220

List  31 粗鲁—礼貌，高傲—谦虚 224

德行 morality & behavior  226

List  32 真诚—虚伪—古怪—沮丧 226

List  33 天真—圆通—欺骗 229

List  34 恶意—背叛—内疚—仁慈 232

List  35 纵容—任性—放荡 236

骨气integrity  238

List  36 顽固—可塑—善变任性 238

List  37 坚韧—顺从—违抗 242

List  38 吓人—胆大—胆小 245

职业道德和态度 professional 

　　ethics & attitudes 246

List  39 勤奋—懒惰—愚蠢—荒谬 246

List  40 粗心—严谨—慎重—轻率—

鲁莽 249

List  41 抱怨—指责—诽谤 253

List  42 亲切—合群—冷漠—关怀 256

Part Two Pacer领跑者

Ⅵ. Vocabulary Cluster 词团和语簇

 261

List  43  262

List  44 271

List  45 280

List  46 289

List  47 297

List  48 305

List  49 314

List  50 322

李星音，毕业于美国宾夕法尼亚大学，国际教育发展专业教育理学硕士，从事出国留学英语考试类，商务英语及语言应用类培训，教授课程包括：SAT阅读语法写作，托福阅读听力写作口语，雅思阅读听力写作口语，高考英语，商务英语，任职学校：北京新东方，北京王府学校，100留学北京，环球雅思网校，中央财经大学国际预科，传媒大学国际预科，同传工作：美国大学理事会会议翻译，联合国妇女署会议翻译，宾夕法尼亚大学校友面试官。

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• 作者：Die Katze 发布时间：2020-01-10 12:01:01

  重版果然按照管理学的路子宣发了

• 作者：真绪 发布时间：2022-01-13 03:23:34

  真的好的车，不必在乎有没有改装过！

• 作者：朱雀 发布时间：2023-11-01 17:50:20

  二读。重新熟悉一下思想坐标。上次除了Chomsky其他人多少给了点启发，这一轮觉得就Austin值得拓展一下，其他人都很无聊，老夫老妻的感觉了。想起那年把逻辑哲学论抄了一遍，那是真喜欢啊

  家印宝宝加油出书不要停~ 给你一对蓝黄拮抗的爱心

• 作者：pH=7 发布时间：2011-11-06 17:07:26

  质量恶劣。

• 作者：joycelpy 发布时间：2024-03-10 21:41:57

  一本关于燕麦的食谱

• 作者：脱线女爱孔方兄 发布时间：2016-02-17 20:48:50

  本来想报中高级，但是还是觉得基本功不扎实，从preliminary学起。认真学还是有很多系统归纳的。即便是在外企做了4年还是觉得初级基础很有用。就是答案还鬼死这么远，又是学生手册又是习题又是练习册的，这系统不小啊……加油啃完它！

• 因为懂得，所以慈悲

  作者：小猫 发布时间：2011-01-21 09:46:28

  年纪大了，读的书多了，尤其是，做了父亲，慢慢地便关注起这样的问题来：应该给孩子读些什么书？适合孩子读的书，作者的眼光应当注视哪里？社会在不断发展前进，给孩子们的教材为何一直这般面目可憎？如果不是读了《希利尔讲世界地理》，我并不能知道确切的答案。

  偶然的机会，在好网上看到许多妈妈这本书的评论，便买下了它。当我读给孩子听的时候，孩子一反常态，说要自己读它（为了孩子增长识见，我常常给他读一些好的作品，但他一般只是听着，并不曾提出要自己读，他还不认识几个字呢！）。看孩子喜欢，我又买了希利尔的其他两本（《希利尔讲世界史》、《希利尔讲艺术史》），这两本孩子也很喜欢，只是爱《地理》尤甚。自己以前做过出版，偶尔也有些写作的兴趣，自从做了父亲后，对少儿书的出版，对中小学生教材的关注比以前多了。所以我自己就把这三本书都读了，从书本当中、在网上，对希利尔本人也做了一些了解。当第二次把《希利尔讲世界地理》读完，合上书页的时候，一些想法在眼前变得清晰如绘。我想，我有必要把它写下来，因为，这不仅仅关乎我个人。

  从经历、头衔看，希利尔和我们周围的许多“专家学者”并无不同（请原谅我对当下大多数“专家学者”的不甚尊敬，他们的表现实不亚于中国足球，作品和人品一样流于浅薄。我想他们目前正在名利的道路上攻击前进，如果不是这样，便不能解释我们的教材、我们的绝大多数少儿读物是那样的惨不忍睹，一如国足），而他们在博客当中的自述，大多比希利尔要来得光鲜得多。除开“美国杰出的教育家”让人有点肃然外，希利尔的经历平淡无奇：毕业于哈佛大学，卡尔维特学校第一任校长，卡尔维特教育体系的创建者，毕生从事中小学教育。他的愿望也堪称低调，只是立志编写一套让孩子们喜欢的历史、地理和艺术读物。只是和我们的专家学者忙于更新博客、出镜不同的是，他真这样做了，并且一生从事。更大的不同在于，他是如此重视孩子的见闻、意见、思考问题的方法，一生致力于研究他们，和他们对话。因此他熟知孩子们需要什么，知道怎样讲孩子才愿意听。他的学识和他对孩子的理解，让他在美国及全世界许多地区赢得了很大声誉，他的书成为风行全美的教材，得到了孩子的喜爱。

  在希利尔看来，孩子们应当接受历史、地理、艺术和科学的系统教育。放开科学不论，历史、地理和艺术实是孩子一生学识的基石：历史是时间的纵深所在，地理是空间的广博所在，艺术可以安放孩子纯洁的心灵。很显然，只有抓住了学识真精神的人，才能找到这样的学识的真正基础。

  作为家长，我们大多希望孩子能有更多的知识，我们曾和教师合力，在骆驼的背上加上了众多的稻草。我们甚至忘记了“无中生有”的本原意义，当然还有孩子的诉求、学习本来的规律。而这一切，只有穷其一生和学问、孩子打交道的人才知道其分际所在。希利尔的杰出与此有关。希利尔这三部著作对知识的选择抹平了多和少的界线，甚至对主题和内容的“重要性”也不屑一顾。《世界史》中，诸多的重要人物、重要事件没有入选，《地理》没有告诉孩子们哪里是世界上玉米、小麦最重要的产区，《艺术史》甚至没有把雕塑和绘画当成严肃的问题来看待。希利尔所说的“重要”在于：这个人，这件事，孩子能理解吗？喜欢吗？能通过它建立起历史、地理、艺术的映象和整体框架吗？

  《世界史》是年代为经，地域为纬，把不同国家地区穿插着讲，为孩子建立一个世界历史的框架，以期待孩子在以后的学习中，将框架逐次填充。《地理》首先是和孩子们一起升到数百公里的高空，去看蓝色星球和它的地平线。这样，地理和地球就有了新的感觉。《艺术史》首先告诉孩子，他们从来就是艺术的参预者，他们漫不经心的纸上点画、随手捏成的鸟窝都是绘画和雕塑的范畴。森严只是艺术的一面，艺术的大门本来宽敞无比。知识的多少，有意无意间，总是会多起来，快慢而已。但只有在真框架、真精神的引领下，知识才能到达它应该到达的位置，才能成为一个人的识见，而不是死的知识点。

  希利尔给孩子的书，能够风行美国诸州，是因为他懂得孩子的真性情，他是用孩子喜欢看的文字在写作。他的文字干净、纯洁、生意盎然，总能用很直接的语言，用孩子最感兴趣的思路，把问题讲得通通透透。这样的文字才能深入他们的心。对此，家长需要悉心体会，学者需要毕生关注。

  我们的教改总是不能成功，其中一个重大原因是我们的教材总是不容孩子靠近。好的教材应当是真正的教育家和真正的出版人的合作，但实际上，学者们在选篇时，只是在考虑，这篇文章政治正确吗？合适出练习题吗？方便教师把它大卸八块吗？而出版人，向来只关注一个问题：这个教材可以让我来出版吗？至于出版人应尽的责任，并不在考虑的范围。文科教材尤其如此。希利尔的书，能让孩子得到学识的真基础、学科的真精神，如此地合孩子的脾胃，但要让这种书，像在美国一样，成为教材，成为孩子学习的主流读物，在中国大陆，还得假以时日。

  回到本文开头的话题，我想已不言自明。我们给孩子写作的学者，应当把眼光投向三个方向：一是学问本身。没有高的学识，不能站到高处，根本就看不清知识的来路和去路，就不能知道哪里是知识真正的基础所在，不曾上过高楼，何曾见万家灯火？一是孩子本身。如果我们顺着孩子的眼光去看待这个世界，用对待天上繁星的敬畏，来对待孩子们的意见和诉求，我们的写作当有极大的修正空间。一是写作技巧。这是一池很深的水，唐宋诗词明清小说出没其间。在写作时，我们要反复询问自己，文字是不是一流，构思是不是精巧，体人察物是不是妙到巅毫。如果不是这样，那就不要急于发表文章或是出版书籍。“因为懂得，所以慈悲”，这是张爱玲写给她的情人胡兰成的话，却应当成为教育人一生追求不止的标高。不懂得学问、孩子、文字，却奢谈对孩子的爱，奢谈“为教育尽绵薄之力”，这是时下大多数专家学者的风景，但不是真教育家的风范。慈悲也不是一种单纯的情怀，而是一种真识见指导下的关怀。拿什么读物给我们的孩子？我想这些读物，一定要能帮助孩子建立起一生学识的基础，能尊重孩子自身的想法，更重要的是，孩子要喜欢。我的孩子就要上小学了，但教材总是令人沮丧。我深切地希望，我能看到极其专业的出版人和极其专业的学者合力，出版真正专业的教材，这些教材能真正指引孩子，容许他们靠近。我还希望我能看到：利益集团走开，孩子走进来；意识形态走开，真知识、真精神走进来；《松树的风格》走开，希利尔走进来。

  大地空旷，回声难至，放弃终非所愿。

• 做一个不受人惑的人

  作者：海上读书会 发布时间：2022-05-01 09:28:33

  曾经我读胡适先生的日记《离开大陆这些年》读得泪流满面，为什么这么聪明善良这么有能力的谦谦君子留学归国的哲学博士，要离开大陆离开我们啊！看到他留在大陆的小儿子的命运，我于是明白了他是在逃命啊！

  欧洲启蒙运动时期哲学家斯宾诺莎说人类行为的原动力是自我保存，我认为健康的身体和理智的头脑是保存自我的必要条件，缺一不可。胡适先生的儿子虽然身体比他年轻健康，却由于非自然原因先于胡适先生离开了人生……

  胡适先生在有生之年碎碎念了几十年，他说：我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明……我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。他老人家直到去世都不相信留在大陆的爱子早已不在人世。人祸比天灾可怕多了，天灾不会轮回，而历史上的轮回就……

  看了这么多年书，我发现我们民族苦难深重的一个主要原因就是缺乏理智的头脑——“不受人惑”的理性主义精神。孔子作为中国的教育祖师，他是完美道德化身的圣人，学生只能接受他的权威思想，不容质疑和反驳 ，师生之间有尊卑之别，所谓“君君臣臣父父子子”就是孔圣人的发明。和孔子同时代的苏格拉底不这样为人师表……

  在苏格拉底那里，教育就是对话、探讨，并在此过程中培养学生对未知领域的浓厚兴趣。苏格拉底注重逻辑与思辨，要求概念反映本质特征并具有普遍意义，结论依赖于推理与论证过程；而孔子注重于感悟与经验，结论不需要详细的论证过程。

  苏格拉底认为“智慧意味着自知无知”，他只是“爱智慧者”，苏格拉底的聪明就在于认识到自己所不知。苏格拉底是永无终止的追问，孔子则是提供结论却没有思辨的过程。前者激发学生，后者固化学生。

  苏格拉底只是学生们通向更高思维历程的“助产士”，其身后有柏拉图（继而有亚里士多德）青出于蓝；而孔子的后学们却永远都活在孔“至圣”的笼罩之下。

  苏格拉底的这种思想一直激励与推动着西方理性主义进步。到了十六世纪欧洲启蒙运动“我思故我在”的理性主义哲学家的时代，我们这里的读书人还跪在地上“三拜九叩“皇恩浩荡”！

  直到现在这种现象也没有什么改变，只是由“跪拜”演变成了各种“跪舔”。感觉离“不受人惑”越来越远 ，比如现在的偶像饭圈文化，记得《圣经》里有写不许拜偶像，不得不承认他们的祖先有先见之明。

  希望我们如胡适先生那样用智慧努力做一个有独立人格自由思想“不受人祸”的理智的人…只有这样，才能终结苦难的历史轮回吧！