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The Green Business Guide is a comprehensive resource designed to help organizations incorporate green practices into their operations. Its content blends strategic conversation at the board level with green planning and program management at the middle-level, and with how-to direction that spells out actions at the shop level.

This book will give organizations guidance on how to:

* Understand the environmental factors that are influencing businesses ability to operate profitably

* Evaluate the benefits of going green

* Develop a plan for transforming the organization into a green business

* Identify specific actions to reduce energy use, water use, control packaging waste, and use resources efficiently

* Communicate and report on your environmental successes

The Green Business Guide also contains dozens of user-friendly checklists for every facet of making a business more environmentally friendly. By following the guidance contained in this book, organizations will position themselves as leaders in the marketplace, in their industry, and in the communities in which they operate. Business is recognizing the importance of being a responsible corporate citizen--not only to avoid negative publicity and brand erosion, but also to enjoy benefits that translate directly to the bottom line.

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书籍介绍

The Green Business Guide is a comprehensive resource designed to help organizations incorporate green practices into their operations. Its content blends strategic conversation at the board level with green planning and program management at the middle-level, and with how-to direction that spells out actions at the shop level.

This book will give organizations guidance on how to:

* Understand the environmental factors that are influencing businesses ability to operate profitably

* Evaluate the benefits of going green

* Develop a plan for transforming the organization into a green business

* Identify specific actions to reduce energy use, water use, control packaging waste, and use resources efficiently

* Communicate and report on your environmental successes

The Green Business Guide also contains dozens of user-friendly checklists for every facet of making a business more environmentally friendly. By following the guidance contained in this book, organizations will position themselves as leaders in the marketplace, in their industry, and in the communities in which they operate. Business is recognizing the importance of being a responsible corporate citizen--not only to avoid negative publicity and brand erosion, but also to enjoy benefits that translate directly to the bottom line.

• 作者：阿肉肉肉 发布时间：2014-11-09 23:22:24

  各种外星人飞行器即视感啊啊啊

• 作者：三清喵 发布时间：2020-05-22 00:03:37

  是书记有开宝五年宋太祖整顿道教的诏令：“元妙之门，清净为本。迨于末俗，颇尚真封。”窃以为，“元妙之门”一句，出自《老子》“玄妙之门”，疑是宋人避圣祖赵玄朗讳而改；“颇尚真封”一句，与下文语境不符，应以《宋朝事实》的“颇玷真风”为是。结果，预答辩的金石学大佬再次发飙：你说“玄”字是避圣祖讳，纯属臆断，这是清人避康熙讳；你怎么能据《宋朝事实》径改《大诏令集》，胡闹嘛！我只想弱弱地说两句：“宋人公认《大诏令集》是南宋绍兴年间所编，故学生推测是宋人避圣祖讳而改。断言清人避讳，那么不知何据？根据全文语境，正因五季末世陋俗，“颇玷真风”，才需要整顿道徒。倘若“颇尚真封”，那么宋太祖还下此诏干嘛？”

• 作者：Roland 发布时间：2013-11-06 19:11:23

  粗粗看了下，开头提纲性的概念对我这种抓瞎的新人来说很有用

• 作者：軒轅鍾書 发布时间：2022-03-10 21:14:12

  理论知识言简意赅，也包含要点和特别的注意事项。有一定基础后来看比较能领会，纯看这个实际练习到位比较难。

• 作者：每山 发布时间：2011-04-21 10:01:00

  此书宝贵在于经验

• 作者：月光果实能力者 发布时间：2020-05-25 08:48:52

  看到故宫出版社我就毫不犹豫的拿起来看了，但书好大，内页是黑白的，能看出研究很彻底，但真的读不下去。

• [读书记·黑皮肤，白面具]

  作者：熊猫 发布时间：2019-10-25 01:59:02

  因为上课要求，之前阅读了法农（Frantz Fanon）的这部书的第四和第六章，分别是《论被殖民者的所谓的从属情节(the so-called dependency complex of colonized peoples)》和《黑人和精神病理学（The Negro and Psychopathology）》。我主要想说的就是其中的第六章。

  在写读后感之前，先给大家介绍一下法农。

  法农在老师的叙述中是作为一个反叛者和挑衅者的姿态出现的。

  他在几个层面对传统的欧洲批评传统构成了挑战。

  他是法国籍，却出生在海外殖民地。

  他从小接受白人式的教育，却是个黑人。

  他是个思想家，却不在大学里做研究，反而投身阿尔及利亚的独立运动。

  他出生在1925年的马提尼克岛（Martinique）。这是一个加勒比海地区的岛屿，属于法国殖民地。（现在还是，只是不叫殖民地了，叫海外大区。）

  原来另一个老师介绍过，这个岛的人口构成，超过95%都是黑人，其他有少量的白人和其他人种。

  我当时知道的时候，还觉得有趣，为啥这地方没有原住民。

  然后老师说，加勒比地区的原住民几乎在殖民时代就都死光了。

  他在这里成长，以一个法国人自居。

  在他早期的概念里，所谓的黑人，指的是非洲的人，比如塞内加尔人。

  而这种概念，他说，是教科书的原因。

  有一句话让我印象深刻，他说他们从小学得文章都是“我们的祖先——高卢人”。

  而在几乎全黑人的日常生活中，他是无法感受到种族差异的。

  自然而然，种族歧视也就无从谈起了。

  如此一来，在潜移默化之间，他的自我认知，是一个白人式的认知。

  这一切，在他前往巴黎留学时，彻底被颠覆了。

  在一个多种族的社会生活，他很快意识到，在欧洲本土人的语境里。

  无论他来自马提尼克还是塞内加尔。

  无论他从岛上来，还是从山上来。

  无论他是从美洲来，还是从非洲来。

  他都是黑人。

  一个被歧视，被边缘化的对象。

  一个白人语境中的怪物。

  受此影响，他写了这本书——《黑皮肤，白面具》（1952年出版）

  这个怪物是怎么形成的呢？

  这就是这本书的第六章要讨论的内容。

  根据我的理解，他在此章介绍了这样一种现象。（不是书里直接写的，而是我的理解）

  当一个社会中出现一个不同与主流的少数团体时（如书中的黑人、犹太人），主流会很快根据这个少数团体所显露出来的存在于某一方面的优势（或臆想中的优势），形成一种刻板印象。之后在主流人群的集体潜意识中，对于这种所谓优势产生恐惧和焦虑。由于潜意识的焦虑，而在现实中采取措施去限制这项长处。进而对整个团体进行限制。歧视形成。

  这就是由不同，到被歧视的全过程。

  

  突然想起来，原来写得文章里面有一篇。我提到自己在旅行的时候，遇到黑人，然后心怀恐惧。

  在那篇文章里，我说，这是因为他有伤害我的能力，因此针对这种能力，所产生的恐惧。

  突然发现，这同样符合如上的心理模式。

  即，在我的那时候的语境里（意识里）。

  黑人是强壮的，同样不得不承认在那时候我下意识的认为，黑人近乎等于暴力。

  在这个刻板印象的影响下，针对这种潜在的危险性，我所采取的策略是躲避危险源。

  外在显现就是，在一个没人的街道，我看到他，我避开他。

  不讳言的讲，这就是歧视。

  而这种假想优势是如何产生的呢？

  书里面提到的假象优势是犹太人具有超常的赚钱能力/黑人具有超常的性能力。

  而在我之前的文本中，这种假想优势是，黑人具有超常的斗争力。

  这里以我自己的经历来分析假想优势形成的原因：

  我那个时候：

  19岁，第一次到欧洲旅行。

  此前生活在三线城市，黑人并不常见。

  因此形象的形成，在切身层面并没有，而计划全然依赖于媒介的传输。

  这种媒介包括：

  影视作品（包括电影，美剧等），媒体（包括电视、报纸等，主要是对于恶性事件的报道），道听途说（包含现实层面和虚拟层面，即网络）。

  而如果分析这些来源的构成，会发现另一个有意思的事情。

  话语权决定了意识形态载体的输出。

  我当时看的涉及黑人的影视作品，主要都是美国的。

  新闻报道中，除了和广州黑人群体相关的内容，也基本都是国内媒体源于外媒的报道。

  而道听途说，大部分也来源于传播者们看到的影视作品和媒体报道。

  那么，是否可以说，传媒业（此处包含影视作品）是制造歧视的元凶？

  受众的潜意识歧视，源于刻板印象的形成。

  刻板印象源于传媒业的意识形态传输。

  而他们传输这种偏见根本源于种族话语权的不平等。

  即话语权掌握在心理意义上白人（包含种族上的白人以及白人式价值观下的其他种族）。

  传媒业的种族话语权不平等，造成了黑人种族歧视在我所在的三线城市的居民的潜意识中的针对黑人的种族歧视。

  整个歧视形成流程可以分成两个阶段：

  第一个阶段，即：不同——符号化假象优势——歧视。

  第二个阶段，即：话语权不平等——通过媒介传播偏见——歧视扩大。

  那么，如果不提种族歧视，换到其他的歧视，比如，地域歧视。

  我发现，这种歧视形成的模式同样适用。

  当然，在这里我就不分析地域歧视了，没劲儿。

• 试论余华《活着》与艾萨克·辛格《傻瓜吉姆佩尔》

  作者：怀疑的一代 发布时间：2023-01-13 11:10:43

  余华《活着》中的徐福贵多像艾萨克·辛格的《傻瓜吉姆佩尔》的主人公，吉姆佩尔的逆来顺受背后是有辛格的宗教精神作为支撑，而徐福贵的活着是指人可以丧失一切应为人的权力，只要像猪狗那样活着就好。因此，不难理解那代小说家对《傻瓜吉姆佩尔》的推崇，因为该小说把受难者的形象给神圣化恰恰成了那代小说家的精神慰籍。

  相比于《傻瓜吉姆佩尔》， 我反而更偏爱辛格的短篇《三次偶遇》，因为《三次偶遇》所呈现的故事是对五四以来强大的启蒙叙述的反动。而今，大众根据启蒙叙述，大都去追究所谓封建礼法的负面意义，而《三次偶遇》的故事则对这套礼法给予正面评价。

  《三次偶遇》所讲的是一个本应该步入包办婚姻的乡村无知少女，突然被城镇小知识分子启蒙，她接受了那套我们今天习以为常的爱情叙述，成功反抗了乡村包办婚姻而逃离到城市。如果小说家抱有启蒙主义，那肯定对反抗行为给予赞扬，那在小说中等待这个勇敢少女的必将是康庄大道，但辛格无意肯定，反而给了启蒙者猛烈的一击。那个本应在乡村接受儿孙满堂命运的少女，在城市因没有学历、没有技能而生活困苦，等待她的并不是爱情的实现，而是现实的残酷。

  辛格的狠辣在于，他让少女年老时又遇到了那个曾启蒙他的小镇知识分子，那个少女发现他的启蒙老师竟然生活在狭窄的阁楼以写报为生，因为报刊收益不好而经常三餐无着。最后那个已经变老的少女对这位变老的伟大知识分子说，既然你也单身，我也未嫁，那咱俩结婚吧（大意）。到这里，对五四启蒙叙事的最为凶狠的一击已经完成。

  遍观启蒙叙述，我们只看到了前半段而没有看到后半段，前半段诉诸于打破传统后、理想的美好，后半段却是理想等同于妄想的残酷现实。

  八九十年代的小说家已经可以看到五四理想一代的后半段。他们的前辈，那些五四接受启蒙的一代，打破了所谓儒家封建礼法、奔向自由的婚恋市场，但等待他们的是上海租金高昂却狭窄的楼房，奔向延安毫不意外成为他们的选择，党的介绍婚姻代替父母的包办婚姻，启蒙至此梦碎。

  相比于《傻瓜吉姆佩尔》对苦难者的神化，《三次偶遇》是一代启蒙者和被启蒙者的灵魂痛史，然而八九十年代小说家们对此视而不见，还是去对《傻瓜吉姆佩尔》大加赞扬。

  试问，艾萨克·辛格背后的宗教精神你们能学得来吗？于是变形了的吉姆佩尔，伟大的徐福贵先生作为我国文学经典活跃在大街小巷。

  不得不说，这是一场悲哀。

  

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