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2009全国土地估价师执业资格考试考点采分：土地管理基础与法规，ISBN：9787560953168，作者：刘立，马丽华 主编

第一部分 土地管理基础知识第一章 土地的概念【重点提示】【考试范围】【考点采分】☆☆☆☆☆考点1：土地的内涵☆☆☆☆☆考点2：土地的特性☆☆☆☆考点3：土地的功能☆☆☆☆考点4：我国土地资源的特点第二章 土地的分类第三章 土地实体及特征第四章 土地产权第五章 土地管理概念第六章 地籍管理第七章 土地规划管理第八章 耕地保护与土地整理第九章 农用地转用与征地管理第十章 建设用地供应管理第十一章 土地市场交易与监管第十二章 地价管理第十三章 土地执法监察第二部分 土地管理法规第一章 土地管理法律法规第二章 相关法律法规第三章 中共中央、国务院规范性文件第四章 部门规章、规范性文件第三部分 模拟试卷

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书籍介绍

2009全国土地估价师执业资格考试考点采分：土地管理基础与法规，ISBN：9787560953168，作者：刘立，马丽华 主编

• 作者：日向恭平 发布时间：2013-11-22 11:00:23

  pass啦~

• 作者：阿朽 发布时间：2016-06-28 22:24:56

  她的短篇老有刚提起气就结束了的感觉，不爽气。

• 作者：一个读书的家伙 发布时间：2022-04-04 09:38:25

  2星底分，讽刺+1，奇思构想+1。

• 作者：Chris 发布时间：2016-05-29 21:01:27

  这本书放在案头几月，总算翻完了。大学多次听叶先生将诗词，那时候叶先生开讲，整个主楼小礼堂挤满了人，连舞台地板上都坐满了学生。也曾在范孙楼章阁厅听先生用古调吟诵诗词，但那时候光欣赏了先生的音容笑貌，对于她所讲的内容却记得很少，细读叶先生讲杜甫诗，古今中外旁征博引，事无巨细地给你讲，这句诗到底好在哪里、为什么要这么写，专业、细致，让人心服口服。

• 作者：珠儿 发布时间：2021-03-16 13:30:49

  比较费脑

• 作者：青椒 发布时间：2021-11-02 17:04:19

  小学三年级的时候老爹塞给我让我看的

• 人生的一切疑惑，哲学真的可以给我答案吗？

  作者：小白的呱嗒 发布时间：2019-01-07 17:37:31

  每当像我这种非专业人士遇到“哲学”的时候，大多会有两类反应：

  一类是

  一脸茫然

  ，认为自己完全与哲学不搭嘎；

  另一类则是

  不以为然

  、直呼“哲学又不能让我赚大钱”。

  而我属于第一类。对我来说，在看过《惊呆了！哲学这么好》《哲学不思议》之前，哲学完全处在一个不可企及的高度，甚至连想去触碰的心都没有。如果不是这些可爱的小漫画，我觉得我这辈子都不会读懂一星半点的哲学了。

  “人生的一切疑惑，哲学都能给你答案。”

  这句《哲学不思议》腰封上的文字，似乎道出了哲学的“有用”。果真如此吗？于是，我带着几个或无聊或严肃的问题，试着走入古老的东方思想和现代的西方思想。

  Q1：父母和他人都掉水里，先救谁？

  如果是以前，我会毫不犹豫地选择救父母。但难道救他人就是错的吗？这也说不通。其实，这只能说在这个问题上，我更偏向儒家思想而已。

  而在中国哲学的诸子百家思想中，也有同样的争论。

  儒家认为应优先爱家人等关系亲近的人，墨子则认为不应区别自己和他人、亲人和他人，要广泛平等地爱。

  在墨子看来，儒家思想中的爱是一种差别之爱（爱有差等），主张兼爱，如果众人都有兼爱之心，则可创造没有憎恨和纷争的和平世界。

  

  儒家vs墨家

  A：墨子的兼爱思想，解释了我的疑惑，虽然我还是“自私”地想要先救父母，但我明白了，这世上有各种各样的三观，而且都很有道理。所以，哲学帮我走出了看清自己、理解他人的第一步。

  Q2：为什么我那么喜欢买买买，两天不收快递就难受？

  如果上升到哲学的高度，可以这样来解释。

  法国思想家

  巴塔耶

  认为，比起生产，人类其实更喜欢无用的消费。

  在巴塔耶看来，近代社会，价值就是“能产生某物的东西”。理性、进步、劳动、创造、等之所以有价值，是因为其中存在生产性。但是，人并不以生产为基准而生活，而是追求非生产性的瞬时消费。对于人类来说，生产不过是一种为了达到消费目的的手段。

  然而，近代社会赋予了生产价值，并强求人们生产。所以，在近代社会, 人们一直被压抑着。

  

  消尽

  A：原来，不想上班，想玩玩玩、买买买，是人类的本性啊！

  Q3：如果阅读一本书？

  记得在中学时，语文试卷中都会有一道阅读理解题。给一篇文章，出若干问题，其中有一道一定会是：“××××××”表达的中心思想是什么？老师教我们，要体察作者想要表达的主旨，这样才能拿到分。然而，作者的想法不是每次都能猜中啊！难道其他答案就是错吗？这种题不应该是开放式答案吗？

  再长大后，无论是生活还是工作，我都离不开读书。我一直以为，看一部作品就要把握住作者想要表达的思想内核，才算是真正了解它。而巴特的主张让我有了不同视角的认识。

  巴特

  将作品称为文本（text）。

  所谓文本，就是纺织品（textile）的意思。巴特认为，作者并不是离文本最近的存在。他将文本和作者完全切割开来进行研究。

  对于巴特来说，作者的状态等同于死亡（作者之死），活着的是我们读者（读者的诞生）。阅读文本时，读者完全不必考虑作者想要表达的内容，因为文本已脱离了作者的支配。

  

  作者之死

  A：我完全可以把阅读当作一种更加自由、更具创造性的事！

  Q4：已经工作了，我要如何为人处世？

  不仅是在职场，终极问题其实是，我要如何明智地活着？

  对于这一问题，在哲学中有各种各样的看法与回答，而给我留下最深印象的，是老子的主张。

  上善若水：老子认为，为了明智地生活，人应该学习水的性质。

  水不拘泥于形态，与世无争。

  水流向人们都不愿意去的低处，并停留在那里。

  水温顺柔和，但遭受攻击时却毫不动摇。

  水对所有人都有益，却始终谦虚谨慎。

  水安安静静，从不谈论自己的功劳。

  水正因具备这样的性质，才会受到珍视与尊重。

  

  柔弱谦下：老子认为，与世无争、温顺柔和最终会让人强大。

  柔软弯曲的枝条不会折断，一旦没有外力作用，就能直接恢复原样。

  抵抗水流就会停下，顺从水流便能远行。

  高耸尖锐的东西会被削去，低矮平坦的东西则能长存。

  如果能意识到作用与反作用这一自然的因果律，应该就不会逞强或炫耀。

  

  A：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜

  。”

  Q5：这个世界，为什么唯独成了现在这个样子？

  这个问题，同样是从古至今、无数哲学家都在琢磨的。最令我连连点头不能再同意的，是美国哲学家克里普克的“可能世界”和刘易斯的“模态实在论”。

  首先，我们居住的这一现实世界是无数可能世界之一。有多少可能性，就有多少个可能世界。

  

  可能世界论

  如果可能世界实际存在，那么就可以为自古以来的哲学命题“这个世界为什么唯独变成这一模态”找出一种回答。

  

  模态实在论

  A：这个问题就好比在一个看不见内容的纸箱里抽奖，无论抽到一等奖还是三等奖，都没什么好奇怪的。

  这样的问题还有好多好多。

  看来，哲学确实为我解答了许多疑惑与不解。

  然而，什么答案是正确的，对于每个人来说都是不同的。在读了哲学就会发现，自己原本所认为的那些天经地义的事情并不是什么理所当然。世界上有太多和我不一样的想法。

  在了解了许许多多可以说最聪明的人所想出的答案后，或许才能找到对于自己来说最正确、最完美的那个人生答案。

• 百年前与故宫牵绊的那些名人们

  作者：南南的书斋 发布时间：2024-01-25 20:48:25

  鸦片战争的到来，意味着弱国被压迫被欺凌的开始。沉睡的中华巨龙终于在深刻的刺痛中，乍然警醒。众多的官员士子，有识之士开始为中华之未来，国家的前途奔波图存。故宫，这片历史久远的皇家禁地，也终于在历史中不得不迎来新的曙光与变革。园明园的纵火涂炭，使得当时世界上皇家最美的园林毁于一旦。

  故宫与那引些时代的引领与奋勇创新者之间的关系，其内在的错综联系与影响深远的外在传播，成为了百年前大变局下逃不开的故事与被动的演变历程。末世皇帝在时代下的落寞亦是深藏在萧瑟多变的大环境里，随波浮沉。

  谁都不是先知，时局混乱，新学涌入。各方的救国变法之新路蜂拥而至，彼时一众列强虎视眈眈，华夏大地军阀割据，虽有一众义士名家用新报新学散播救国之道，然一盘散沙以形容时局下的中国，丝好不为过，局势紧张又颓废。生产力与制造业完全无法和西方相提并论。此书用三个部份来跨写百前年与故宫羁绊的这些名人，明显可以看出作者的博识与独特的角度。

  其中有以身殉国身系故宫的王国维，亦有约见溥仪的新文化领袖胡适，相对公正看待新老时代问题的周作人。还有守护故宫，维护文档学术的沈兼士，心系故宫古物的陈寅恪，蔡元培。还有反复勘察故宫建筑，并为《中国建筑史》作出巨大贡献的梁思成。

  艰难时局下，处世与做人远没有庸碌者轻松，迎难而上，为了信仰而付出与牺牲，则是这些名家背后的血泪之实。身而为人，为中华之儿女，功在当代，利在后人，这样的无谓之心是当之无愧的民族气节。本书用故宫串起这些名人故事，用不一样的角度来解读百年前大变革时代下的个人与国家的相互交织的命运。轻快的文风中，涨知识的同时并不沉重，在那些名人的故事里进入一个百年前的回望之旅。