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• 作者：麦卡托 发布时间：2023-12-01 22:55:06

  跟《奥数教练员手册》同为姐妹篇，这本相对简单显浅一点，《教练员手册》适合数学教师或数学基础较好的家长看，这本适合一般家长看。也是被茫茫书海埋没的好书，把小学奥数的基本题型和技巧作了系统整理，里面很多题目如果用小学的知识来解答，一般家长还不一定能应付，推荐给鸡娃的家长看到第一本奥数书，想要孩子进步自己本身就要提高知识储备，当然如果为了参加数竞只看这本书还远远不够，但应付一般的小学考试小升初分班考试压轴题、附加题就卓卓有余了。

• 作者：高老汉 发布时间：2011-09-06 22:17:37

  so beautiful. like making love with a sexy girl, while the book gives you permanent orgasm.

• 作者：鸟枪换炮 发布时间：2018-11-25 20:31:43

  书买了，但计划变了。想明年去赣州。

• 作者：情兽 发布时间：2020-05-11 17:53:12

  全书逻辑和脉络非常清晰，对战术演变的描述非常清晰。对六场战役过程描述非常详细，细节满满，过程很有画面感，扣人心弦。

• 作者：sanii 发布时间：2023-12-16 20:00:55

  考完了！

• 作者：新星出版社 发布时间：2021-01-27 16:04:48

  英国科幻国剧《神秘博士》官方漫画，随博士开启全新冒险之旅！宇宙时间线发生了严重错乱，第十、十一、十二任博士和战争博士他们能携手合作，让宇宙恢复秩序吗？嘿，快上来！博士的塔迪斯马上就要出发了……

• 她才是第三个女郎

  作者：无机客 发布时间：2009-08-13 15:11:12

  看阿加莎·克里斯蒂小说至今，《第三个女郎》是至今少数几本在结尾之前猜出部分真相的阿婆作品之一。小说里强调了好几次某幅画像，恐怕任是谁，都能瞧出一些端倪。

  从神秘女郎来找波洛，没说几句话就又不辞而别，只告诉波洛她是一个杀人凶手；波洛与女侦探小说家奥立佛太太先是调查神秘女郎身份，家庭背景，亲属与合租的室友的情况，然后就触及了最核心的问题：她为什么说自己是个杀人凶手？尸体又在哪里呢？

  在小说的大部分时间里，波洛和奥立佛太太恐怕都是丈二和尚摸不着脑袋，一点头绪都没有。反而读者从作者频频提出的关键词里窥透了一些真相。

  这部小说在阿婆的作品里恐怕称不上是佳作：

  1 大篇幅的对话，用不完的破折号，令人看得不耐烦；

  2 作品里用到了太多的巧合，譬如奥立佛太太在咖啡馆里神奇地偶遇诺玛；又譬如搬家工人在搬家具时，几封重要的书函又奇迹般地落到了奥立佛太太的手中。

  在人物方面，奥立佛太太抢走了不少风头。奥立佛太太应该说，就是阿加莎在自己作品中的一个化身，她的一些想法其实折射出阿加莎作为侦探小说家的一些想法。比如说，60年代的年轻人已经不爱看她的老式侦探小说了；出版商又是怎么看待她的作品的。

  关于后者，小说里有这么一段话：

  “给你吧！”奥立佛太太对着想象中的出版商说。给你吧，我希望你能喜欢！我却不太喜欢它。我觉得这部东西挺恶心的！我不相信你真能判断我写的东西好还是不好。不管怎么说，我提醒过你了。我告诉你这可是一部挺可怕的东西。你说，“噢！不会，不会，我根本不相信你说的话。”

  也许，这就是阿加莎·克里斯蒂后期创作时的真实想法。

  ————

  译文的一些瑕疵：

   P17 他们夫妇本不会掺和进来，除非拽上我一起到他们某个朋友家里喝一杯。They don't come into it except that they took me over to some friends of their for drinks

  调整下语序，会更好一些：他们夫妇若不是拽上我一起到他们某个朋友家里喝一杯，本来是不会掺和进这趟子事的。

  P18 我想，他还是个贵族。不知为什么，他在屋顶安装了一台大型望远镜。

  “天文爱好者，天文学家”（astronomer）看成了“贵族”（aristocrat）

  P34，35 council house 出现了两种译名，“公建住宅”和“国民住宅”，前者还加了注释。

  P68 “我对于那个死去的瑞斯塔里克夫人还想了解更详细一些。她是个残疾人，那得经常去疗养院。是哪一类的疗养院？精神病院吗？”

  “我明白你的意思，波洛先生。”

  戈比先生站起来。”那么我这就向你告辞了，先生，晚安。”

  “残疾人”，原文是invalid，但从全书情节来看，已过世的瑞斯塔里克夫人并没有残疾，只是重病，需要别人照顾而已。

  在“戈比先生站起来”之前，漏掉了两句对话：

  “在诺玛父母双方的家族里，有没有精神病家族史？”

  “波洛先生，我会将这点调查清楚的。”

  P93 烤豆子

  这里我似乎有点苛求了，但还是说一下。baked beans 望文生义，第一反应就是翻译成“烤豆子”，但实际上，这道食物是“炖”（stew）出来的，称为“炖豆子”更加妥当。

• 我们需要怎样的“警醒意识”？

  作者：左叔 发布时间：2020-11-02 13:57:32

  24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色

  打捞华夏失落的色彩文化

  

  文图 / 左叔

  这读本《中国传统色：故宫里的色彩美学》的时间点，是“霜降”已过，“立冬”未至的“双11”前，游戏套路年年革新，搭楼撸猫一通折腾，最后落到手只有几角几分。不过，今日凌晨“付尾款”浩荡消费力一扫上半年积攒下来的颓势，让人看见了些许收获的希望。

  这几年，大家比较容易看得见网购数据年年飚升，形势一片大好，相对不太容易看见在网购大潮冲击下，有一些传统的行当也在被逼到角落，要不适应改变，要不消失不见。在这个过程之中，我们的生活方式、消费习惯、心理诉求都在这个浪潮中被一并重构。

  今年是故宫建成600年，在网络消费浪潮之中，经历岁月洗礼的它同样也在改变。作为一个有着丰富可挖掘资源的大IP，“上新了”的文创以及影响和带动的“国潮”。这些消费驱向当中涌动的本质上是社会群体对自己文化的认同与自信。

  我们确确实实经历，因为积贫积弱，因为落后挨打，对自己过往的一切有过全盘否定的阶段，好的、坏的都一并抛弃。解决完肚子饿的问题，再四顾看看别人家的，这才发现自己舍弃的东西被别人家学习借鉴，并且有了他们自己的丰富和发展，这个时候就有了“警醒意识”。

  在我看来，这本《中国传统色：故宫里的色彩美学》，就是这样一个“警醒意识”的产物。

  

  

  

  2019年4月，《新周刊》提出“低美感社会”这样一个概念。在不少场合，也确实看到失当的造型、色彩，我们归之为审美的失当，这与我们教育重点错失审美是有很大关系的。

  比如媒体记者报道过令人啼笑皆非的“奶奶庙”，再比如小超市门口配色令人费解的电动摇摇车。没有美感，是治不好的病。蔡元培曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”不过，很多年里面，我们都没将它当回事。

  如今，这样的观念还没有完全扭转过来，即便已经全面扭转，还需要几代人慢慢的沉淀积累才能形成一个共同的认同的价值体系，进而影响到社会里每一个具体的存在，这个过程一定是很漫长，一定不是一朝一夕内就能完成的。这样的“警醒意识”是需要常常有人站出来提醒一下的。

  

  

  

  另外的“警醒意识”体现在，我们好的东西让别人家抄了去，现在我们要怎么办。2019年10月德仁天皇即位礼，其中一个重要画面定格在“黄栌染御袍”，大众才知道日本皇室的礼服保存和延续了中国唐代传处的服色。我们舍弃的部分，别人还在坚持着，并且衍生出与自身文明相适应的丰富的色彩体系。

  “文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推进人类进和平发展的重要动力”。于此，我觉得心态开放还是很重要的。因为中国的传统色彩，有很多外来的“舶来品”，比如与佛教东进相关的一些色系，并结合中华文明自身的特色衍生出更丰富的“色目”，再通过诗词歌赋浸润到自身文明体系里面，成为所有中国人共同的文化情感链接。

  “学我者生，像我者死”。文化之中最根本的东西是抄不去的，这一点的自信还是要有的，好的东西一定要有落地的形式与结合的方式，这些年我们一直在学习借鉴其他文明之中优秀的部分，然后也一直有个“警醒意识”，不能全然地抄照。“礼失求诸野”，被我们弄丢了的好传统，还是有机会在散落各处的文明之中找到旧时的影子，日本保留下来的“唐风”，韩国保留下的“明韵”等等。

  

  

  

  中国传统色在传承上的难度是显见的，因为它如果只用汉字来标注色彩的话，汉语本就有模糊和不确定的语义边界，每个人都有自己不同的理解。“天青色等烟雨，而我在等你”之中的“天青色”，是一个因人心浮动而有变化的颜色。修行千年，只等与你同船而渡，这个“天青色”是欣欣然的明媚；苦守寒窑，不见良人出征归来，那个“天青色”是悲苦的凝重。

  古法的染制有大量的手工的成份，会因为成份剂量的微些差异，而形成独特的色彩印迹，事实上这也是难以统一的部分。例如书中的“月白”一色，写作者就曾去景德镇请教陶瓷的颜色，粉彩大师搞不清像月白这种颜色到底怎么准确定义，故宫收获的月白色的服装之间也有很大的颜色差异，我们标准色谱的形成仍有很大的努力的空间。

  作为一本“色谱书”，除了用汉语来标示“中国传统色”外，每个色彩都标了CMY和RGB色彩标准数值。这对于从事设计的人来说，是一个特别有效率的事情，可以很快地在PS这样的软件中找到精准的定位，但对于这个色彩的文化内涵和情感意象却不太容易在这栏标准数值中得到，很多典故、很多出处、很多来由需要静下来细细地想过，才能在使用的过程之中让它更为妥当。

  

  将384色中华传统色与24节气，与72物候，与96件故宫文物相结合，也只是浮光掠影式地“清浅”，这种感受在阅读体验里就能感受得到，如果只是停留在字面，只需轻轻翻过便好，识得几个用以标示颜色、日常生活之中并不常用的生僻字之外，很难再有更多“深遂”的收获。

  一旦你想要仔细琢磨某一个你喜欢的颜色，或者注解某个颜色的说明文字感兴趣的话，你就会很快意识到你面对的将是一片波澜壮阔的海洋，而这本书当中说明文字只是你在家中看到这片海的窗口而已。每个色彩的名字背后叠加了太多的文献资料、太多的历史实物、太多的诗词歌赋，沿着任何一个类向往里走，你都会看到一片巨大的、此生无法穷尽的海洋。

  在这本书之外，它给我的“警醒意识”就是，凡事或者任何一个行当，如果你只是粗粗地看一眼，都是相对“容易的”，一旦你决定要深入进去，里面有太多值得你孜孜以求的东西。断然去否定一件事情，是要谨慎的，全面地去了解一件事情，则需要付出足够多的时间和精力成本。