经济平稳较快发展、调整经济结构与管理通货膨胀预期的关系研究 中国社会科学正版 正版图书 正版 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：不文 发布时间：2014-08-14 13:53:31

  四子语录，朱子的读书札记。。。。

• 作者：墨零曦 发布时间：2023-08-30 06:10:00

  “致君尧舜上，再使风俗淳”，是那个时期每个寒窗苦读的士子们心中永恒的月与光。他有致君尧舜之志，有妙笔生花之才，有皓然如山的高义，有冰壶玉心的品格……

  然而终其一生，在牛李朋党之生的夹缝中生存，他除了在秘书省短暂任职外，绝大多数时间里，他都在撰写公文和应酬文字，安身立命。理想与现实的落差如此巨大，是他一生郁郁伤怀的主要原因。

• 作者：九局下半 发布时间：2020-06-01 16:16:04

  研究开一代风气之先，只是本书编辑质量不尽人意

• 作者：凉州无归客 发布时间：2016-10-19 12:41:52

  我上一次在豆瓣评分看到这么多水军还是仙剑六那时候呢。也不知道是作者的问题还是译者的水准不够，书封上还大言不惭的叫板解忧杂货店，恍若碰瓷。

• 作者：A Sophia call 发布时间：2018-08-22 00:04:01

  w34：指导性原则挺实用的，还有配色案例及分类。只是后面的案例图有些真的是可以借鉴的么，我哭。

• 作者：三鲜 发布时间：2021-01-13 23:57:40

  梳理得比较清晰。就是最后一章画风大变，像是随便找个人乱写的……

• 把生活过成自己想要的样子

  作者：海边菇凉 发布时间：2018-11-24 17:00:11

  前段时间，我们学校百年校庆，邀请校友到校参加。同学们在群里议论开了。有人说，我混得很差，就不去了。有人说，那是成功人士的聚会。我在想何为成功？可能有人认为高官厚禄是成功，有人认为当公司老板是成功。而我认为，能以自己喜欢的方式过一生，那才是成功。

  《所谓绝境，不过是逼你走正确的路》这本书说到：成功与否，从来都不是以金钱和地位来衡量的，而是看你是否以自己喜欢的方式过一生。有些人虽然有钱有势，却总是身不由己，郁郁寡欢。有些人，虽然物质上很贫瘠，但能一直以自己喜欢的方式生活。全然不同的两种生活方式，我更喜欢后者。

  

  这本书是麦子所写，她的文章多次被《人民日报夜读》，《十点读书》，《洞见》等知名微信公众号转载。很多人并不知道自己想要什么，所以他很不快乐。那些知道自己想要什么又能付出努力得到它的人才能称为真正的成功。

  漫漫人生路，有多少人是能够用自己喜欢的方式过一生？有多少人是做自己不喜欢的工作？又有多少人能够真正面对自我，自由选择心中所喜欢的生活？

  “我到底想要什么？”我们每个人都应该扪心自问。很多人不知道自己想要什么，其实是不敢去分析自己想要什么，甚至懒得分析自己想要什么。因为分析出来了就要去学习，去努力。

  当你知道自己想要的，并且想要过上这样的生活，你就得努力。首先要提升自己，坚持学习。虽然学习，不会立竿见影看见效果。但总有一天会在你重要的时刻成就你的人生。还要在生活中历练，把你所学运用到工作，生活中来。在现实中磨练自己，提升自己各方面的能力。

  我一同学A，在大学是学秘书专业，选修日语。在实习期，公司没给她重要的工作，就安排她跑跑腿，打印文件，但她从不嫌弃。在工作之余，她努力熟悉公司业务，并且还经常练习日语。一次，公司来了一位日本客户，其他人都听不懂，她毛遂自荐，充当翻译，老总就愉快的谈下了一个大单。在这之后，老总就提升了她，她也一步一步的走到自己的理想岗位，过上自己喜欢的生活。

  知道自己所想，同时为了所想付之努力，最后过上自己喜欢的生活，这是我认为的成功。

• “杀人”的武士道

  作者：文艺集社 发布时间：2024-01-02 17:32:57

  日本人好像很爱切腹自杀？这种习惯是受“武士道”精神的影响。陈恭禄在《日本简史》里，对武士道做了深入分析，读后可以得出这样的结论：武士道是教人“杀人”的信仰。

  武士道是如何形成的

  自古以来，日本区区岛国，面积狭小不及中国云南一个省，耕地面积更是不足其国土面积的三分之一。

  所以，人民饥荒频发，战争纷起，能征善战之士渐渐形成特殊阶级，领取首领俸禄受雇打仗，打赢了便更受首领尊奉。

  日本幕府时期，将军掌握国家实权，武士尤受重用，势力炽盛，甚至有“武士杀人无罪”的习例。

  

  随着武士阶级扩大，早期日本逐渐形成了“士农工商”的社会结构，这不同于古代中国的“士农工商”以士大夫阶级为首，日本“士农工商”的“士”，是武士。

  不过，尽管武士骁勇善战，但是相对缺少文化。《日本简史》里提过一个武士被嘲伤人的故事：

  时值1701年，天皇命使臣来江户。武人长矩不知接见礼节，打算请教义央。过往请教者都会厚赠义央礼物，长矩的幕僚以为这是义央本职，拒绝送礼。义央心生不悦，当众再三羞辱长矩不懂礼节。长矩大怒，刺伤义央。

  

  考虑到武士善战而少文，难以钳制，德川家康在全国号召他们读书识字，对其进行思想统治。久而久之，武士不再只会蛮战，而是也会吟诗作赋，

  “武士一身，兼具文学武艺，傲视一切”

  。

  当时日本国民深受佛教和儒家思想影响，相信人有生死轮回，同时忠心奉上尊主，从而杂糅生成武士之道，

  “武士道云者，殆武士所行之道云尔”

  。

  武士道的具体内涵

  所谓的武士道精神，大概有三个层面的内涵。

  一是尚武。一名优秀的武士，必须具备一身过硬的武艺，

  “学成文武艺，货与帝王家”

  。武士往往代代相传，在很小的时候，便开始学习各种武艺，

  “年始五岁，腰佩小刀”，“于每日清晨，练习武艺，及至十五，得佩利剑”

  。

  

  二是忠君。武士不仅能征善战，还需要对君主忠心不二，奋战至死。《日本简史》记录，邑主长矩因为刺伤义央，被判处死，其臣大石良雄率领四十余人杀入义央府上，杀戮其首为主报仇。

  三是习文。武士不能只是战争的机器，还要具备高雅的文化素养，才是一名合格的武士。

  “因之渐以学术为进身之阶，益自奋勉；往往才能英哲之士，出于其列”

  。

  “吃人”的武士道

  基于以上对于武士道的介绍，得出武士杀人的结论，也不足为奇了。

  武士杀人，一个是杀别人。武士相信自己被神保佑，生死有轮回，于是在战争中勇猛直前，大杀特杀。如果君主受害，武士誓将仇敌杀毕为止。

  

  如果不能为君主报仇，武士便会将武器对准自己，《日本简史》总结了武士自杀的三个原因：

  1、犯罪的人，借自杀免受惩罚；

  2、受辱的人，借自杀一雪前耻；

  3、向领主谏言不被采纳，借自杀表明心迹。

  总而言之，武士极其重视虚名，胜过自己的生命。