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• 作者：有南 发布时间：2021-01-30 22:37:29

  我想重新精读一遍楚辞 所以特地选了这个独到的版本 作者用他的赣西方言解了很多谜（其实如果有湘语母语者来做个本子是再好不过 比如“英”古读央 才跟伤押韵 这在中古就已变今音 但却保留在湖南很多地方） 但必须要说的是作者对古音的整个观念跟主流的音韵学是格格不入的：他认为古音是由简到繁。诚然音韵学主流从高本汉开始就认为“只有合并而无分化”只能是一种便利做学问的理想化 原本同音的字实际上当然会因为演化的不平衡而分化 但从经验出发 当然简化还是汉语发展主要的一方面 再有作者似乎不分声母的清浊 这大概也因为他是江西人：湘赣自然和风俗有很多相近处 唯独语言大相径庭 主要区别就在于湘语清浊保留很好 真可谓成也赣语败也赣语… 还有两处未写入笔记的细节：琼木篱些也许类似现今的修剪灌木？红壁沙版是粉色内墙

• 作者：南希 发布时间：2016-01-28 18:48:53

  翻译实在不能接受，需要回炉重造

• 作者：徐徐一风 发布时间：2013-09-10 13:04:50

  众人皆被逼矮小只有男主义薄云天。

• 作者：wogaoshan 发布时间：2014-09-30 23:47:41

  想念

• 作者：zaza 发布时间：2024-01-14 10:55:07

  专门的编写组采访聶帅编写而成，从主观视角出发，充满细节，有亲历者的生动感，每章之后还有聶帅的总结与反思。从晋察冀根据地到华北野战军一脉相承，补充了我抗日到解放时期华北战场的知识空白。

• 作者：NASA 发布时间：2019-05-29 15:02:10

  经典

• 从哲学的高度帮你看穿政治神话

  作者：skypacer 发布时间：2015-07-06 10:59:09

  已经是第二次看这本书了。这个版本比早先20年前的那个版本好，装帧排版都好，读得很舒服。

  重点看了最后两章（黑格尔以及现代政治神话），个人感觉这两章也是全书的重点。黑格尔的体系把国家崇拜和英雄崇拜结合在了一起，由个人野心到英雄史观再到国家民族在历史时期的作用，言辞犀利洞彻，逻辑严密，实在是所有有“伟人”志向的青年所必读。尤其是谈到个人野心不仅在伟大的政治活动中起作用，而且在大多数场合下都是历史真正的推动力。盖言之，世界上一切伟大事业和伟人功绩都源于两种因素，其一是个人热情或曰野心，其二是理念和理性，即怎么做。在这种逻辑中，个人的道德是完全没有地位的。“个人兴趣和私欲的满足的目的却是一切行动的最有势力的源泉”——读到这里，我突然想起《罪与罚》里的主人公，黑格尔可说是拉斯科尔尼科夫的知音了。

  最后一章则从哲学的高度揭露了现代政治的画皮——现代社会的政治与原始社会的政治，从本质上说是很相似的，区别主要在技巧。现代社会的民众和原始社会的民众，从本质上说是很相似的，区别主要在表现方式。巫师变成了政治家，神话变成了人格化的共同意愿（普世价值，中国梦之类），英雄崇拜，种族道德仍然大行其道。甚至连哲学学说都会成为政治领袖手中的工具（回忆一下各个历史时期的所谓“显学”）。

  卡西尔承认，哲学可以帮助我们了解政治幻象，但却无助于打破它。甚至我觉得还有反作用——让那些渴望成为“伟人”的有志向的拉斯科尔尼科夫们从中吸取如何创造政治幻象的营养。

  民众的政治素养是政治幻象存在的土壤，但要想让大众的政治素养提高，这实在是一项有些绝望的任务。在这样的环境里，那些能够“看穿”政治神话的人，他们到底应该怎么做呢？是做拉斯科尔尼科夫？还是索尼娅？还是斯维德里加依诺夫？

• 评《超越身体边界》

  作者：momo 发布时间：2023-08-30 23:53:24

  最让我喜欢的居然是后记部分，特别joy的氛围，让人充满力量——在参与妇女活动，特别是女权活动的时候，会受到伤害，是因为完全放下了防备，而我们在遭受伤害的时候要认清这种伤害的本质来源是什么，而不是逃避甚至放弃运动——好乐观又积极的态度呀，对我而言很适用。正文部分很多不错的内容在看大家的讨论的时候都有听过，更觉得愿意传播这些内容的大家太勇敢了，真的做了自己身体的主人。