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THISIS系列是“20世纪*伟大的视觉插画大师”—萨塞克先生的代表作，自1959年《这就是巴黎》面世，整套书创作周期长达20年，享誉全球半个世纪，经久不衰，被视为世界旅游绘本的开山之作，融合了人文，历史，地理，艺术和景观的传世巨制，被誉为“经典中的经典”。

1959年，萨塞克在一次巴黎的旅行途中突发创作灵感，于是THISIS系列的一本《这就是巴黎》诞生了，其后该系列陆续出版了18本。作品一经面世便以其独特的经典质感和时尚多元的表现手法俘获了读者们的心。作者对每个城市细腻深刻的景观描绘，丰富的人文背景介绍，略带幽默的文字，让人爱不释手。特别是他在文字与视觉的表现中加入了属于儿童特有的视角和观点，更使得作品大获成功。

大胆时尚而富有创造性的多元表现手法，生动幽默的语言，惟妙惟肖的营造出精彩绝伦的视觉效果。直到今天，众多的电影大片仍以这套书里的插画背景和表现方式作为参考并采用，譬如大家所熟知的梦工厂出品的《马达加斯加系列》《精灵鼠小弟》和索尼动画的《食破天惊》等。

特别值得一提的是，我们的译者为每本书都做了许多精心的注释，希望可以为不同年龄段的读者好的阅读这部经典作品提供有限的帮助和参考。

大家去郊游

谁的碗里有剩饭

失踪的拼图

打嗝停不下来

小小艺术家

我也想得名

上下楼梯别拥挤

皮皮想要贝雷帽

我不怕黑了

做恶梦了怎么办

就是你

谁在前，谁在后

萨塞克（M.SASEK），1916年生于布拉格，1980年逝于瑞士。年轻时曾在法国学习绘画，一生几乎都致力于插画事业，他以其时尚多元却不失高雅的视觉表现手法被西方媒体公认为20世纪*伟大的视觉插画大师之一。他*负盛名的作品便是1959年开始游历创作，以世界上一些伟大城市和国家为主角的“THISIS系列”。可以说，这部的旅游绘本巨制，开创了世界旅游图画书的先河，在长达半个多世纪的岁月里被翻译成30多种文字，销量近亿册，几乎囊括了包括《纽约时报》绘本奖，国际插画奖，IBBY荣誉图书等在内的所有国际大奖。

译者简介

马爱农，翻译家。因翻译了大名鼎鼎的《哈利·波特》中文版，而为广大中国读者熟知和喜爱。

张懿，儿童文学译作者，译有《找爱的鼹鼠》、《小小艺术家DIY创意》系列等作品，曾获蒲公英儿童文学奖优秀奖。

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书摘插图

书籍介绍

THISIS系列是“20世纪*伟大的视觉插画大师”—萨塞克先生的代表作，自1959年《这就是巴黎》面世，整套书创作周期长达20年，享誉全球半个世纪，经久不衰，被视为世界旅游绘本的开山之作，融合了人文，历史，地理，艺术和景观的传世巨制，被誉为“经典中的经典”。

1959年，萨塞克在一次巴黎的旅行途中突发创作灵感，于是THISIS系列的一本《这就是巴黎》诞生了，其后该系列陆续出版了18本。作品一经面世便以其独特的经典质感和时尚多元的表现手法俘获了读者们的心。作者对每个城市细腻深刻的景观描绘，丰富的人文背景介绍，略带幽默的文字，让人爱不释手。特别是他在文字与视觉的表现中加入了属于儿童特有的视角和观点，更使得作品大获成功。

大胆时尚而富有创造性的多元表现手法，生动幽默的语言，惟妙惟肖的营造出精彩绝伦的视觉效果。直到今天，众多的电影大片仍以这套书里的插画背景和表现方式作为参考并采用，譬如大家所熟知的梦工厂出品的《马达加斯加系列》《精灵鼠小弟》和索尼动画的《食破天惊》等。

特别值得一提的是，我们的译者为每本书都做了许多精心的注释，希望可以为不同年龄段的读者好的阅读这部经典作品提供有限的帮助和参考。

• 作者：青猊 发布时间：2018-07-30 14:27:14

  猝然发现我没空看小说

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2022-09-09 20:55:34

  “《中国历代帝王传记：汉武帝传》是汉武帝刘彻的历史传记，以详实的史料、生动的笔法，栩栩如生地展示了汉武帝传奇的一生。书中对于汉武帝在政治、经济、外交、民族关系上的历史功绩做了中肯的评价。对于那个时代的绝大数人们关注度比较高的历史人物（如卫青、霍去并李广等等）也做了比较完整、客观的描述。学术价值高，可读性强。”

• 作者：荧光洗脚皮 发布时间：2022-08-24 14:04:46

  看了《罗马》一册。很好奇作画过程....

• 作者： 发布时间：2022-06-14 01:37:04

  着重阅读《摄影讯息》《图像修辞学》《第三层意义》三篇，启发很大。“三”这个数字，对潘诺夫斯基来说意味着一种康德式的综合，一种理解力的超越，但对巴特来说却意味着一种综合的失败，一种对理解力的超越。尽管巴特本人不曾点名过潘诺夫斯基，但环绕在巴特身边的那代法国新艺术史家，却以“晦义”式的思路为武器，将潘的图像学攻击得遍体鳞伤。甚至可以说，当时在法国不批判几句潘的图像学，都不好意思说自己是艺术史家。这样一种“德法之争”的“风尚”，到了迪迪–于贝尔曼那里，最终演变为了那种最直接、最粗鲁的敌视。风度翩翩的巴特表示：不背这个锅！

• 作者：夏天的绿 发布时间：2023-12-23 23:53:03

  151 这么冗长的痛苦，现在看来有点格格不入

• 作者：梦里梦里梦~ 发布时间：2021-02-18 15:58:57

  写的不太易懂

• “女巫”归来——为女性提供更多的人生可能性

  作者：上海社会科学院出版社 发布时间：2022-09-28 15:36:02

  说起女巫，你的脑海里可能会浮现很多形象，比如《权力的游戏》中被称为“红袍女巫”的梅丽珊卓，她是“光之王”的忠实追随者、女祭司，能够能预知未来、生下阴影杀手、复活他人……剧中的女巫亦正亦邪，迷人又危险，但在现实中的欧洲中世纪，“女巫”却是最糟的耻辱符号。

  

  在欧洲中世纪时期，曾爆发了多次大规模的“猎巫行动”，这种宗教恐怖使数十万女性以“施行巫术”“顽固不化”等莫须有的罪名被诬告为“女巫”并且受到了残酷的审判。而审判时所谓的证据，只是如“身上有魔鬼留下的疤痕”“没有痛觉”“不会沉水”等无稽之谈。

  然而这贯穿几个世纪的“猎巫行动”遍布着“厌女情绪”，大部分被审判的“女巫”只是普通女性，更有些是助产士和民间医药师，但在那个时代，只要女性有些过界之举，就会招致讨伐的教鞭。

  从这一切看来，很难反驳说猎巫运动不是一场针对女性的战争，西方女权主义者也抓住了这段历史作为利器，在20世纪的女权运动中，先后打出了

  “我们是那些你们烧不死的女巫的孙女。”“颤抖吧，颤抖吧，女巫回来啦！”

  等女权运动标语。因此，“女巫”也一改在猎巫运动中被加诸的邪恶化身，而逐渐成为现代女权运动中“勇敢、独立”的女性形象。

  那么，在这本《“女巫”：不可战胜的女性》中，作者莫娜·肖莱为我们除去掩人耳目的矫饰，呈现了哪些真正的“女巫”形象呢？

  

  “女巫”: 不可战胜的女性

  8.3

  [法]莫娜·肖莱 / 2022 / 上海社会科学院出版社

  （以下内容节选自本书）

  不依赖他人

  自主权并不意味着关系的缺失，而是可以建立关系，但这些关系必须尊重我们的完整性、我们的自由意志，让我们能全面绽放，而不是自我束缚。

  

  “独身女性”一词，虽说并不是排他性的专有名词，却以最显而易见的形式代表着女性的独立。这也使它成为保守派们憎恶的一个形象，同时也对许多其他女人构成了威胁。我们一直遵循的劳动性别分工的模式也产生了重大的心理影响。

  在大多数女孩接受教育的过程中，没有任何教育鼓励她们相信自己的力量，相信自己有办法，并且去培养、重视自己的自主性。

  人们迫使她们认为婚配与家庭是实现自我必不可少的要素，还让她们觉得自己脆弱、条件差，因而要不计代价地寻求情感上的依靠。所以她们对无畏的女冒险家形象的向往也只停留在想想而已，这对她们自己的生活没有丝毫影响。

  2017年，在美国的某个报刊网站上，有位女性发出了这样的求救：“告诉我别结婚！”20岁的她在两年半前失去了母亲。他父亲打算再婚并准备卖掉家里的房子。她的两个姐姐已经结婚了，有一个生了几个小孩，另一个打算要小孩。她下次回老家时，就必须和她父亲的７岁继女同住一个房间了。想到这里她悲从中来。当下她没有男朋友。但即使她知道现在的精神状态很可能让她做出糟糕的决定，她脑中还是有一个执念：把自己嫁了算了。回复她的记者指出了女孩们在面临成年世界的动荡时所面对的障碍：

  男孩们被鼓励用最冒险的方式去计划自己的未来轨迹。凭一己之力征服世界是他们能想象到的最浪漫的命运，并且希望女人不要来搞砸这一切，不要绑住他们的手脚。而对于一个女人来说，只要她的身边没有男人，其在这个世界上取得成功的前景就会被描绘为悲悲戚戚的。在这些狭隘的成见之外重塑世界是一项艰巨的任务！

  不囿于母职

  改变自己的命运，或者只是让日子变得有希望，都得先让生孩子变成随心所欲、想做就做、不想做就不做的一件事。

  

  有一次在某个会议上，在我刚发表完希望大家能够不再把做母亲看作女性必经之路的观点后，下一位发言人——一位专治不孕的医生——神情凝重地说，我的言论对他的病患来说“太可怕了”。这让我大为震惊。在我看来，情况正好相反。如果她们最终无法受孕，我的这番话对她们倒是有所助益。届时，她们应该就能跨过所盼落空的遗憾了，本来就不该让她们在伤心之余徒增“自己成了不完整或挫败的女人”这样的怨怼。许多医生惯常于对那些不想要孩子的女性进行道德绑架，比如对她们说“想想那些要不上孩子的吧”。然而，正如马丁·温克勒在他关于法国医疗虐待的书中所提醒的：“做母亲不是连通器现象。”当然，一个很难怀孕的女性确实会对轻视怀孕机会的女性产生一瞬间的嫉妒情绪，但稍微冷静下来思考片刻，就能分辨出这种嫉妒是无端的：

  从一个怀不上孩子的女性的角度出发，强迫另一个不愿生孩子的女性，只会导致加倍的不幸。所有其他的说辞都意味着将女性视为本质同一的可替换的对象，而非个性鲜明、欲求不同的活生生的人。

  不惧怕衰老

  女人并不是非得保持自己年轻时的样子，她们完全有权利用另一种面貌、另一种美丽来丰富自己。

  

  为了试着躲开被抛弃羞辱的悲惨命运，更广泛地说，为了避开与年龄有关的污名，

  但凡有点儿条件的女人都会想方设法地维持自己的外貌。她们接下了这个荒谬的挑战：佯装岁月无痕

  ，然后让自己接近社会所认定的30岁以上女性唯一可接受的样子：一个活泼可爱的年轻姑娘。她们怀抱的最大野心不过是被夸“保养得好”。

  这份压力在名人身上更大。

  2017年9月范思哲大秀集结了卡拉·布吕尼、克劳迪亚·席弗、娜奥米·坎贝尔、辛迪·克劳馥、与海莲娜·克里斯汀森等诸多超模，她们都穿着同款超紧身的金色连衣裙，凸显出依然那么苗条的身材与依然那么修长的双腿。在社交网络上，有人说从这场秀里看到了“真女人”的回归。

  索菲·冯塔内尔评论道：

  说到底，每个人都可以做自己想做和能做的事。只是这个有毒的形象，传达给我们的是一个可笑的女人幻象：一个女人竟可以在25年间恍若不老，没有皱纹，没有松弛，没有白发，仿佛真的没有发生变化。

  她总结道：

  50岁的女人该是什么样，她的美丽、她的自由，仍是一片未经开发的土地。

  “女巫”是唯一通过自身来持有某种能力的女性原型，她不因其他人而被定义，所以，“女巫”的继承者们，请承继这种力量，为自己而绽放吧！

  将这一辈子活成你们能做到的最好的样子！

• 没有所谓的理性，只有此刻最优

  作者：逍遥客乐逍遥 发布时间：2021-10-01 21:00:56

  过于如何理性决策的书，我已经看了很多了，往往有以下几种写法：

  1.认为非理性是人性的弱点，通过科学的思考框架能避免。如，期望理论，贝叶斯，概率论，头脑风暴法等。

  2.认为世界是充满不确定性的，哪怕有这么多人性的弱点，你也无法规避。如 黑天鹅、反脆弱等，

  3.认为人的行为存在很多偏差，是可以进行纠偏的。近20年比较流行的行为设计等。

  本书就是结合了“心理学”、“行为金融”等的大杂烩，揭示了很多问题，但是没有给出太多有用的结论。其原因在于：

  1.知行是合一的。只有知，没有行，不会改变有深刻的体会。

  2.一切是认知变现。同样一句话，阅历不一样的人，解读是不一样的。哪怕是一样的策略在不同人眼中看来也不同

  3.人本来就是演化的复杂体。存在即合理，没有完全的好坏，优点弱点。

  既然如此，没有最理性的决策，只有此刻最优的选择。脱离情境谈决策，都是无稽之谈！