建设工程监理基本理论和相关法规历年真题+考点解读+专家指导 全国监理工程师职业资格考试辅导用书编写委员会 中国建筑工业 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

1．考点安排。本书根据考试大纲和历年真题的命题规律，选择高频采分点编排考点，尽量一题涵盖所有相关可考知识点。考生只要掌握本书的考点，不仅可以过关，而且还可能会得到高分。

2．题干设置。关于本书中的每一

本书特色

考试相关情况说明

第一章 建设工程监理制度第一节 建设工程监理概述一、建设工程监理涵义及性质二、建设工程监理的法律地位和责任第二节 建设工程监理相关制度一、项目法人责任制二、必须招标的

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• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2015-02-22 05:38:22

  很好的一部游记，盖过其国内同行同辈多矣。最难得是那一份思古之情怀，既不扰官，又不扰民，促使其九次成功潜入中国。有时自费，与自由同一含义。

• 作者：Wwerven 发布时间：2024-03-03 11:49:59

  西北少数民族的红色故事

• 作者：姜小白 发布时间：2020-11-14 09:43:56

  大学那会儿我们讲究要把一百元纸钞拆零了花，能帮助克服冲动消费。移动支付大行其道后penny wise, pound foolish的这种technique自然失效，可同时智能手机能把tracking money发挥的让此书的作者都会吓一跳。特别庆幸自己培养的记账习惯，所以读此书大部分都是心有戚戚焉，除了category，我有专门把保险、健身房、devices升级、各种订阅年费分摊到每个月记账，能避开unusual month，最大的好处是月初账单就够醒目，能帮助克服很多冲动消费，遗憾这本书的新版更新的最后一章而不是更新记账策略。结合地球资源有限的视角反思消费主义，以前真的没想到过这点，人类对科技过于信任，污染环境发展科技，希望届时再利用科技来治理污染，万一科技的能力有限呢。

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2022-03-10 19:50:15

  阎海军老师创办的聚焦中国乡土文明的纪实文学杂志书——《崖边》的第二辑，以全国范围内颇具代表性的六个艺术乡建村庄为个案主题展开记述，每个村庄的个案由其中代表性艺术家的自述和相关对话访谈构成，兼具史料价值、实践参考与思想碰撞意义。这些艺术乡建村庄的实践案例最为难能可贵之处，在于并不是把村庄当成其构建“艺术乌托邦”的一种客体，而是深入探讨艺术乡建与当地村民生活、生计之间的关系，艺术乡建与村庄再生、乡村振兴之间的关系，艺术乡建从客体移植到真正成为广大村民与外来艺术家共同拥有的文化、生活共同体的可能——这样的实践尝试、真诚记录与深刻反思，实在让人生敬，也值得每一位关注乡土文明与乡村振兴的人士关注、细读和传播。

• 作者：她和晚风皆过客 发布时间：2023-09-19 15:21:58

  难得的能弹的谱子

• 作者：小知识点 发布时间：2022-01-02 22:13:10

  薄薄的一本小书，可以很快的用 Flask 搭建起来整体的 Web，主要是非常的轻量级，有些部分还是写的不是很清晰，总体来说还是不错。

• 民乐启蒙绘本：开启中国文化乐理之美

  作者：非云 发布时间：2021-04-08 17:26:13

  养育一个孩子真的是一件难度极高的事情，不仅需要吃好喝好身体健康，还要让孩子爱学习、爱音乐、爱体育、有品德全面发展。

  我自小也是在这个环境长大的，从小学了琵琶。小时候真的不喜欢学琵琶，但凡乐器都是勤学苦练的磨砺，只要有一天不去练习，这个技能就会退化。

  日复一日的基础练习，才能造就出能在众人面前演奏的优美乐章。

  不得不说，乐器在学业上也为我带来一定的帮助和机会，参加跨国的乐器比赛，特长生带来的升学福利，努力过后的收获也很快乐。

  

  后来，我参加了民乐团，和同为民乐的其他小伙伴们一起创造不同情感的乐章，颇有种英雄相惜的感觉，也是在那个时候爱上了民乐，不再是应付父母交与的差事，不再是为了其他目的的手段，而是一种让我快乐的方式。

  曾经在电视上看到了方锦龙大师，他那种手持一琵琶，古典现代异域等多种风格的演绎，让我一下子发现了新的世界：何谓乐器，乐器就是表达自我，抒发情感的最好工具。

  如果在我很小的时候，我就能爱上民乐，也许当初的练习也不会那么痛苦，如果多了解一下民乐，也许我在乐器的演奏中能多一些灵性。

  当我在家弹琵琶的时候，刚一岁的儿子对我的琵琶展现出了极大的兴趣，既然是中国人，既然传承着中国文化，那么我也想让孩子对传统民乐多一些了解与兴趣，

  

  市面上很少能看到关于民乐的绘本，直到遇到了《八音的秘密》，我几乎是迫不及待的想要收藏他，更何况还有方锦龙老师的参与。（粉丝光环么？）

  书中内容实在精彩，属实说我也是学民乐的，但是我对八音并没有去专门了解，大概知道有那么一回事，细说就不行了。

  书中用一个小男孩和他的乐器制作人爷爷的成长故事，引出了中国民乐的起源、命名、材料、制作和乐器所表达的情感。

  爷爷是一位制作民乐器的手艺人，再平常的材料到了爷爷的巧手里也能变成会唱歌的乐器。

  陶土、皮革、竹子、葫芦、蚕丝这些取之自然的材料，经过雕琢升华为不一样的表达工具，小男孩从小和爷爷一起采风、选取材料、在爷爷乐器演奏的音乐中成长。

  

  而长大后来到城市读书工作的小男海，被城市快速的生活、嘈杂的声音包围，能再次聆听到饱含自然之音的民乐器的机会越来越少。直到爷爷离去，树洞里的一封信唤醒了孙子血液里的音乐记忆……动人的亲情故事，让每个孩子在旋律中感受民乐的力量和爱的永恒。

  故事温馨也带着成年人的遗憾，内容丰富知识量多，书页泛黄仿佛就是那曾经的记忆，绘画精美，让孩子一眼就明白其中的含义。

  我家娃现在每天最喜欢的就是看着书中所绘乐器，不厌其烦一遍又一遍让我告诉他乐器名称，书中还附着与故事内容相结合的乐谱，其中包含琵琶、古筝、古琴、二胡、萧、笛子、笙、埙、阮的单独乐谱。

  

  书末两个二维码，一个是乐谱所演绎的乐曲，一个是与乐曲绘本内容相结合的动画。情景带入度极高。不仅是孩子读的起劲，成年人也读起来津津有味。

  唯一有点遗憾的是，我学的民乐是业余的，我们一般读的都是简谱而不是五线谱，虽然五线谱更为通用和正规，我还是认为如果把简谱的乐谱和古琴特有的减字谱都放进去，可能会更能体现中国民乐文化的传承之感。

• 给自己松绑

  作者：芸小豆 发布时间：2021-08-05 19:27:28

  人生没有什么不可以放下的，小到邻里之间的纠纷，大到生死，你放下也好，不放下也好，其结局并没有什么改变。不同的只是，

  放下的人，收获了一份轻松和快乐

  ，而放不下的人，只能一辈子背着包袱过日子，不得快乐。

  Part 1 放下欲念：修一颗清净心

  1、养生包括养心、养性和养身。

  2、很多人认为自己心不静，是因为有太多事情在干扰。其实，扰乱我们的不是纷扰的世事，而是

  不静的心

  。当我们能把一切外在事物剥离的时候，不管处在什么样的环境中，都能真正享受闲适的生活。

  3、我们总以为得到了某些向往已久的东西，心就会安定了、满足了，从此就可以幸福了。可是，得到之后，却觉得不过如此，更大的欲望立刻接踵而来，目标不断提高，我们也越来越累了。

  4、寡欲故静，有主则虚。“寡欲”就是少欲，和佛家所讲的“清心”是一个意思，但程度有所不同，“清心”有种超凡脱俗的意味，世俗人难以做到，“寡欲”却是可以做到的。

  人心不静，往往是因为欲望太多

  。

  5、孙思邈曾经指出，长寿对大多数人而言有“五难”：

  名利难去，喜怒难去，声色难去，滋味难去，神虑难散

  。“寡欲故静”，静则能排除“五难”，人自然能长寿。弘一法师则进一步提出了“有主则虚”, “有主”就是有目的。当我们做到“静”的时候，则需要用另外一种东西来填充我们的内心，否则，心无一物，必如无根之萍，随波游荡。

  6、关于戒除浮躁的话。大师认为，一个人在改正缺点和不良习惯时，很容易浮躁，将缺点一条条地列出来，恨不得一下子就全部改正，这样反而可能适得其反。还不如慢慢来，

  一次改掉一个坏习惯

  ，这样，效果反而更好些。

  7、心浮气躁是很多年轻人的通病。具体表现为：做事情三心二意，浅尝辄止；东一榔头西一棒槌，妄想鱼和熊掌兼得；这山望着那山高，熊瞎子掰棒子，掰一个扔一个；耐不得寂寞，稍有不顺就轻易放弃；急功近利，恨不得一锹掘出一眼井，遇到一点儿挫折，就会焦躁不安，怨天尤人……这些浮躁的毛病，或轻或重地存在于每一个人身上。

  人一浮躁，就会终日处在烦躁忙碌的状态中，长期下去，就容易变得脾气暴躁、神经紧张

  。浮躁还会使我们缺乏幸福感、缺少快乐，太过于计较得失。如果不能够有效地克服它们，会影响到我们生活的质量和工作的成就。

  8、愈是艰难愈要有耐心。

  就像流水那样，遇到阻挡就绕过去，绕不过去，便积蓄水量，漫溢过去。能力有限时，如小溪水淙淙不绝；能力大时，便汇成江

  。

  9、无论身在何处，环境怎么样，都能够感到安定。粗茶淡饭胜过饿肚子，茅草房好过露宿。人生如果能知足，就会消除烦恼，得到快乐。

  10、一个心中装满欲望的人，即使身居深山古刹也无法平静；一个内心无欲无求的人，即使住在闹市也不会觉得喧嚣浮躁。

  世上的烦恼多，皆因世人把自我看得太重，所以才会产生很多欲望和烦恼。

  假如能明白连身体也在幻化中，一切都不是我所能掌握和拥有的，用不着抱怨这个、抱怨那个，那么世间还有什么烦恼能侵害我呢？

  11、我们仍然可以通过减少食量、控制欲望、摒除繁杂等方法，不断清空自己的精神垃圾，保持头脑的清晰。肚子吃得太饱，头脑就不够清醒，人就没办法思考，心就不够灵活，更何况我们每天面对的这些烦恼，

  人要保持清醒的头脑和理智的思维，就要时时清除心头的欲望和干扰

  。

  Part 2：知足的人生最富足

  1、人不快乐、不幸福，不是因为他拥有得太少，而是因为他不懂得知足、知止。“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”; “知止”是自己看着到某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。

  “知足”是由人，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随

  。功夫做到细微处，一念起来，知止，不被带着走；一念消失，知止，如同不动。

  2、“世人皆求大不求小。其实，

  适合自己的

  才是最好的。”布衣桑饭，可乐终生。

  3、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。人生在世都希望有一个幸福快乐的生活，然而幸福快乐由哪里来呢？绝不是由修福而来，今天的富贵人或高官厚禄者，他们日日营求，一天到晚愁眉苦脸，并不快乐。修福只能说财用不算匮乏，修道才能得到真幸福。少欲知足是道，欲是五欲六尘。无忧无虑，没有牵挂，所谓心安理得，道理明白，事实真相清楚，心就安了。六根接触，

  六尘境界不迷，处世待人接物恰到好处，自然快乐

  。”

  4、

  求名之心过盛必作伪，利欲之心过盛则偏执

  。

  5、知足，并不是要我们没有追求、没有想法、停滞不前，而是

  不要为欲望暂时的不能满足而感到痛苦

  ，乃至影响到自己的情绪和身体。

  6、“

  得失从缘，心无增减

  ”，知足的人，因为放下执着，即使自己的人生不完美，目标不能完全实现，他也会觉得人生是一样的美好。

  7、什么是幸福？古人在造字时，就已告诉我们答案了。“幸”字，上方是“土”，下方是钱的符号“¥”; “福”字，左边是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是说，

  有地、有钱、有衣、有食，而且全家团团圆圆，这就是幸福

  。

  8、什么是惜福呢？就是

  爱惜自己的福气，就是知足，不要过度纵欲、过度地浪费我们的物质

  。

  9、

  好东西不能常享用

  ，这也是惜福的一种表现。如果我们经常享用好东西，便会日久成习惯，一旦没有，就会感到不舒服、不自在。如果一个人的日子过得太好，一旦发生什么变故，身体可能就会吃不消。

  10、我们总是习惯向上看，和那些比自己过得好的人相比，所以，无论我们拥有多少，都不能令我们幸福。如果我们能够低下头，看一看那些比自己拥有更少的人，就会知道自己何其幸福。以这样的心态来看待生活，那么，即使我们身陷困境，也会感到幸福。因为，

  拥有生命本身，就是人生最大的幸福

  。

  11、咸有咸的滋味，淡有淡的味道。只要我们心中能够惜福，无论咸也好、淡也罢，都能够在琐碎的生活中咀嚼出它特别的滋味。

  12、劳动是幸福的，我们之所以难以体会到，是因为我们过度地关注劳动本身，而

  忽略了劳动带给了我们什么

  。劳动是辛苦的，劳动让我们付出了大量的时间和精力，但是劳动同样给予了我们

  心灵的满足

  。当我们看着自己的劳动成果，就会发现一切辛苦都是值得的，因为我们有所收获。劳动是幸福的，因为我们完成了心中的志愿。在劳动的过程中，我们可以创造价值，使生命获得终极的意义。

  Part 3 心平气和，才能内心强大

  1、

  在我们还没有强大的时候，就需要学会忍耐，这是一种生存的智慧，小不忍则乱大谋。在我们变得很强大时，也要学会忍，这是一种人生的气度与涵养

  。

  2、忍耐并非软弱可欺，恰恰相反，

  忍耐是心灵强大者的一种自然反应

  。忍耐是一种君子风度，是一个人胸襟博大的表现。能忍耐的人，往往可以在社会竞争中立于不败之地。因为，一个缺少忍耐力的人，很容易就被摧折，而有着强大忍耐力的人，则会在风雨中无惧而行，成为笑到最后的人。

  3、生活中，我们往往在小事上，对自己造成的伤害不大的事情上，比较容易原谅，但对已经给自己造成巨大伤害的人，却很难做到一笑泯恩仇。其实，无论大事还是小事，我们都应该做到原谅。因为

  原谅别人的目的，还是为了自己好过

  。

  4、决仇恨的办法不是报复，而是原谅。佛经云：“

  若有人因无知的恨而害我，我将用无私的爱来度他。

  ”

  宽恕一个人，比爱一个人更难，它需要付出更大的勇气，但唯有宽恕才是解脱心灵的唯一方法。

  5、林肯，曾说过这样一段话：“倘若我要尽读报纸对我的诽谤，势必没有剩余的时间与精力去办事，这办公室就只好关门了。

  我尽我所知而认为是最善的，便尽我所能去做。

  我就这么拿定主意直做到底。倘若结果是错误的，那么，就是有十个天使称赞我，于我无益；要是结果是对的

  6、流言止于智者，面对流言，一笑置之远比极力辩解要好得多。“清者自清，浊者自浊”，

  流言最怕真相，在恰当的时候，我们摆出事实，敞开大门，流言自然无处遁形

  。在工作和生活中，遭遇流言是难免的事。我们不必理睬造谣生非者，也无须惧怕那些闲话，当我们不为闲话所左右，闲话对我们来说也就毫无意义了。

  7、我们

  总是在乎别人怎么说、怎么看

  ，担心自己哪一句话说得不好被人家挑理，害怕自己的一些不得体的行为被人们嘲笑。于是，怕被别人责怪而自责、怕被别人取笑而自卑、怕难堪而自闭。或者为那些闲话你来我往，纠纷不断。

  8、

  装聋作哑，并不是心虚，而是不愿意理、不屑理，不值得为流言去动气，去浪费我们的精力

  。诽谤你的人，就是想看你气急败坏的样子，等着你回击，以便找借口对你下手。如果你不动声色，毫无反应，那么，不开心、坐立难安的就是诽谤者自己了。

  9、有位智者曾经说过：

  不要在生气的时候做任何决定

  。

  10、控制自己的愤怒情绪的确是件非常不容易的事情，要具备这种能力，有几个基本方法：

  请反复分析你的行动可能带来的严重后果

  ；

  无论如何，你都要按照符合你最大利益的决定行动

  ；

  在发怒的时候，要学会转移自己的怒气，数数或者暗示自己平静下来

  ，都是好办法。当然，最好是保持良好心态，让自己别轻易发怒；保持平和心态，在生气时，不要用力踩踏地板，不要大喊大叫，不要紧握拳头，因为当你这样做时，你的潜意识可能会不经你的大脑，就将你的拳头挥出去。在心情激动之时，

  可以静坐下来，降低音调

  ，情绪就会逐渐稳定。

  11、你发觉自己的怒气有可能无法控制时，不妨先离开让你生气的场合，或者去做别的事情转移你的注意力。尤其是

  在事情没弄清楚之前，千万不要乱发脾气

  。无论你如何愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

  12、

  在很多时候，争执并没有留下任何输赢，却失去了很多本应珍惜的感情！

  因此，我们要学会放下自我，于人于己，少些无谓的争执。

  Part 4 放下放下，越放下，才能越快乐

  1、

  挣钱的目的是让自己的生活过得更好

  。但钱不是神，而是仆人，如果一个人被金钱奴役，反而成了金钱的奴隶。我们不能很好地去把握和控制金钱，那么，钱越多，对于我们的害处则越大。要知道：金钱并不是生活的全部，生活中有比金钱更重要的东西。

  2、年轻人在寻求人生真谛的路上饱经磨难，尝尽了人生百味，他把所有的痛苦、经历都视为人生的财富装在行囊中，但他忘了一点，

  真正的财富是从痛苦中吸取经验和教训，而非痛苦本身

  。想要走得更远，对人生体悟得更深刻，就要学会放下，轻装上路。在人生的旅途中，要学会放下遭遇过的各种不幸、挫折、失败、痛苦……只有这样，才能腾出心灵的空间去感受生活的美好。

  3、人生就像是一场旅行，每个人都希望自己的旅程是快乐的、轻松的，那唯一的办法，就是

  放下包袱，丢弃多余的负担

  。只有那些与当下无关的痛苦和忧伤，那些我们再也用不到的或多余的财物，才是负担。而人的职责、人性、正义这些，即使有千斤重也决不能将它们从肩上卸下。

  4、

  放下也许会有遗憾，会有伤感，但是却会让我们生活得更加淡定和安然

  。

  我们背着理想、感情、责任和道义，忙忙碌碌，疲于奔波，不能停步，不敢懈怠，也不敢轻言放弃。于是，身上的包袱越来越多、越来越重，如果我们不适时地放下一些东西，那么，最终会压得自己身心疲惫，劳累不堪

  。

  5、

  举得起放得下的是举重，举得起放不下的叫做负重。

  6、放下不等于放弃，放下也并不意味着失去。放下，意味着你的人生将重新开始。放下昨天的感情，意味着我们将获得另一段更为真挚的感情；放下昨天的事业，意味着你将重新开始另一份更适合你的事业。

  7、

  再好的东西，如果它们已经压得你喘不过气来，也不过是一堆垃圾

  。放下吧，放下昨天的荣誉，昨天的痛苦，昨天的成功。

  8、

  欲望是人性中的一部分，无法泯灭，我们所能做的，就是合理控制自己的欲望，修剪自己的野心，让自己不做欲望的奴隶

  。

  9、每个人都会有欲望，一个欲望刚刚消失掉，新的欲望又会浮上心头。甚至可以说，产生欲望是人的本能，如果人没有欲望，每天确实不需要那么忙碌，但人生的乐趣就会减少很多。但是，如果欲望太多，不但对人一点儿好处也没有，反而会成为枷锁，让我们疲惫不堪。甚至，有很多欲望难以达成的人，会因为急功近利做出一些不理智的事情来。

  定期清理你的欲望，甚至当欲望来到时，你不妨将它暂时放一放，看过一段时间，你是否还会对它念念不忘

  。

  10、记住，

  不管别人对你犯下了什么错，你都没有理由让宝贵的生命浪费在对别人的埋怨和痛恨里

  ，与其浪费时间去埋怨别人，倒不如好好经营自己的生活。

  11、泰戈尔说过：“

  当你为错过太阳而流泪时，你也将错过群星。

  ”何必为追不回来的东西而流泪呢？记住，拿别人的错误来惩罚自己是很愚蠢的，少埋怨别人，多改变自己，把更多的时间放在自我完善上。当我们无法改变别人，但又真的感觉无法接受的时候，那么，选择

  远远地逃避和不再关注他们

  ，难道不是最好的解决方法吗？

  12、

  过去是用来追忆的，现在是用来生活的，未来是用来憧憬的。

  最重要的，不是昨天，也不是未来，而是现在。然而，

  现实中的人却往往沉浸于过去、憧憬着未来，唯独忽略了现在

  。

  13、有人问一个禅师：“什么是活在当下？”禅师回答：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。这就叫活在当下。”吃饭的时候不想那些还没有解决的纠纷，睡觉时就把一天发生的不快都忘记，睡醒了，再继续面对生活中发生的那些烦恼也不迟。

  14、我们常说随缘，

  随缘就是顺其自然，顺其自然就是不强求

  。人生不如意事常十有八九，人生万事，岂能样样都遂愿？人的出身不同、经历不同，成败境遇自然千差万别。许多事都不是人力所能控制的。与其强求改变，倒不如让一切顺其自然，坦然面对现实。

  15、佛说：“

  随缘自在，随喜而作。若能一切随他去，便是世间自在人。

  ”怀一颗平常心，看淡世事纷扰，随缘任运，高低随意，悠然自得，“兀然无事坐，春来草自青”，人生便没有什么可以挂怀的了。

  16、顺其自然，是对生活的一种坦然，是人生的一种睿智；顺其自然，是让我们随时随地摆脱金钱、权势、成败等一切羁绊，

  尽情地享受生命中的每一寸阳光

  。

  17、没有选择的选择，便是顺其自然的选择。人生中有许多东西，比如：出身、性别、身材、容貌等，都是我们无法选择的，也是无法改变的。对此，我们只能坦然接受。

  18、人难免遇到不如意的事情，如果不管怎么努力，结果都不会有所改变，那么，不如坦然接受它。与其让它折磨我们的心灵，令我们痛苦不堪，还不如抱着顺其自然的心态，平静地接受。

  19、

  饮食有节，起居有常，作息有时，清心寡欲，少说多做，无忧无虑

  。

  20、

  对已经拥有的，就要好好珍惜，失去的，也不要勉强挽留；想要得到，就去努力得到它，选择了就不要后悔；忙碌的时候就忙碌，累了就休息。凡事不必在意，更不必强求

  ，随缘自在，人生自然快意放达！

  Part 5 修好这颗心，人生更从容

  1、扫地的同时，就是在扫心地，清洁外界环境的同时，也在清洁人内心的灰尘。心地的垃圾扫干净了，心地就清净了。“怎么扫呢？”

  “用惭愧、忏悔、返照、觉察、观照，念念分明、念念作主、念念觉察、念念觉照，这样，就能把心中的灰尘扫掉了。

  ”这是佛陀告诉周利盘陀伽的方法。“扫帚的意义就是除去尘垢”，心中的尘垢除尽，智慧也就开了。所以，我们平时可以

  多观照自己的内心，时时反省自己，把那些污染我们心灵的各种垃圾和灰尘都清理掉

  。

  2、

  一个人讲话，若总是不离他人隐私，且所说的内容总能让你时时惊讶。这样的人，离他远点，否则，下一个被出卖的，就是你

  。

  3、

  人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事

  。

  4、首先，最好干脆就不说。一定要说的话，要做到话出有据、事出有因，千万不能捕风捉影，随意推断。其次，不参与风传谣言。做人要学会与人为善，多考虑一下自己的言行是否会给别人带来不必要的麻烦，试着从别人的角度来考虑问题。很多时候，面对谣言要保持沉默，多看些书。我们应该时刻谨记不要总是将注意力放在别人身上，而应时刻反省自己，做个堂堂正正的人。

  5、要成为一个真正有修养的人，就要警惕

  在独处的时候也要严格要求自己

  。

  6、“独处防心”是修炼自己“慎独”功夫的关键。正是因为心不设防，蠢蠢欲动，才会萌生邪念、杂念，从而做出有违自己原则的事来，所以才要防心。人要做到心安，就要学会“慎独”，只有这样，才能无愧于天地，无愧于自己的心。

  7、如果我们在劝说别人时，不停地说对方的不是，就算对方心里明知道你说的话都是对的，是为他好，他也会觉得不舒服。如果你批评得过于严厉，他还可能对你怀恨在心。不但不能够导人向善，反而可能招致不必要的麻烦。所以，我们的“责善之言”要慎出口。在劝人的时候，不妨使用讲故事的方法去劝解他，而不是直接针对他本人的错误去跟他摆道理。

  8、无论对方犯了多大的错误，你怒气冲冲地去指责他，即便你指责的完全在理，别人也不会听你的，相反他可能比你还生气、愤怒。每个人犯错，都有主观和客观的原因，一味地指责他有错，是不公平的，他也会有百般的委屈，他需要的是别人理解、包容，而不是指责。

  如果能够从心理上去体谅，那么，即使你一句话也不说，就已经起到劝人向善的作用了

  。

  9、我们总是对自己的缺点能够宽容，对别人却很苛责，用放大镜去看别人的缺点，指责别人的时候，往往也是一针见血，切中要害。专往别人的伤口上撒盐，甚至希望让别人心服口服，向你跪地求饶。

  就算你站在真理的肩膀上，也用不着得理不饶人

  。

  10、

  如果我们自认为自己是道德高尚的人，喜欢站在道德的制高点去俯视别人、批评别人，对别人的所作所为指手画脚，那丝毫不能证明你比别人更高尚。相反，只能证明你狭隘、刻薄，招致别人对你的反感和反击

  。

  11、

  逞一时口舌之快只会给自己树敌，人际交往的原则应该是永远避免跟别人发生正面冲突。管好自己的嘴，做一个言出友善、话语暖人的人

  。

  12、

  说好话，也如同我们做好事一样，绝非曲意奉承、拍马屁，而是出于一种美好的心愿，愿意使对方感到快乐，得到鼓励。口出恶言，不需要特殊的训练就可以做到，但口出良语，却需要长期修炼

  。好话要说得发自肺腑，而不是口是心非。说好话不光是一种技术活，更是一种做人的心态。说好话也是心地善良的表现，只要你设身处地地为别人着想，知道即使是出于善意的批评也会给别人造成伤害时，就自然知道如何“好言相劝”了。

  Part 6 看淡红尘纷扰，内心自在安闲

  1、

  宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天空云卷云舒”，将世事看淡一些，这就是涵养

  。

  2、人最宝贵的东西是生命和心灵，

  把生命照看好，把心灵安顿好，人生即是圆满

  。只有把心灵安顿好，我们才能身处喧嚣的都市中，把钢铁水泥化为青山绿水，诗意地栖居、轻灵地飞扬；

  宠辱不惊、顺其自然，学会大度看世界、从容过生活

  。只有这样，我们才能成为一个快乐的人，才能享受到真正的幸福。

  3、有涵养的人必定是非常稳重的，无论遇到什么事都能保持言语动作和平时一样。

  4、一开始，人要克服欲望和人生的逆境，是需要很大的毅力和理智的，但是，时间久了之后，你就会把这些看作极其自然的事情，不用刻意去抗拒什么了。

  5、

  当我们的人生遭遇变故时，不应该怒发冲冠，急急忙忙地去采取措施，而应该保持安静、等待时机

  。即使你要做的事情已经彻底失败，但只要我们的志向是趋向正义的，只要我们的这颗心没有变质，就够了。如果我们这时候急于为自己辩解，为自己争取，反而可能招致更大的麻烦，搞得身败名裂。

  6、

  所谓“得意淡然”，就是指在得到晋升、财富、名誉这些身外之物时，要看淡，不要洋洋得意，忘乎所以；所谓“失意泰然”，是指在学业、事业、婚姻、家庭、生活等方面遇到挫折时，不怨天尤人，不自暴自弃。要能够从逆境中奋起，勇于拼搏，从头再来

  。

  7、幸福只是一种内心的感受。

  8、不管是哪一种生活，都有得有失。我们必须明白，

  人生得失无常

  ，对已经得到的，要懂得珍惜，但不必得意；对已经失去的，不必痛苦，也不必失意。我们失去的多，得到的更多，患得患失，是最愚蠢的行为。患得患失的人，就像夏天抱着火炉，冬天抱着冰块，看似拥有，其实，他永远在害怕失去的痛苦中煎熬。

  9、如果应酬占去了人生的大部分时间，我们的生命在推杯换盏中无端浪费掉了，也实在是可惜。

  10、苦难和幸福本是同根生，它们是一棵藤上的两颗果实，你必先吃掉苦的那颗，才知道甜是什么滋味。

  Part 7 放下执念，才能等到幸福来敲门

  1、

  生命的意义，不在于拿起，而在于放下。幸福就在一拿一放之间。会“放下”的人，才是真正懂得生活的人

  。

  2、在现实生活中，当我们要达成一个目标、完成一件事时，第一件要做的事就是考虑怎样取舍。

  3、

  做任何事情，没有时间观念，没有认真态度，就等于失败了一半

  。

  4、

  只有每天定时定量地完成应该做的事情，才能每天都轻松快乐

  。

  5、人一定要

  克制自己，不要为欲望所驱使

  。这样内心才能更清净，才能更好地致力于自己所努力的方向和目标。一路上不为外物所迷惑、引诱，才能成就自我的追求。

  Part 8 与人为善，心灵才会真正安宁

  1、随着人类力量的增强和文明的进步，我们更应该拥有高层次的同情和关怀。珍惜生灵，珍惜自然，珍惜我们的生存环境，也就是珍惜生命。

  2、

  自然赋予我们人的身份，并不是让我们凌驾于其他生命之上，对之生杀掳掠、做残忍之事

  。

  3、

  悲悯的前提就是平等，只有当我们将自身与其他事物放在了同一高度，我们才能感他物之所感、痛他物之所痛，才能拥有与其他事物一样的感情

  。

  4、星云大师说：“一个人应该时时自忖：自己有何功德而能生存于宇宙世间，接受种种供给，不虞匮乏？因此，每一个人都要抱持感恩的胸怀，感念世间种种的给予。”

  5、一位哲人说：“世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：‘没有人给过我任何东西。'”只要你还活在这个世界上，就意味着你正在享受很多人提供给你的服务。如果你身体健康，没有疾病，饿的时候有食物吃，渴的时候有水喝，困的时候有床睡觉，冷的时候有衣服可以穿，你几乎就没有任何可抱怨的，因为你已经是一个非常幸福的人了。

  如果你仍然认为自己一无所有，或者不够幸福，这是因为你没有学会感恩

  。

  6、不管多不幸的人，只要能生活在这个世界上，他就要心怀感恩。因为活着本身，就是一件值得感恩的事。每天早晨睁开双眼，我们就应该庆幸，真好，我还活着；起床，真好，我还可以站起来；上班，真好，我还没有失业。看，生活本身就是一件值得感恩的事。如果你已经失业了，而且今天生病了，起不来床，那至少，你还活着。如果你马上就要死了，

  至少，这个世界我温柔地来过。感恩，会让我们了无遗憾

  。

  7、如果我们只关心自己，就会有傲慢、嫉妒、计较等种种不良情绪，使内心充满负能量。

  8、

  生活中的小事，只要不是原则性的大事，得过且过又何妨？事事计较、精于算计的人，不但容易损害人际关系，从医学的观点看，对自己的身体也极其有害

  。

  Part 9 华枝春满，天心月圆

  1、

  谦虚是一种心态，是发自内心地认为自己做得还不够；发自内心地愿意向别人求教、学习，使自己不断地进步

  。

  2、弘一法师说：“我只希望我的事情失败，因为事情失败、不完满，这才常常使我发大惭愧！能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！一个人如果事情做完满了，那么这个人就会心满意足，洋洋得意，反而增长他贡高我慢的念头，生出种种的过失来！”

  3、

  在这个世界上，每个人都有自己的缺憾。只有缺憾的人生，才是真正的人生

  。

  4、

  人生原来就是不圆满的，能够认识到这一点，我们便不会去苛求我们的人生，也不会去苛求他人。只有一个懂得接受的人才会更懂得去珍惜

  。

  5、人的运气若是太好，另一种概率就会在负极聚集，所谓物极必反、乐极生悲，故智者“求缺”。

  6、

  以“出世”的心态做人，以“入世”的心态做事。

  7、人只有明明白白地认识自己，知道自己的位置，知道自己喜欢做什么，知道自己人生本来的样子，才能够真正获得幸福。

  8、

  什么是最好的呢？其实，这个世界上根本就没有最好的，只要最适合你的，找到适合你的，就是找到了最好的。适合自己的生活才是最幸福的

  。

  9、淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。

  我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关

  。