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儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。本册《国学百家讲坛(彩版)：诚》的核心命题是诚。

诚是儒家思想中重要的命题之一。诚，本义为诚实无欺或真实无妄。诚这个古老的哲学范畴，是从道德范畴中演化而来的。在整个中国古代的社会发展中，在塑造民族文化和民族性格上，诚一直起着十分重要的进步作用。因为它具有跨时空的真理性，并与人类相伴始终。在进行社会主义精神文明建设的过程中，注重人们精神世界的建设，培养高尚的道德情操，它的现实意义尤其可贵。

《国学百家讲坛(彩版)：诚》由宋一夫主编。

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书籍介绍

儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。本册《国学百家讲坛(彩版)：诚》的核心命题是诚。

诚是儒家思想中重要的命题之一。诚，本义为诚实无欺或真实无妄。诚这个古老的哲学范畴，是从道德范畴中演化而来的。在整个中国古代的社会发展中，在塑造民族文化和民族性格上，诚一直起着十分重要的进步作用。因为它具有跨时空的真理性，并与人类相伴始终。在进行社会主义精神文明建设的过程中，注重人们精神世界的建设，培养高尚的道德情操，它的现实意义尤其可贵。

《国学百家讲坛(彩版)：诚》由宋一夫主编。

• 作者：紫雨 发布时间：2020-04-01 18:56:20

  这书真心不错！耐不下心读

• 作者：木木 发布时间：2024-01-14 14:05:32

  13年读的女人明白要趁早 16年读的按自己意愿过一生 19年生完孩子使用潇洒姐健身100天 并听了全能妈妈的课 23年开始学习使用效率本记录 24年看完总会过去总会到来 并在学习趁早儿童时间管理课程 没有可以追寻潇洒姐的脚步但是在每个重要节点是我产生潜移默化的影响 喜欢她的人生观 育儿观 慢慢喜欢上自律的感觉 时间看得见 努力像她一样 做好自己 教育好孩子 丰富人生的体验 期待下一次记录 那个时候会成为更好的自己

• 作者：Thpyson 发布时间：2020-07-08 11:42:52

  就是果壳问答的摘录，各个专业学生自己的看法。缺少真正懂专业的人来专业的表达——专业表达很重要！内容太浅了，怎么说呢，需要读者见仁见智——帮助高考生选专业的话，读者可能会变成看热闹，勉强形成一个感性的认识罢。倒也不能说完全没用，毕竟自己离开高考和校园都多少年了；不知这书能否帮助到正当时的孩子们。

• 作者：Eros.K 发布时间：2022-05-25 16:05:14

  阅读障碍的教育关怀

• 作者：浮生若夢 发布时间：2009-12-31 00:53:06

  很薄的一本书，里面是作者收藏的很多历史见证，譬如单据，譬如传单。

• 作者：子衿 发布时间：2021-08-24 17:24:35

  这是一部红色的主题出版儿童绘本，它最大的特点是“以简驭繁”，用绘本这一清浅的形式来表现恢宏的主题，自成一派风格。以个体经历表现家国变迁，以特殊视角刻画普通人在历史中的境遇，从而勾勒出中国革命史与建设史的轮廓；极为平静自制的讲述，不刻意夸张与渲染，却不动声色地打动人心。

• 读创，独创！诗意文化，风景这边独好！

  作者：微喃 发布时间：2023-07-29 14:54:13

  读创，独创！诗意文化，风景这边独好！

  

  最初看到读独诗意文化的《笑死了！刷了1400年的大唐诗人朋友圈》我的抵触情绪十二万分的浓烈。

  

  我对这套书有着先入为主的不好印象，其实源于担忧，这种以“微信朋友圈”形式的现代风一旦广泛流传，久而久之，会丢失了古代诗词厚重、历史感。

  

  清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。

  刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。

  刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。” 意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要,君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。

  

  可见，我有这样的忧虑与抵触也是一种非常正常的反应。我担心孩子们在最开始接触古代诗词时对某些文化快餐习以为常而失去了原本真正属于诗词的正知正解。长此以往，积习难改，甚至会带偏孩子们的认知。

  

  其实，最大的梗来源于我小时候“苏小妹”这个名字带给我的影响。

  

  苏小妹是苏轼的妹妹。一代文豪的苏轼，与妹妹苏小妹相比，似乎还要差那么一丢丢。她的名字最早见于南宋无名氏的《东坡问答录》，“东坡之妹，少游之妻也。”而明末清初作家冯梦龙的《醒世恒言》里，有“苏小妹三难新郎”的故事；清代文人李玉的《眉山秀》里，也浓墨重彩地描写了苏小妹的才华横溢、文思敏捷。

  

  在网络未盛行前，这是我对苏小妹的认知，而且深以为是，从未有过任何置疑。但是，突然有一天，人家告诉我，“苏小妹是苏轼妹妹”全是杜撰、野史，我为此跟别人耳红面赤，当我在网上搜索，再去查阅相关内容时，才真正确认，苏小妹的确只是一个传说，那啪啪打脸的感觉，真是一言难尽。这件事对我打击很大，用了很久时间才消化。

  

  即便有这样的嫌隙，我还是耐着性子翻阅了这套书，没想到，创意文化团队以现代人，现代眼光，现代方式打造的大唐诗人圈层，让我眼前一亮，活脱脱的一个古代穿越到了现代的大挪移，鲜活、生动、亲切，而且非常有料。

  

  

  

  熟悉的朋友圈，生动有趣、时常也有些喜怒无常的群聊，搞怪的表情包，得体的现代流行的漫画风，以及一览无遗的各个时期的人物关系思维导图，以时间为脉络，各种知识点的嵌入，把大唐各个时期的诗人的生平趣事，他们的代表诗作融在一起，形成了一部另类的诗人传记、大唐诗史。

  

  这勾起了我对创意文化的极大兴趣。

  魏无忌、师同安、叶顶、三哥还在、叶寒、怡萱，这就是大唐诗人朋友圈的主创团队。既有策划、编辑，也有主笔、文案，更有设计、漫画、统筹。他们即是资深的出版人、也是资深的作家、诗人，更是资深设计师。

  

  他们在形式上追求新颖，文笔幽默，以此贴近现在青少年的阅读习惯，在内容上更要求史料精准，以逻辑自洽，22本参考文献来引用、把关。

  

  从最初的随意翻翻，进而一气看完，到后来再次阅读，两本共四百页的大唐诗人朋友圈，我刷了三四遍。

  

  

  

  想想这前后心态的变化，真还庆幸自己没对新事物的一竿子打死。

  

  虽然现在的读物，存在良莠不齐，也有跟风，但是，真金不怕火炼，酒好不怕巷子深，有价值，有意义，顺应时代潮流的文化传播，最终会得到世人的认可。

  

  创意文化这一大胆的尝试与探索，必将引来新一轮的追捧。

• 悠然地行动

  作者：Sunsunpower 发布时间：2019-06-08 16:12:44

  作者克莱尔.威克斯，本来是一位内科医生，但在从医的过程中，她常常会遇到一些焦虑的病人，在对他们保有热情和关怀的治疗之后，她找到了一套能治愈焦虑的办法。

  这本书是她的一些演讲集。

  访谈二 焦虑状态

  1. 焦虑状态是一种常见的神经疾病，它指一个人陷入焦虑而不能自拔，这种焦虑又会进一步转化为恐惧。

  2. 焦虑病人主要分为两类：第一类，病人的焦虑源自某些特定的情况，可能是悲伤、内疚或令他感到羞耻的事情。患者知道是什么原因最初引发了他的焦虑并试图与其抗争。第二类，病人曾经受过暂时压力，原因可能是突然的身体损伤，例如严重出血、事故或是来自生活的压力等，但这些原因在事情过后就不重要了。他们没有特殊的问题，他们更害怕的是当前所处的状态，而不是最初的问题。

  3. 当一个处于压力之下，他的情绪最初只是简单地以一种正常的强度表达出来，然后随着压力增大，情绪的表露会变得过分强烈，此时我们说神经被“

  唤起

  ”。这可能会是一种非常痛苦的过程，它意味着一般的害怕会变成严重恐慌，一般心跳也会变成“砰砰”作响的下意识感受，或者就像某位病人说的，他感到平常没有感受到的那种心跳，胃肠翻腾，吞咽困难，呼吸无力，虚弱，几欲昏厥。这些症状让人感到不安且难以承受，而这正是压力的表现。

  4. 这样患者就会因为担心症状而额外又增加了更多的压力；更糟糕的是，他不清楚这些症状是怎么回事，于是又增加了新的压力。......就这样随着怪圈不断循环，就产生了被我称作不是“唤起”而是“

  神经敏感

  ”的结果。

  5. 别躲避恐慌，让它来吧；怀着完全接受的态度，让一切该发生的事情发生好了。这就是在改变心态；这就是在逆转模式；从逃避恐惧变成接受恐惧，通过面对真实的恐惧症来消除恐惧，而不是学着去适应某个特定地方来消除恐惧。

  6. 我告诉我的病人，症状消失不叫治愈，症状变得不再重要才叫治愈。

  7. 让身体去做它想要做的事情，别拦着它，别拼命地不让自己惊慌，也别试图去想其它的事情以分散注意力。要心甘情愿地向恐慌低头，就像在澳大利亚，当大浪打来时，人们不是硬挺着，而是任凭海浪讲他们打翻在沙滩上。他们

  心甘情愿地被其打倒，这就是接受和面对

  。

  8. “悠然”是在是一个非常恰当的字眼，其含义并非单纯的放松，而是

  通过行动得到放松

  。......如果让身体完全放松并对自己说：“悠着点儿，放松，别硬来，悠起来！”，光是“

  悠起来

  ”的想法就能解除其肌肉的紧张，使其飘然地走动起来。

  访谈三 神经性疲劳

  9. 神经性疲劳有四层意思：肌肉的、情绪的、脑力的和精神上的疲劳。不过，

  由于神经性疲劳发展过程身份缓慢和隐伏，病人不能意识到它的到来

  。......他并未意识到，在疲劳的情况下他的神经会变得非常敏感，以至于情绪也变得十分敏锐而且不断强烈。

  10. 如果一个人的反应过分敏感和强烈，他的应激激素将被耗尽，他会觉得筋疲力尽，这是肾上腺素衰竭的一种表现，就像得了器质性肾上腺疾病一样，病人会累的连手都抬不起来。

  11. 要向他们解释在他们身上发生的事情，并让他们明白他们是可以恢复的。他们不能躺在床上想着自己永远都不会恢复，他们必须下床走动，就算是极度地疲劳也要如此。

  12. 极度疲劳的大脑好像失去了灵活性，人在这时很容易患上恐惧症和强迫症，因为

  在脑力疲劳时，人就会有过激、夸大的情绪反应

  ，就是这么简单。

  13. 神经性疲劳只有在你陷入焦虑与害怕的恶性循环后才会出现。

  访谈四 恐惧症、强迫症和恐旷症

  14. 你知道，有些人很羡慕自信的人，殊不知看起来自信的人大都是自以为是而已，真正的自信必须要去赢取，而毫无自信则是一个非常好的机会，因为你可以从一无所有做起，直到变得非常富有。

  15. 其实，恐慌不过是身体释放的一阵电流而已，绝不能让这阵电流把生活给毁了。......我知道恐慌有时会非常强烈以至于他们会觉得难以承受，但实际上恐慌永远都是可以承受的，而病人们只有在抱着完全接受的心态等待最后一点恐惧过后才能认识到这一点。

  访谈五 抑郁

  16. 在我的行医实践中，我发现抑郁的人分为两大类：一类不是神经疾病患者，但是他们的抑郁会反复发作；另一类是神经疾病患者，他们在情绪上和脑力上的疲劳最终导致他们变得漠然，并随后陷入了深深地抑郁。

  17. （对于非神经疾病患者）当感到抑郁即将来临，不要四处乱跑，来就来好了，可以带着抑郁有条不紊地做事，这就是控制抑郁的秘密。不要试图去消除抑郁，而应该去面对，去接受。

  访谈六 恢复过程的复发

  18. 我们所有人一生中都会因为压力而产生各种各样的症状，痊愈意味着懂得如何去接受，如何去经历，以及如何去应对，这样他们就不会把症状看得很重，这就是问题的关键。

  ......

  总结这本演讲集的核心，就是心甘情愿的接受、悠然行动投入生活、等待疗愈。