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内容简介：
儒家“十三经”是中国传统文化中重要的典籍，对中华民族传统文化产生过巨大的影响。《十三经注疏》416卷，收录儒家十三部经典以及汉至宋代经学家对十三经的注疏。“十三经”经文有过多种整理本，但其历代注疏却从未进行过系统全面的整理。此次出版的全新整理本《十三经注疏》以清阮元校刻本为基础进行整理，整理工作包括三方面：校勘全面吸收了阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的成果，近现代学术界有关“十三经”及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果也择要吸取。对全书进行统一规范的标点。对全书文字，进行仔细的甄别和严格的处理。
“十三经”的价值和影响巨大，涉及内容极为广泛，整理工作难度非常大。新整理本的出版填补了学术界的一项空白。
书籍目录：
钦定四库全书总目仪礼注疏十七卷
仪礼注疏校勘记序
引据各本目录
附记单疏本缺叶
卷
士冠礼
卷第二
士冠礼
卷第三
士冠礼
卷第四
士昏礼第二
卷第五
士昏礼
卷第六
士昏礼
卷第七
士相见礼第三
卷第八
乡饮酒礼第四
卷第九
乡饮酒礼
卷第十
乡饮酒礼
卷第十一
乡射礼第五
卷第十二
乡射礼
卷第十三
乡射礼
卷第十四
燕礼第六
卷第十五
燕礼
卷第十六
大射第七
卷第十七
大射
卷第十八
大射
卷第十九
聘礼第八
卷第二十
聘礼
第二十一
聘礼
第二十二
聘礼
第二十三
聘礼
第二十四
聘礼
第二十五
公食大夫礼第九
第二十六
公食大夫礼
第十十六下
觐礼第十
第二十七
觐礼
第二十八
丧服第十一
第二十九
丧服
卷第三十
丧服
卷第三十一
丧服
卷第三十二
丧服
卷第三十三
丧服
卷第三十四
丧服
卷第三十五
士丧礼第十二
卷第三十六
士丧礼
卷第三十七
士丧礼
卷第三十八
既夕礼第十三
卷第三十九
既夕礼
卷第四十
既夕礼
卷第四十一
既夕礼
卷第四十二
士虞礼第十四
卷第四十三
士虞礼
卷第四十四
特牲馈食礼第十五
卷第四十五
特牲馈食礼
卷第四十六
特牲馈食礼
卷第四十七
少牢馈食礼第十六
卷第四十八
少牢馈食礼
卷第四十九
有司彻第十七
卷第五十
有司彻
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原文赏析：
忽阅此书，如见故人，因忆德甫在东莱静治堂，装褾初就，芸签缥带，束十卷作一帐，日校二卷，跋一卷，此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，墓木已拱！乃知有有必有无，有聚必有散，亦理之常，又胡足道？所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
旧传有诗四句夸世人得意者云： “久旱逢甘雨，他乡遏故知， 洞房花烛夜，金榜挂名时。 ”好事者续以失意四句曰： “寡妇携儿泣，将军被敌擒， 失恩宫女面，下第举人心。”此二诗，可喜可悲之状极矣。
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精彩短评：
作者：原来是西西呀 发布时间：2017-12-03 21:33:28
有钱人为什么会越来越有钱，而穷人却注定一辈子贫穷？其实缺少的就是财富蓝图。要从一开始就认定自己的目标，锁定在自己一定会成功，而后构建自己的财富档案。真正拉开人与人之间的距离往往就是目标和行为！
作者：Muse 发布时间：2021-10-25 22:38:21
添加为枕边书。关于人生的哲学，读庄子就够了
作者：一个小标点 发布时间：2012-02-24 22:09:39
都说人生而自由，忘了后半句，但无往不在枷索之中；强调公意，故可解约；否认有普世制度；自然法国家法间推崇前者；推崇斯巴达，认为欧洲最高理想是罗马；提出人民、公民、主权者概念，主权者/政府=政府/国家；对美宪法、列宁专政的影响；说基督教培养奴隶就是尼采的道德谱系，最后一章谈公民宗教简直直接启发了康德实践批判嘛，太牛逼了。
作者：吉日良辰当欢笑 发布时间：2024-03-17 14:12:52
周日下午清理书架发现一本折了一半的书，看完剩下的我就知道为何上次仅仅看了一半，因为根本看不下去。
作者：yorda 发布时间：2019-11-11 14:03:39
选择这本儒林外史是因为每章有导读，词语和古代一些称谓有注释。但不知道是不是因为微信读书电子版的关系，有不少错别字，还有没有显示出来的字。
看完后一言难尽。
作者：aki 发布时间：2024-05-14 18:13:11
沙拉食谱
深度书评：
一点想法
作者：花想蓉 发布时间：2018-06-11 00:37:48
以不知为有，也许才是一种“罪恶”吧？不立一真，惟穷流变，这句话的意思不是否认真实的客观存在，只是认为在我们尚未确证之前不要下断言，先探讨史料的形成与变迁过程。夏文化存不存在呢，如果脱离文献，我想说夏文化是存在的，什么意思呢，就是考古学上是有那么一个文化的，你可以定名它为夏，但能不能对应文献中的“夏”才是更主要的问题。我没有否定存在一个先于商的早期文明，只是觉得是不是文献中的“夏”，实在是需要更充分的证据啊。文字证据并非万能，二重证据法对于考古不一定适用，“都邑推定法”未必合适，这我都赞同，但考古学的阐释与古史重建实在不是那么容易就打通的。如果旨在于历史语境下讨论考古，那么就要按照历史学对待史料的方式去对待考古资料，考古资料本身的时间空间定位将变得非常重要，如果不能与文献对应，将很难有强的说服力。孙老师的问题在于挑战了传统考古学对于文明的界定方式，但历史学的方法也没有运用好。
关于《我身在历史何处》翻译的几点建议
作者：他的声音和房间 发布时间：2018-08-08 18:25:43
是翻译也可能是编辑问题：
1.p28. 人们都以为他会对斯大林说和‘不’——“和”字多余。
2.p64、65. 电影《一夜爱情》约定俗成译为《一夜风流》，女主角克劳德特·科尔伯特（Claudette Colbert）约定俗成译为克劳黛·考尔白。
3.p156. 艾尔帕西诺应该与上文保持一致译为阿尔·帕西诺。
4.p297. 猜测《年轮之舞》大概就是著名的《轮舞》。
5.p310. 还让他离宗教影响下的意志形态越来越远——“意志形态”应为“意识形态”。
6.p348、349、350、351. 除了“他的祖父是独生子”一句之外的所有“祖父”均为外祖父，若与前文保持一致则应译为“外公”，而所有“外祖母”均应译为“外婆”。
7.p361. 最后踏上了位于大西洋东海岸的美国——美国位于大西洋西海岸。
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五颗星、五颗星，大赞还觉得不错！~~
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页面不错 整体风格喜欢
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什么格式都有的呀。
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说的好不如用的好，真心很好。越来越完美
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不错。。。。。
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我是新来的考古学家
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书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：3分
主题深度：9分
文字风格：7分
语言运用：7分
文笔流畅：4分
思想传递：6分
知识深度：9分
知识广度：6分
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事实准确性：8分
文化贡献：4分