礼记 手工线装一函四册，内配精美插画，收藏佳品、馈赠 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

内容简介

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者之书。

目 录

曲礼上第一

曲礼下第二

檀弓上第三

檀弓下第四

　王制第五

　月令第六

　曾子问第七

　文王世子第八

　礼运第九

　礼器第十

　郊特牲第十一

　内则第十二

　玉藻第十三

　明堂位第十四

　丧服小记第十五

　大传第十六

　少仪第十七

　学记第十八

　乐记第十九

　杂记上第二十

　杂记下第二十一

　丧大记第二十二

　祭法第二十三

　祭义第二十四

　祭统第二十五

　经解第二十六

　哀公问第二十七

　仲尼燕居第二十八

　孔子闲居第二十九

　坊记第三十

　中庸第三十一

　表记第三十二

　缁衣第三十三

　奔丧第三十四

　问丧第三十五

　服问第三十六

　间传第三十七

　三年问第三十八

　深衣第三十九

　投壶第四十

　儒行第四十一

　大学第四十二

　冠义第四十三

　婚义第四十四

　乡饮洒义第四十五

　射义第四十六

　燕义第四十七

　聘义第四十八

　丧服四制第四十九

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关于礼经的著作共有一百三十ー篇。相传,《礼记》一书是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣删节整理上述著述而编订成的。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。小礼记和周礼，仪礼合称为三礼。

正爾容 聽必恭 毋勦說 毋雷同 必則古昔 稱先王

丧礼．哀戚之至也．节哀．顺变也．君子念始之者也．复．尽爱之道也．有祷祠之心焉．望反诸幽．求诸鬼神之道也．北面．求诸幽之义也．拜稽颡．哀戚之至隐也．稽颡．隐之甚也．饭用米贝．弗忍虚也．不以食道．用美焉尔．铭．明旌也．以死者为不可别已．故以其旗识之．爱之斯录之矣．敬之斯尽其道焉耳．重．主道也．殷主缀重焉．周主重彻焉．奠以素器．以生者有哀素之心也．唯祭祀之礼．主人自尽焉尔．岂知神之所飨．亦以主人有齐敬之心也．辟踊．哀之至也．有筭．为之节文也．袒括发．变也．愠．哀之变也．去饰去美也．袒括发．去饰之甚也．有所袒．有所袭．哀之节也．弁绖葛而葬．与神交之道也．有敬心焉．周人弁而葬．殷人冔而葬．歠主人主妇室老．为其病也．君命食之也．反哭升堂．反诸其所作也．主妇入于室．反诸其所养也．反哭之吊也．哀之至也．反而亡焉．失之矣．于是为甚．殷既封而吊．周反哭而吊．孔子曰．殷已悫．吾从周．葬于北方北首．三代之达礼也．之幽之故也．既封．主人赠．而祝宿虞尸．既反哭．主人与有司视虞牲．有司以几筵舍奠于墓左．反．日中而虞．葬日虞．弗忍一日离也．是月也．以虞易奠．卒哭曰成事．是日也以吉祭易丧祭．明日祔于祖父．其变而之吉祭也．比至于祔．必于是日也接．不忍一日末有所归也．殷练而祔．周卒哭而祔．孔子善殷．

弔喪弗能賻，不問其所費；問疾弗能遺，不問其所欲；見人弗能館，不問其所舍。賜人者不曰來取，與人者不問其所欲。【譯解】弔問喪家，如果不能出財物幫助辦事，就不要問人家需要多少花費。探問病人，如果沒能饋送禮品，就不要問病人有什麽需要。接見外地來人，如果不能留他住宿，就不要問人家現在住在何處。贈送禮品給人，不要說到我家來取。送人點東西，不該問人家想不想要。

天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。

《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。

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国学线装，甄选底本，再现原版风采。选取后世考据，逐一点校。综合参考各家译文，引经据典力求信达雅。配置精美插画，文图对应，相得益彰。名家批注，奇文共欣赏。

书籍介绍

《礼记(套装共4册)》是中国古代一部重要的典章制度书籍。编定者是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。

• 作者：从暮 发布时间：2023-11-08 20:31:17

  好饿的毛毛虫同一个作者

• 作者：三千 发布时间：2021-08-01 14:42:42

  最近很好奇四书五经具体都讲啥，就看了下礼记。没有全看完，感觉写的非常杂乱，没有主线，有些讲礼的历史典故和作用、有些是礼的细节说明书，有些又讲理论。光丧仪就有好几章且不连贯，从怎么穿怎么哭到怎么走路，真可谓繁文缛节。篇目之间也没有前后顺序和逻辑关系。

  其实礼的作用无外乎就是定尊卑。除了文学和历史研究价值，感觉对现今社会没有什么参考意义（可能对统治阶级有）。

  今人的思想和逻辑，对社会的研究远胜于古人。如果以为古人高深必有奥义，那还是可以用古人的一句话回答：尽信书不如无书。

• 作者：Marvin不慌 发布时间：2022-12-12 20:27:31

  本书的内容包括从方法论到应用，深度学习与图的交叉领域研究的主要最新进展，很经典！

• 作者：味小榆 发布时间：2021-09-28 23:49:45

  传统服饰 汉服，说的就是关于形制之类的 ，入门级的书

• 作者：武 发布时间：2015-10-09 12:28:27

  对了一下，和1987年基本完全一致，页码都是一样的（當然標點錯誤和失校之處也是一樣的）

• 作者：dowhatugottado 发布时间：2015-07-15 20:33:52

  斯维德里加依洛夫是真好，“到美国去”，美丽又可怖。剩下的就莫名其妙。真不懂陀思妥耶夫斯基，也不能为了他专门学个俄语。但想看巴登巴登的夏天。又及，这套贵的，还丑。

• 【转】曾亦：文质概念与古礼中的今古问题 ——以《礼记·檀弓》为例

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-04-05 15:21:54

• 【转】吴飞：《礼运》首章再考辨

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-03-27 06:40:41