9787564502959 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787564502959在线阅读

在线听书地址：9787564502959在线收听

在线购买地址：9787564502959在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：eien99 发布时间：2023-02-10 14:51:12

  作者：不知名、3； 装帧开本手感：平装普通开本、3； 画面图像清晰度：彩图、3； 印刷字体：清楚、4； 内容：中国美术、4； 厚度：薄、3； 价格：合适、3；总体还行

• 作者：002 发布时间：2022-09-01 09:49:56

  温润如玉的父亲形象,刘墉这一生，不仅自己精进不辍，生活得努力而尽兴，还培养出人格完整，胸中有格局的孩子。

• 作者：Pershing 发布时间：2021-08-22 14:10:57

  2020.01.11

• 作者：贝贝娘 发布时间：2012-02-25 20:41:23

  哈哈哈

• 作者：斑斓计划 发布时间：2023-02-22 22:10:34

  法国历史学家勒内格鲁塞的名著，细致梳理了成吉思汗的一生，书中几乎每一章开篇都会有对于地理环境的描述性语言，尤其是对于草原、高原的文字让人浮想联翩。

  少年时部众的背叛，和母亲自己弟弟们到斡难河上游的艰难度日，被泰赤兀人追杀到斡难河上游森林的逃难，直到一统蒙古部族，完成西征，几乎功灭金和西夏的彪炳伟业后，归葬合勒敦山——斡难河的发源地，成吉思汗的一生似乎就像蒙古高原的草原一样，永生永世的存在着。

  较于汉族的奢豪陵墓，最简朴的葬礼反而成就了最没有打扰的清净，时至今日，也没有人直到大汉的真正埋骨之地。

• 作者：Juno3 发布时间：2023-01-21 22:54:07

  比较粗略，简要，不太深入。仅是一些概念的罗列为主。

• 《九三年》：对于“大革命”，以及“启蒙”的反思

  作者：Joseph.C 发布时间：2008-06-17 02:42:00

  想读雨果的《九三年》是缘于两年前阅读了林达的《带一本书去巴黎》。在书中，林达夫妇以《九三年》提到的战斗场景和法国大革命主要事件为线索，为读者展示了现实巴黎的“大革命”遗迹和“恐怖”九三年的法国景象，由此还原了相对真实的法国大革命。

  “法国大革命”这五个字，原先在我的印象中是一个光辉无比的名字。它和代表“自由平等博爱”的红白蓝三色旗紧紧联系在一起，成为“启蒙”的试验田，成为人民反抗暴政、追求民主权利的路标。或许是我当初的思想远不够成熟，加上一些或可称为“史书”的读本误导，光见到了“法国大革命”最为鲜亮的一面，并曾为之热血沸腾。而当我读到法国大革命昏暗混沌的那一页，我才真正理解了“启蒙”二字涵义。

  “启蒙”的进步性，并非下层民众反抗封建皇（王）权或者教会神权的“造反”意识和行动。历史上有哪几次革命不是下层民众狠狠砸碎了上层统治阶级的“饭碗”呢？“启蒙”的光辉在于运用“理性主义”思维重新挖掘了“人”本身的光辉——与生俱来的“自由”与“平等”。

  诚然，是法国大革命率先打破了君主专制政体，且意图建立一个全新的资产阶级民主共和国，解放受贵族统治阶级奴役的劳苦民众。但事情的发展往往出乎人们的意料，共和国的成长历程始终带有浓烈的血腥气。雅各宾派的执政时期更是在后世被冠以“恐怖时代”的名号。

  在恐怖的1791至1794年间，协和广场上有多达六万颗头颅夹带着奔涌而出的鲜血滚入箩筐。这些头颅，一部分属于“叛乱分子”，还有一部分属于投机商人和平民。象征封建统治的巴士底狱刚被攻破不久，雅各宾们又迫不及待地树立起属于他们残酷统治的象征——断头台。但是，这仅仅是杀戮的冰山一角。在内战的战场上，不知又有多少人因为“叛乱”或相关罪名而命丧黄泉。

  《九三年》中有这样一幕场景，保王党叛军在埃布昂帕田庄残忍枪绝了半营共和军人，并放火焚烧了整个田庄。当王爷的信使泰尔马克经过田庄之时，共和党人的血水已化作了一汪水塘，直映着冲天的火光。是的，保王党人有罪，他们的双手沾满了血污。可是，共和军的双手又何尝干净呢？

  雨果在此情节之前，意味深长地安排了这样一段叙述：

  “这是一次战斗吗？还是一次军事惩罚？蓝军按照革命的法令，经常用纵火焚烧的方法来惩罚那些不听命令的农舍和村庄。比如，哪个田庄和哪个村落不按法令的规定把树木砍倒，不为共和军的骑兵队在丛林里开辟道路，他们就放火烧掉这个田庄和这个村落。埃尔内附近的布尔贡教区新近就是这样被烧掉的。”

  进步的一方和封建的一方在对待平民时，竟然出奇得一致，同样残酷，同样血腥。或许，对于那些没有丝毫发言权的“公民”而言，大革命只不过是一个新的暴政集团代替了旧有的暴政集团。他们未曾见到大革命的进步性，甚至，他们随时随地可能被宣布“不受法律保护”，而变成时局的牺牲品。

  当大革命演变成一种嗜血的狂热，演化为专政甚至暴政，当平叛内乱要用上无辜百姓的鲜血祭旗，当丹东和罗伯斯庇尔相互挤兑又先后枕上“黑寡妇”的臂膀，当初那一切美好的共和前景瞬间化作泡影，徒留满地的血污和杀气满布的眼神。

  这是任何保持理性的人都不乐意看见的结局，可它毕竟是来了。它的出现，让人无言以对，更无法撼动。雨果深知这一点，在《九三年》临近尾声时，他安排郭万说了这样一段话：

  “因为这是一场风暴。风暴的目标永远是明确的。一棵橡树被雷击倒，许多森林却得到净化！文明染上了瘟疫，这场大风为它消除瘟疫。也许大风没有充分地选择。可是它难道有别的方法吗？它负担了如此艰巨的清扫使命！在可怕的疫气面前，我理解风为什么刮得那么猛！”

  这段话明确体现了雨果对于大革命的态度：大革命切除了封建的毒瘤，其性质是进步的，共和的前景教人向往。而大革命的动荡时局是特殊历史情境造就的，就此彻底否定大革命是不合适的。然而，雨果却反复在小说结尾处提醒世人，我们必须反思。反思“启蒙”，反思“人”的尊严。

  朗德纳克从郭万城堡逃脱之际，因为弗莱莎尔的一声惨厉的呼救而放弃了逃生的机会。他奋不顾身地钻入火场，并放下成见，与共和军合作救出了她的三个孩子。小说本可在此之前就戛然而止，但雨果并没有这么做。这一情节的发生引出了郭万的一句内心独白：“在革命的绝对真理之上，存在着人道的绝对真理。”这正是朗德纳克营救行动的真实写照，那是超越阶级、超越革命中对立双方的人道精神，是对于人的生存权利的尊重。这也正是雨果需要众人反思之处。

  启蒙的理性在于对“人”的思考，对“人”的生存和生活权利的思考。如《人权宣言》所宣布的，“人们生来而且始终是自由平等的”。这种理性决不同于讲求冷血执行的所谓“理性”，如对于“叛逆”村落的焚烧行为。此种举动剥夺了人的生存权，灭绝了人道，背离了“启蒙”所倡导的理性；它是革命悄悄变质后的产物。此时若还拿着革命的所谓“真理”当作惨无人道的杀戮通行证，这不是理性，也不是真理，这无非是一小群人的意淫而已。

  我想，《九三年》所要传达的或许是这样一重意思：当政局的需求凌驾于人权之上，并威胁到“人”的时候，人之所以为人的价值就开始崩塌，而卢梭“天赋人权”的启蒙光环也可能随之褪去色泽。往者不可谏，大革命中的一些悲剧已是既定事实，后人无从改变；来者犹可追，唯有反思才是避免重蹈覆辙的最好手段。

• 恶毒的人格，往往都是掩藏在和善的面具之下。

  作者：汪拾叁 发布时间：2014-01-02 10:07:03

  亦舒的书，我很少看。总觉得跟我的时代是脱节的，香港的女作家，钟爱张小娴，喜欢黄碧云，连苏伟贞的《沉默之岛》都觉得别番滋味。唯独师太的书，读起来觉得凉飕飕的。

  前段时间看一篇文章，讨论到亦舒的才华，说不定与张爱玲不相上下。只不过作为女作家而言，亦舒要的是现世的安稳，而张则是个极其完美主义的作者，想法里有一部份与这篇文章的观点谋和。看过两次《喜宝》，初中的时候当糖水书看过一次，大学的时候看完心里一片唏嘘。亦舒的笔锋锐利，让人在平常之中能够碰触到命运的张力。

  这次我们不讨论女作家，来说说家庭暴力。其实我并没有亲身接触过家庭暴力，我的父母虽然最后分道扬镳，但是童年记忆里我爸爸没有对我妈拳脚相向过，言语中也是透露疼爱的。

  但是在我恋爱的经历里，对男性的控制欲太熟悉不过。

  大学时代看过一个柴静采访因家暴，而致死丈夫的女囚的新闻片。后来她把这事儿写进了她的书里，标题叫《沉默在尖叫》，推荐大家可以看看这个视频。

  引用一段亦舒在书中的段落：

  “异性如果爱惜我们，感觉应当愉快幸福，但是有许多时候，一些人口口声声说爱我们，我们却觉得痛苦伤心，这个时候，就得警惕了。”

  　　“他有意图控制你吗？限制你与朋友来往，不准你穿某种服饰，监视你，盯紧你——我不是指你的慈母——”

  　　礼子随女生们笑出声来。

  　　“他在言语上可有不尊重你？譬如说你肥胖、愚蠢、不够资格？可有动手打你推你，不一定要造成伤痕，可有掌掴你，扯你头发？这些，都是虐待，有时只是一个轻蔑眼神，有时，你做什么他都采取相反意见，籍此诋毁你，贬低你，他可以做得十分含蓄，但，这也是虐待。”

  　　“如果你有怀疑，就应疏远此人，不要让他贬低你的自尊心，假使你有踌躇，请与家长详谈，或是与社署热线联络，不要害怕，不要妥协。”

  我想说的其实是，女孩子一定要学会保护自己。一段错误的关系，你的身体会告诉你。

  独立是个艰难的过程，但是它的果实值得你付出艰辛。首先当女孩子不用再以感情来交换生活资料时，你才有自己发声的权利，不然人微言轻，恐怕连自己都会渐渐看轻自己。

  这个世界上，所有你想要的生活，都没有捷径。

  其次恶毒的人格，往往都是掩藏在和善的面具之下。没有任何一种妆术，能够掩盖暴力留下的创伤，不要试图妥协、忍耐。就算是离婚，离婚不是缺陷，只是不幸。

  懦夫往往最懂伤害身边的人，中国法律的缺陷让女性自保的方式力度很小，传统文化导向劝和不劝分。其实说到这里，我觉得很无奈。

  新闻片里所有的女囚几乎都觉得自己是被逼的，她们都寻求过帮助，但是无一例外的都劝她们回家。层层环节的疏漏，导致了悲剧的发生。

  哪一天，我们能够不要愚昧，睁开文明之眼，看看这个充斥着暴力的世间。是如何用恶毒分离了骨肉，一次次都是血的教训。新闻从人们视线里淡出了，但是无数悲剧又在一扇扇窗中重现。

  我们都有可能是被害者，也有极大可能与施暴者同谋。

  爱的阴影处从来都不可能是风轻云淡的陌路，当你爱的人污蔑你的人格、践踏你的自尊、将你的心把玩于股掌之间，你不憎恨和报复的可能只有两种：你是圣人或者你没有机会。

  晚安。