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《生活就像练习:肯•威尔伯整合实践之道》把古老的传统、现代科学和心理学融会贯通，并萃取其精华，提供各种简练实用的练习，是一本现代人的实修指导手册。通过整合个人生存所需的各种条件，引领我们走向真正和谐清醒的生活，达到最高的意识状态。

伟大的实验 001

01 为什么练习 003

本书中的练习 006

一分钟模块：你最深的动机是什么？ 006

02 “整合式生活练习”是什么 008

包含一切的方法 008

整合式生活练习“由AQAL驱动” 010

启动平台：四个核心模块 013

金星练习 016

没时间？试试一分钟模块 017

可以进行深度练习了？ILP法则仍然有效 019

练习应涵盖三种健康 019

练习的法则 020

明智的觉醒方式 023

03 感受整合意识 025

存在的四个象限 026

所有的四个象限，所有的时间…… 034

一分钟模块：感觉整体意识——马上！ 034

04 阴影模块 037

阴影是什么？ 037

3-2-1阴影处理 040阴影的来源 040

将意识之光带入阴影 044

金星练习：3-2-1阴影处理 045

范例1：菲尔拜访童年好友 046

范例2：凯西给比尔能量 048

范例3：托尼和怪兽一起冥想 049

一分钟模块：3-2-1阴影处理 052

更高级的阴影工作 053

较浅的阴影 053

心灵的奇怪逻辑 054

转化真实的初级情绪 055

情绪转变不断进行 056

发展同情绪的关系 058

整合光和暗、灵性和阴影 059

05 心智模块 061

练习接受观点 061

提高接受观点的能力 062

整合框架的要素 063

AQAL整合理论 063

AQAL：所有象限、层次、路线、状态、类型 064

包罗万象的空间 064

象限 065

意识的层次 068

发展路线 074

回答生活提出的问题 079

层次和路线：通向山顶的多条道路 081

世界观光谱 083

我们如何共同创造世界观？ 090

给四象限赋予新的内容 090意识状态 093

状态训练 095

一分钟模块：意识状态（快速浏览） 096

你属于什么类型？ 098

确定你的迈尔斯·布里格斯性格类型 100

性格类型如何影响练习 101

整合框架的应用 103

用AQAL看到更广阔的世界 103

一分钟模块：快速浏览 103

你从什么观点出发？ 104

有悖于整合理念的观点 107

整合式操作系统 115

06 身体模块 117

重新完整地定义身体 117

三个人跳的探戈舞 118

三身练习 122

第一步：安住于因果身体 125

第二步：激发精微身体的活力 126

第三步：强化粗钝身体 129

第四步：从粗钝到精微的伸展和放松运动 131

第五步：重新安住于因果身体之中 134

总结：三身练习的原则 134

一分钟模块：三身练习 135

粗钝身体的练习 139

身体锻炼必不可少！ 139

力量训练：提高健康水平的核心练习 139

金星练习：集中强度训练（FIT） 141

一分钟模块：力量训练 144

肌群 145心肺运动让人愉快 147

一分钟模块：有氧健身 148

体育运动、舞蹈及神经肌肉协调 149

伸展运动 151

整合式营养 151

整合式营养的四大象限 152

精微身体的练习 158

精微身体锻炼 158

瑜伽、气功和武术 159

能量练习的核心 161

微妙娴熟的技巧 161

引导强烈感受 164

引导性能量 165

精微呼吸练习 166

身体模块的“内在游戏” 168

头部、心脏和丹田 169

管理内在状态的精微身体练习 170

始终呼吸和感觉 171

大心量=大心智=整合式感受/觉知 172

安住在因果身体之中 173

睡眠 174

相续意识 176

07 灵性模块 178

整合时代的灵性练习 178

整合式灵性 180

灵性的多种颜色 183

你能感觉到么？ 185

练习灵性模块 187

如何来修习灵性？ 187三面灵性 190

整合灵性涉及灵性的三个方面 190

探索灵性的三个方面：观照、神交和冥想的本质 192

人际关系中的灵性 199

灵性团体 199

整合式虔诚 200

向虔诚开放 201

整合式有神论？ 202

虔诚的阶段 203

超越理性的虔诚 205

借助于虔诚将生命练习整合起来 206

整合式冥想练习 207

冥想：让灵性变得真实 207

冥想练习 212

基本呼吸冥想 213

“我是”引导冥想 216

金星练习：“我是”持咒冥想 218

金星练习：整合式探究 218

一分钟模块：整合式探究 222

金星练习：三面灵性 222

一分钟模块：三面灵性 224

金星练习：自他互换 225

完美的灵修 226

08 整合式伦理 228

对整合式伦理的需要 228

道德伦理不是枯燥、僵硬、压抑人性……的吗？ 229

对伦理的诘难 230

我们必须发掘更高的伦理敏感性 231

整合式伦理框架 232有道德地成长 232

基本道德直觉 233

你将谁扔给鲨鱼？ 234

根本、内在和相对价值 235

遭遇伦理困境 235

道德和伦理 236

不要太片面：伦理练习的四个象限 238

整合式伦理艺术 241

道德生活的三个理由 241

无畏地观察不道德行为的代价 244

结束你的业力 248

重要的不是做过什么，而是随后将做什么 249

伦理和自我的关系 250

男性自我同情 251

女性自我同情 251

阴影练习的伦理 252

低飞 252

扩大的伦理责任 253

整合式伦理的愉悦 255

09 在生活中练习：人际关系、工作、养育子女、

创造力和其他附加模块 257

ILP的骨和肉 257

每个人都有自己的特点 259

努力、随缘、目的和投入 261

快速浏览部分附加模块 262

在日常生活中使用整合式框架 267

通过五种整合式透镜来观察附加模块 267

确认：实现所需变化的强大工具 279

练习完美 28210 练习生活导航 284

第一部分：设计你的ILP 284

伊丽莎白和杰里米：ILP设计过程的两个范例 285

1.评估现状 286

2.确认缺少的东西 288

3.选择练习内容 291

4.练习 296

5.灵活变通 297

6.不断做出细微调整 299

7.获得帮助 301

与好同伴共处 303

和导师共事 304

核心价值观、愿景和生活目的 305

第二部分：整合式练习的艺术 312

每日拓展的觉察力 312

练习技巧和原则 316

练习的季节和阶段 332

独特的自我 337

作者介绍 346

肯•威尔伯是包罗万象的“整合理论”的发明者，这种理论包括了世界上所有伟大的心理学、科学、哲学和灵修传统的真理。威尔伯撰写了20多部著作，其中包括《事事本无碍》、《恩宠与勇气》和《万法简史》。他也是整合学院(Integral Institute)的创建者，该学院是个研究科学与社会问题的智囊团，并通过Integral Naked、整合教育网络和整合灵修中心等当地和网络社区扩展了其影响力。他的个人网站是：www.kenwilber.com

特里•帕滕在这条道路上探索了30多年。身为研讨会带头人、指导者、理论家和实践练习者，他和肯•威尔伯是“整合生命练习”团队的核心成员。他曾经是意识科技手册Tools for Exploration幕后的创建者和领军人物。巴顿撰写过4部著作，并引导成百上千的人们去发掘和深化自身的实践，实现更高的潜能。他住在加利福尼亚州的圣拉斐尔市，并在此地担任指导者、顾问、作家、教师、企业家和草根生态环境保护者。他的个人网站是：www.integralheart.com

亚当•莱昂纳德是教育工作者、商业顾问、作家、企业家、冒险家，当然也是ILP的实践者。他最初在乔治城大学接受驻外事务官教育，继而在研究生院开创了整合式沟通的学科。亚当特别擅长于将整合式方法运用到个人、团队和组织开发当中去。他在若干教育机构里带领着ILP团体。同时，他也是《整合生命练习入门必读》（2005年，整合学院出版）和《整合式操作系统》（2005年，Sounds True出版）的合著者，此外，他还与人共同编著了《存在的单纯感》（2004年，Shambhala出版）。他的个人网站是：www.adambleonard.com

马尔科•莫雷利是自由学者、作家和诗人。他是Integral Naked创始团队的成员，同时也是整合学院的许多其他开创性项目的成员。他曾经担任过肯•威尔伯的著作《全观的视野》的创意总监，并撰写过《鲁本斯的孤儿：当代尼加拉瓜诗选》、《爱情的写照》、《虚无主义的快乐&其他诗歌》。可以通过www.MADRUSH.com浏览他的个人网站和博客。

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如果你观察进化的过程，就能发现，不断积累起来的无数细微变化不时地产生着新的特征，并形成全新的事物（比如，从原始的化学混合物中生成的活细胞，或者，早期人类最早创造出来的艺术）。这标志着发展的新阶段、层次或波在四个象限中同时发生：物理和生理的进化（它）、社会经济的发展（它们）、文化的发展（我们）和个体意识的发展（我）。这些阶段是以可辨别的形式呈现出来的。

粗钝身体

举重

跑步

有氧健身法

体育运动（滑雪、打篮球、网球、排球、掷飞盘、踢足球等等）

跳舞

俯卧撑、深蹲、仰卧起坐（只用体育进行的练习）

精微身体

瑜伽

太极

气功

精微呼吸练习（包括小周天循环和调息法）

幻想

清晰梦境

因果身体

内观禅修

“我是”持咒冥想

整合式探究

大心智

归心祈祷（centering prayer）

三面灵性（3 Faces of Spirit）

事实上，传统常常离不开创新。我们所继承的传统，是一边汲取过去的智慧，一边不断地突破传统。为什么？因为世界在不断变化，我们在不断变化。

在创造整合式生活练习时我们问过一些关键问题：

①古代传统中最有效和最关键的练习是什么？

②最近有哪些关于练习的新启发？

③我们怎样找到一套方法，来联结最多样的洞见和教学法？

④我们怎样利用这些知识来促成一生的成长和觉醒？

每种传统路径都描绘了自身的觉醒图谱。即使现代科学化的意识也是从其独特的“觉悟”开始的，整合式生活练习不排斥任何特定的觉醒模式，不是为了引发一种新的潮流。它的作用是理解和补充现有的方法，让它们更深的发挥作用，充分适应21世纪的现代生活方式。

整合式意识的一个关键技巧，是容忍悖论的存在。整合理论有时被描述为“都/和”的思考，而非“要么/或者”式的思考。

书籍介绍

《生活就像练习:肯•威尔伯整合实践之道》把古老的传统、现代科学和心理学融会贯通，并萃取其精华，提供各种简练实用的练习，是一本现代人的实修指导手册。通过整合个人生存所需的各种条件，引领我们走向真正和谐清醒的生活，达到最高的意识状态。

• 作者：水流云飞扬 发布时间：2013-06-23 10:37:44

  老一套

• 作者：noVice 发布时间：2014-02-10 14:38:08

  高难度，宽范畴，重领悟.... 这个灵修的要求太恐怖了...

• 作者： 恺。 发布时间：2022-09-04 08:52:56

  画风3星，全手绘，但有些粗糙。但最后的照片告白有味道，大学生会的描摹也很细腻。用心生活的漫画家

• 作者：竹子_随波逐浪 发布时间：2014-04-10 17:31:08

  这个月重点读完的一本书，如题所述：生活就像练习。作者把古今中外修行的各门各派都已经融会贯通，整合出一套现代的修行路数来，很开眼。究竟，还是有如此这般知识渊博、不辍实践的人儿啊！真服~~

• 作者：Jay Wu 发布时间：2015-02-09 21:15:13

  我现在摸索和实践的路子跟威尔伯居然是一样的...看来我有大师的潜质。。。

• 作者：野兽爱智慧 发布时间：2013-03-21 17:32:07

  本应打五星，译笔稍逊，只能打四星了。

• 关于清算服务的明确定义

  作者：Hoohoo 发布时间：2017-05-05 23:52:17

  　　关于清算行业发展框架部分，更适合清算机构的决策者参考。而且，本书成书于10年前，很多研究数据恐怕已经过时。一些新的技术和概念还没有引入。

  　　不过，对于从业人员来说，本书还是有一定指导意义，至少准确定义了清算服务的功能和范围。总结及笔记如下：

  

  清算服务的全部范围

  交易和结算之间，即为清算。

  

  清算在整个交易生命周期中的位置

  CCP服务的最关键特性，就是约务更替。

  

  补充清算服务

  10年前欧洲的概念，对当前国内的券商仍有指导意义。

  

  清算会员降低成本机会

  

  CCP清算的益处

• 受儒道佛深刻影响的明代心学集大成者王阳明

  作者：自然减压冥想 发布时间：2020-03-07 20:23:01

  王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年，王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气，有《王文成公全书》。阳明学，又称王学、心学，最早可推溯自孟子，是由王阳明发展的儒家学说。阳明心学始创于“龙场悟道”，王阳明一生的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学，王阳明继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，知必然要表现为行，不行则不能算真知。

  《古文观止》中收录有王阳明的名篇《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》。王阳明早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。他的书法作品以行草为主。并将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。 王阳明的学生回忆，吾师云“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法”。王阳明追求“颐神养性以游于造物”，“闲观物态皆生意，静悟天机入穴冥。道在险夷随地乐，心意鱼鸟自流形”的“真乐”或“真悟”状态，他的书法体现的正是这种超然怡悦，高度自由的精神境界。 王阳明的著作有：《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》，作品收录于《明史》。

  明朝1472年，王阳明出身于浙江余姚一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书。王阳明天生有特殊的气质。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。十二岁时，王阳明正式就读师塾。十三岁，母亲去世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘。这件事情在王阳明幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝，献策平定农民起义，未果。同年，他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，那时已经有经略四方之志。1488年，王阳明十七岁时，他到南昌与诸氏成婚，可在结婚的当天，大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐，他就向道士请教，道士给他讲了一回养生术，他便与道士相对静坐忘归，直到第二天岳父才把他找回去 。第二年，王阳明十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王阳明拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王阳明甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

  1499年，二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱。1504年，起用授兵部武选司主事。1506年冬，宦官擅政，并逮捕南京给事中御等二十余人。王阳明上疏论救，被杖四十，谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。路途中，王阳明被追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王阳明暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时是未开化地区。王阳明没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王阳明认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。

  1518年，王守仁恩威并施，平定了为患江西数十年的民变祸乱。1519年，王阳明在鄱阳湖一战，平定了洪都宁王朱宸濠之乱。1528年，平定了西南部的土瑶叛乱和盗贼。1524年，他受邀在稷山书院讲学；1525年，又在绍兴创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“王学”。同年，原配夫人去世，王阳明续娶张氏，次年喜得一子。1527年九月，在赴广西平叛前夜，他在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。1528年，王阳明平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。平乱后，因肺病加重，他向朝廷上疏乞求告老还乡。1529年1月9日8时病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西大余县内）舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”丧过江西境内，军民都穿着麻衣哭送守仁。万历十二年从祀于孔庙。

  王阳明谈静坐

  “究极仙经秘旨，静坐为长生久视之道，久能预知”。

  “静坐要省察克治，静坐能使心清静收敛，从而向人欲发动攻势，克服自我私欲产生，通过静坐能顿悟明心见性，得道成真”。

  “教人为学不可执一偏，初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐息思虑，久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。”

  “昔吾居滁时，见诸生多务知解，口耳异同，无益于得，故教之静坐，一时窥见光景，颇收近效。”

  后人评价：黄宗羲：自孔孟以来，未有若此深切著明者也。曾国藩：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。梁启超：他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业。阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。章太炎：文成以内过非人所证，故付之于良知，以发于事业者或为时位阻，故言‘行之明觉精察处即知，知之真切笃实处即行’，于是有知行合一之说。文成之术，非贵其能从政也，贵乎敢直其身，敢行其意也。1908年，留学日本的蒋介石在日记中写道：“不论在火车上、电车上或渡轮上，凡是旅行的时候，总看到许多日本人在阅读王阳明的《传习录》。读了之后，就闭目静坐，似乎是在聚精会神、思索精义。”