中国碑帖名品二编：董其昌书论二则 临余清斋法帖卷 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰（清人避康熙帝讳，称元宰），号思白、思翁、香光居士等，松江华亭（今上海市松江区）人。明代书画家。万历十七年（一五八九）进士，授翰林院编修。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政、太常少卿、国子司业、南京礼部尚书、太子詹事等。其时党争酷烈，董其昌几次辞官归乡，又反复起用。崇祯七年（一六三四）致仕，年八十二卒，谥“文敏”。曾编修《明神宗实录》，着有《画禅室随笔》《容台集》《容台别集》等，刻有《戏鸿堂帖》等。性和易，通禅理，能诗文，富收藏，犹精书画、鉴赏。以禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭派”杰出代表，山水画及画论对明末清初画坛影响极大。《画史绘要》曰：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流藴藉，为本朝第一。”其书法出入晋唐，自成一格。《明史•文苑传》谓：“其昌后出，超越诸家……时人谓‘邢张米董’，又曰‘南董北米’，然三人者，不逮其昌远甚。”包世臣《艺舟双楫》称其为“近世书宗，执笔者莫不学”，可见其在书坛之重要地位。 董其昌《书论二则•临余清斋法帖卷》，纸本，草书，纵二十四点五厘米，横五百四十厘米，今藏台北何创时书法艺术基金会。卷首有“玄赏斋”印，卷中钤“玄宰”“董其昌印”，卷尾有“知制诰日讲官”“董其昌印”。据卷尾款题，知此卷作于明万历三十五年丁未（一六〇七）春三月十五日，董其昌时年五十三岁。是卷前半部分为董其昌自书书论二则，后半部分乃临《余清斋法帖》收刻的王羲之《十七帖》中前十五帖（按，《十七帖》总计二十八帖），分别为《郗司马帖》《逸民帖》《龙保帖》《丝布衣帖》《积雪凝寒帖》《服食帖》《足下至吴帖》《瞻近帖》《天鼠膏帖》《朱处仁帖》《七十帖》《邛竹杖帖》《游目帖》《盐井帖》《远宦帖》。 本卷所书之书论二则，应是董其昌自撰，但未见于《容台集》《画禅室随笔》等董氏文集中，可补史料之缺。《余清斋法帖》为徽州巨商吴廷所刻，收历代名家法帖二十六种，内有王羲之法帖十种，《十七帖》为其中之一。董其昌与吴廷友善，亲自参与了《余清斋法帖》的编选过程，并为之题额、评鉴。本卷董其昌临《余清斋法帖》之《十七帖》部分，虽为临写，但挥运自如，自出胸臆，飘逸空灵，全无滞塞。其中文字偶有脱漏、增衍，当系书写时专意于用笔，而无暇顾及文句所致，瑕不掩瑜。

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书籍介绍

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰（清人避康熙帝讳，称元宰），号思白、思翁、香光居士等，松江华亭（今上海市松江区）人。明代书画家。万历十七年（一五八九）进士，授翰林院编修。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政、太常少卿、国子司业、南京礼部尚书、太子詹事等。其时党争酷烈，董其昌几次辞官归乡，又反复起用。崇祯七年（一六三四）致仕，年八十二卒，谥“文敏”。曾编修《明神宗实录》，着有《画禅室随笔》《容台集》《容台别集》等，刻有《戏鸿堂帖》等。性和易，通禅理，能诗文，富收藏，犹精书画、鉴赏。以禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭派”杰出代表，山水画及画论对明末清初画坛影响极大。《画史绘要》曰：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流藴藉，为本朝第一。”其书法出入晋唐，自成一格。《明史•文苑传》谓：“其昌后出，超越诸家……时人谓‘邢张米董’，又曰‘南董北米’，然三人者，不逮其昌远甚。”包世臣《艺舟双楫》称其为“近世书宗，执笔者莫不学”，可见其在书坛之重要地位。 董其昌《书论二则•临余清斋法帖卷》，纸本，草书，纵二十四点五厘米，横五百四十厘米，今藏台北何创时书法艺术基金会。卷首有“玄赏斋”印，卷中钤“玄宰”“董其昌印”，卷尾有“知制诰日讲官”“董其昌印”。据卷尾款题，知此卷作于明万历三十五年丁未（一六〇七）春三月十五日，董其昌时年五十三岁。是卷前半部分为董其昌自书书论二则，后半部分乃临《余清斋法帖》收刻的王羲之《十七帖》中前十五帖（按，《十七帖》总计二十八帖），分别为《郗司马帖》《逸民帖》《龙保帖》《丝布衣帖》《积雪凝寒帖》《服食帖》《足下至吴帖》《瞻近帖》《天鼠膏帖》《朱处仁帖》《七十帖》《邛竹杖帖》《游目帖》《盐井帖》《远宦帖》。 本卷所书之书论二则，应是董其昌自撰，但未见于《容台集》《画禅室随笔》等董氏文集中，可补史料之缺。《余清斋法帖》为徽州巨商吴廷所刻，收历代名家法帖二十六种，内有王羲之法帖十种，《十七帖》为其中之一。董其昌与吴廷友善，亲自参与了《余清斋法帖》的编选过程，并为之题额、评鉴。本卷董其昌临《余清斋法帖》之《十七帖》部分，虽为临写，但挥运自如，自出胸臆，飘逸空灵，全无滞塞。其中文字偶有脱漏、增衍，当系书写时专意于用笔，而无暇顾及文句所致，瑕不掩瑜。

• 作者：luotela 发布时间：2017-11-17 02:22:11

  考试用书

• 作者： 发布时间：2011-10-23 15:26:24

  课本啊= =

• 作者：陶翁不在 发布时间：2022-10-01 19:13:59

  有点散

• 作者：Memory eraser 发布时间：2019-03-02 10:08:05

  基本上没什么干货。案例倒不少，可以作培养潜意识用吧。

• 作者：一壶斜阳醉辰生 发布时间：2019-12-21 20:32:52

  自愿当被割的韭菜= =

• 作者：至此不谈风月 发布时间：2021-07-01 20:33:16

  大概我本来就不是本书的目标读者，成长过程中，也很神奇地一直避过张皓宸。直到如今，机缘巧合才得知他名姓。很快餐的几个小故事，读来熟悉的情节颇多，美剧英剧韩剧电影，倒是雨露均沾。到底得有人出产这种《1984》里唯一被允许的文化消费品一样的书吧，倒也没什么可说的。比较受不了张皓宸把一句莫名其妙的话当做公理很理所当然地打出不容置疑的味道。每个故事的起始和结束都略有尴尬，硬要总结的中心思想有种明知八竿子打不着还要应试的作文感。跟宇宙更是除了强行扯以外别无任何关系，这种生拉硬拽的用力程度，足以把宇宙变成任何一个名词依然成集。好在我读来没有觉得特直男癌的地方，这一点在我国男作家中极为少见，而后破案果真不直。【后记里第一次看书看哭那大哥，你读过任何一本书吗？但凡翻过两本语文课本都说不出来这话。

• 用榜样给孩子成长的力量

  作者：糯米团子 发布时间：2023-09-02 08:16:58

  

  孩子到了合适的年龄，一定要给他读名人传记。名人传记能给孩子榜样的力量，伟大的灵魂能照亮童心，照亮前进的道路 。

  

  这套由海豚出版社出版的“小灯塔人物传记”系列彩绘注音版第二辑(6册)，为小学生讲述了邓稼先、冰心、梅兰芳、杨钟 健、林巧稚、竺可桢，六位在中国现代史甚至当代史上作出了巨大贡献的伟人。孩子们能进入他们的童年时期，跟随他们 的成长足迹，感受他们的奋斗历程。

  

  

  

  

  

  《林巧稚》

  她是我国现代妇产科学的奠基人，是博爱的“万婴之母”。她说读书就是她的终身大事，她把病人看的比自己更重要。她 打破女子不如男的社会偏见，成为北京协和医院妇产科的第一位女医生。她放弃了多次移居欧美的机会，她用行动告诉我 们：只要坚持追梦的脚步，女性也能成就伟大的事业！

  

  

  

  

  

  《竺可桢》

  竺可桢从小就明白了水滴石穿的含义。在《辛丑条约》时期他说出了：“丧权辱国蕞苦，振兴中华蕞甜。”他坚信科学救 国，只有老实做学问，才能学到真本事。他揭开了气象的奥秘，让中国人有了属于自己天气预报，造福了中国农民。

  

  

  

  《梅兰芳》梅兰芳生于传统的梨园世家，是开创了“梅派”的京剧大师，他完美的诠释了“台上一分钟、台下十年功的” 深刻含义。他向外国人展示了京剧之美，用生命表达爱国之情。

  

  

  

  

  

  《冰心》作为“问题小说”和“小诗”开拓者的“文坛祖母”冰心先生，她坚信“有了爱就有了一切”，她用她的温柔、 坚定和优雅，照亮中国一代代儿童的内心世界。

  

  

  《邓稼先》戈壁深处的“马兰花、“两弹一星”元勋邓稼先直到离世前一个月才被大众知晓，他伟大而传奇的一生激励更 多科研工作者奋斗前行。

  

  

  

  名人传记值得一读再读，不止是文学方面的欣赏，也是对孩子的一种教育激励。他们会成为孩子心中的榜样、奋斗目标， 有利于培养正确的价值观。能让孩子们自然而然的觉得好好学习很重要，认真做事很重要。也让孩子看到了他们在人生岔 路口的时候是如何做选择的，遇到挫折和困难的时候以何种心态面对。

  

  而这些名人伟人的背后也都离不开家人的支持与陪伴。所以我们家长能做的是尽可能的发掘孩子的潜能，蕞终让孩子自己 发现兴趣所在并坚持下去，父母要做永远的后盾。

• 我怎样写《牛天赐传》——老舍

  作者：复活节彩蛋 发布时间：2011-01-14 13:01:07

  《牛天赐传》，就是和我自己的其他作品比较起来，也没有什么可吹的地方。一篇东西的好坏，有许多使它好或使它坏的原因。在这许多原因里，作家当时的生活情形是很要紧的。《牛天赐传》吃亏在这个上不少。我记得，这本东西是在一九三四年三月廿三日动笔的，可是直到七月四日才写成两万多字。三个多月的工夫只写了这么点点，原因是在学校到六月尾才能放暑假，没有充足的工夫天天接着写。在我的经验里，我觉得今天写十来个字，明天再写十来个字，碰巧了隔一个星期再写十来个字，是最要命的事。这是向诗神伸手乞要小钱，不是创作。

      七月四日以后，写得快了；七月十九日已有了五万多字。忽然快起来，因为已放了暑假。八月十号，我的日记上记着：“《牛天赐传》写完，匆匆赶出，无一是处！” 单是快，也还好。还有别的不得劲的事呢：自从一入七月门，济南就热起，那年简直热得出奇；那就是我“避暑床下”的那一回。早晨一睁眼，屋里——是屋里——就九十多度！小孩拒绝吃奶，专门哭号；大人不肯吃饭，立志喝水！可是我得赶文章，昏昏忽忽，半睡半醒，左手挥扇与打苍蝇，右手握笔疾写，汗顺着指背流到纸上。写累了，想走一走，可不敢出去，院里的墙能把人身炙得象叉烧肉——那廿多天里，每天街上都热死行人！屋里到底强得多，忍着吧。自然，要是有个电扇，再有个冰箱，一定也能稍好一些。可是我的财力还离设置电扇与冰箱太远。一连十五天，我没敢出街门。要说在这个样的暑天里，能写出怪象回事儿的文章，我就有点不信。

      天气是那么热，心里还有不痛快的事呢。我在老早就想放弃教书匠的生活，到这一年我得到了辞职的机会。六月廿九日我下了决心，就不再管学校里的事。不久，朋友们知道了我这点决定，信来了不少。在上海的朋友劝我到上海去，爽性以写作为业。在别处教书的朋友呢，劝我还是多少教点书，并且热心的给介绍事。我心中有点乱，乱就不痛快。辞事容易找事难，机会似乎不可都错过了。另一方面呢，且硬试试职业写家的味儿，倒也合脾味。生活，创作，二者在心中大战三百几十回合。寸心已成战场，可还要假装没事似的写《牛天赐传》，动中有静，好不容易。结果，我拒绝了好几位朋友的善意，决定到上海去看看。八月十九日动了身。在动身以前，必须写完《牛天赐传》，不然心中就老存着块病。这又是非快写不可的促动力。

  　　热，乱，谎，是我写《牛天赐传》时生活情形的最合适的三个形容字。这三个字似乎都与创作时所需要的条件不大相合。“牛天赐”产生的时候不对，八字根本不够格局！

  　　此外，还另有些使它不高明的原因。第一个是文字上的限制。它是《论语》半月刊的特约长篇，所以必须幽默一些。幽默与伟大不是不能相容的，我不必为幽默而感到不安；《吉诃德先生传》等名著译成中文也并没招出什么“打倒”来。我的困难是每一期只要四五千字，既要顾到故事的连续，又须处处轻松招笑。为达到此目的，我只好抱住幽默死啃；不用说，死啃幽默总会有失去幽默的时候；到了幽默论斤卖的地步，讨厌是必不可免的。我的困难至此乃成为毛病。艺术作品最忌用不正当的手段取得效果，故意招笑与无病呻吟的罪过原是一样的。

  　　每期只要四五千字，所以书中每个人，每件事，都不许信其自然的发展。设若一段之中我只详细的描写一个景或一个人，无疑的便会失去故事的趣味。我得使每期不落空，处处有些玩艺。因此，一期一期的读，它倒也怪热闹；及至把全书一气读完，它可就显出紧促慌乱，缺乏深厚的味道了。

  　　书中的主人公——按老话儿说，应当叫作“书胆”——是个小孩儿。一点点的小孩儿没有什么思想，意志，与行为。这样的英雄全仗着别人来捧场，所以在最前的几章里我几乎有点和个小孩子开玩笑的嫌疑了。其实呢，我对小孩子是非常感觉趣味，而且最有同情心的。我的脾气是这样：不轻易交朋友，但是只要我看谁够个朋友，便完全以朋友相待。至于对小孩子，我就一律的看待，小孩子都可爱。世界上有千千万万的受压迫的人，其中的每一个都值得我们替他呼冤，代他想方法。可是小孩子就更可怜，不但是无衣无食的，就是那打扮得马褂帽头象小老头的也可怜。牛天赐是属于后者的，因为我要写得幽默，就不能拿个顶穷苦的孩子作书胆——那样便成了悲剧。自然，我也明知道照我那么写一定会有危险的——幽默一放手便会成为瞎胡闹与开玩笑。于此，我至今还觉得怪对不起牛天赐的！

  　　就在这儿附带声明一下吧。前些日子，我与赵少侯兄商议好，合写“天书代存”——用书信体写《牛天赐续传》。可是，这个暑假里，我俩的事情大概要有些变动，说不定也许不能再在一块儿了。合写一个长篇而不能常常见面商议就未免太困难了，所以我俩打了退堂鼓，虽然每人已经写了几千字。事实所迫，我们俩只好向牛天赐与喜爱他的人们道歉了！以后也许由我，也许由少侯兄，单独地去写；不过这是后话，顶好不提了。