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• 作者：允乔 发布时间：2012-01-29 21:10:43

  纯白文本，无注释，开本较小，便于携带。

• 作者：枫林灿 发布时间：2007-02-24 11:41:01

  老杨的书都比较踏实，有内容。值得读。

• 作者：Iroquois 发布时间：2019-08-19 21:56:24

  哈哈从未标记教辅，就标记这一本好啦。张雷冬老师文章写得非常不错，题型也很全面，很适合申请TOP20文硕写作分数卡在4.5分以上的烤鸭们。这些文章都是很正的逼近满分作文，不过作者也承认了30分钟写不出来。扎心。30分钟真的不容易写出如此逻辑深度和案例翔实的高超文章。

• 作者：西瓜大馅饼 发布时间：2011-10-18 23:35:00

  不错的散文集。

• 作者：sophie 发布时间：2016-07-06 11:49:15

  可以看到开篇对古典主义叙事的努力，不过最终还是走向了畅销书。。。虽然一拿起就不忍释卷，几次看到落泪，即使这种时候也明白没必要再看第二遍

• 作者：四海密接個體戶 发布时间：2022-03-03 17:14:38

  大概是做工具书都嫌弃的程度吧。

• 第二篇书评，谈谈本书可能的几点不足

  作者：田姐夫 发布时间：2017-08-28 15:33:41

  本篇书评想谈谈个人认为《武夫仁心》这本书存在的几点不足。纯粹个人观点。

  批评有个“捷径”:如果知道批评对象是什么流派，那么套用其他流派的批评总不会错。比如，如果你知道某个政策是基于凯恩斯主义的，那么完全可以用新自由主义或马克思主义的观点进行批评("政府管得太多了"或"政府管得不够多")。慢慢地，就事论事变成了立场撕逼，反对某个观点变成了反对你的一切。

  首先，是基于人物传记这种文体的批评。

  人物传记这种文体可以分成两类，一类以记述历史事迹为主，有史传或一般纪传文字等；另一类属于文学范围，多用形象化方法，描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景，以史实为根据，但不排斥文学描写。

  这两者结合得比较好的，比如司马迁的史记。虽然一般认为他是属于偏严肃的史传，但是单独抽出一篇来看时，文学价值依然很高。而本书的定位应该偏后者。作者在后记中也说道，用的是一种偏纪录片的写法，考据做的比较严谨，能够做到"有一分材料说一分话"，“脑补”得比较克制。这固然是优点，但是可能也是不足。

  拿史记的鸿门宴那一段为例，我相信，司马迁能够听说的鸿门宴的事实，可能无非就是刘邦去了鸿门宴，项羽没有在宴席杀刘邦，刘邦逃了出来。至于鸿门宴上项羽在想什么，樊哙说了什么，刘邦具体是怎么逃出来的，这些细节是肯定是无法得知的，但是他能够按照历史和人物的逻辑大胆地脑补出来，写得栩栩如生、惊心动魄，读者在读后也觉得是可信的。

  相比之下，《武夫仁心》对"烛光斧影"这段公案的描述，可以称得上是含糊其词、苍白无力。

  首先，作者对于这段公案是否真实存在是充满疑虑的，因为烛光斧影最早见于野史，正史并没有相关描述，历史也没有其他文字资料能够佐证这一点。(或许有一天，考古学家能够发现赵匡胤的尸骸，这样就可以推断他的真正死因了)作者对这段公案的处理，既提出了质疑，又用不小的篇幅描述，似乎表明了作者没有考虑清楚如何处理。

  其次，围绕赵匡胤的暴毙、赵光义的匆匆登基，本身就有很多疑点，烛光斧影即使不能完全解释所有疑点，两位皇帝最后一次的会晤肯定也会说明不少问题。作者没有围绕这些疑点去深入挖掘(不知道是不是因为交稿时间的压力)，而是匆匆收尾，全书至此戛然而止，总归让人看着不过瘾。

  最后，本书是人物传记而不是一般性的史料探讨。本书在此前对赵匡胤赵光义兄弟的个性做了比较深入细致的描述。按照作者对人物的把握和理解，提出一个比较有可能的假设是完全合理的。特别是赵光义的转变似乎有些生硬，如果能在前面多做些铺垫，这种转变就更加令人信服了。

• 怪诞名字的背后

  作者：如是观 发布时间：2015-11-15 18:24:28

  前一段时间看陆文夫的《美食家》，见他详细地剖析苏州菜的结构，无论每一步都是细有讲究，不禁对食物提起兴致。特别是看到他写的-----世界上的事往往是会做的不如会吹的，会烧的也不如会吃的时，更是对食物产生一种独特的情感。不管怎么说，每次看有关食物的文字，总是有一种琐碎、平淡之感，想必这正是生活独具的味道，吃到最后，一丝甜意润喉。吴泓的这本书亦是如此，我是被怪诞的书名吸引过来的-----《舌尖上的四川苍蝇馆子》，不得不说，作者吴泓实在是从热气腾腾的食堂里走出来的人物。

  他像个孩子似的对每一顿饭菜充满新鲜感，记住它们的名字，并且拍出好看的照片，在书中，他没有提起食物的做法，他倒是细腻地写出自己的口感，各有味道且各有脾气，这就是苍蝇馆子里的食物。苍蝇馆子，卫生条件不好，没有精美的装修，然而食物的味道却是好极了。序言中，美食家袁庭栋已经揭示了该现象原因，很大程度上是因为做饭的人对食物有感情、用心，他们会分析食者的口味，不断进步，提高自己的技能。如此情节并不会产生动人的故事，所以书中没有关于食物戏剧性的情节，作者只是记录下来他和朋友们的觅食生活，其实就藏在点滴间，就发生在苍蝇馆子里。

  要完全承认书中没有故事性，我也是否认的。例如，在吃黄吼火锅之前，左老师，即火锅店的老板，会向作者一行人，询问“食者中是否有老人、小孩”一事。问其原因，左老师这样解释，“如果有老人和小孩，我就要把味调得淡一些.....老人一般都要吃淡些，娃儿不能吃太重的味。年轻人就是要味浓些，淡了吃起来不过瘾。”这些事件，其实就是故事。厨师了解食者的口味、健康后，才能为其更好的呈献食物，这才是厨师该有的品质，而他们呈献出来的一碗水，或者一道简单的饭菜，亦是他们的心意。如此举动，贴近人心，苍蝇馆子想不受人欢迎，都很难！

  作者也不太喜欢餐馆卖故事。我猜测原因：馆子负责给食者提供美食，食者只管吃，吃出来的饭菜味道才是真实可信的。一旦有了情怀，对食物的味道也会产生变化。食物的味道也会自发性的“变质”。不给它增添故事和情怀，还原它的本来口味，这是食物与味蕾的相处之道。我们这些食者，需要给味蕾空间，需要去了解、亲近厨师的心意。如此，甭管苍蝇馆子多拥挤，吃的整个过程，也会舒服开心的。

  当然，作者吴泓如此了解苍蝇馆子，他也是非常了解食者的。他知道“成都人的嘴最挑，做餐饮要不断地革新，改良菜品，新鲜稀奇的吃食是成都人的追求。”所以，他们这些食者，觅食的过程，也看得有趣儿。只要大伙都想吃好的，不管多远，不管识路与否，都会驱车前往。一旦爱上了某样食物，一有机会就找去吃。吃过的菜，过了那么多年，也还记得。

  在书中读了太多关于苍蝇馆子里的美食后，深深地了解了食者爱美食缘由何在，并非控制不了自己的味蕾，而是他们清澈的眼光停留在了食物上，用这种方式对待枯燥无味的日常。