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• 作者：Living Child 发布时间：2010-11-05 22:23:19

  现总结读书心得如下：

  1.要喝水，

  2.要多喝水

• 作者：把噗 发布时间：2014-04-21 19:25:59

  氛围掩盖了一切，声音不再可闻。

• 作者：L 发布时间：2023-11-12 19:22:30

  为啥我小时候没有遇到这样的儿童读物。。。每一个故事背后都可以挖掘出丰富的内容，可以从这本书里看到一个更广阔的世界，对自己的未来有更多想象。来自不同国家不同历史时期不同种族的人，有着各种绚烂或平凡的身份或职业，经历不同的生活曲折，但是她们都不畏惧失败和困境，不屈从身体或外界束缚。我觉得这本书也可以是很好的世界史和政治观启蒙，涉及的内容非常丰富，值得有心的小读者继续深挖。

• 作者：凛 发布时间：2022-04-15 10:46:39

  给女儿留个印象，让她知道从古到今世界上有这么多闪光的女性。单论这本书趣味性很低，毕竟只是一页一个女性极简生平。后续扩展得靠大人，相当于给我列了个list，很多我不了解的女性名单，挑她感兴趣的后续查了讲给她听更丰富的故事。她目前最喜欢参加过二战的蓝带大厨和两位海盗。

• 作者：还在夜里看月亮 发布时间：2023-05-02 16:20:42

  断断续续把许老的版本看完，喜欢，通俗简单，但一些诗和歌译的又很有灵魂。有一些译稿许老一直没有敲定，遗憾。《奥赛罗》的结局是什么鬼，不管什么作者来了，也应该给艾米莉亚一个好结局，手刃渣男，云游四方。

  苔丝梦娜上天堂，艾米莉亚走四方。

• 作者：穿袈裟放风筝 发布时间：2021-06-26 17:13:15

  人物介绍不清，描述又太少，不算改变世界，无语无语

• 【笔记】不动笔墨不看书

  作者：伊卡洛斯 发布时间：2015-08-03 18:49:51

  7p

  读书类型要丰富：工具书、专业书、视野书、潮流书。

  27p

  读书方法：框、炼、逆、抄、仿、诵、闲。

  56p

  你的想法的确是免费的，免费帮巨头做了市场测试，还是用实现你自己梦想的名义。

  108p

  好用的逻辑框架往往也很好玩，能突破你的思维局限性，你可以用他来分析你的产品？员工、事业、能力甚至爱情。

  118p

  一个完全没有错误的世界，就好像没有洞的奶酪一样。我们犯的大部分错误并不必然导致最坏的结果，除非我们犯了一连串错误。

  123p

  若想集聚和保存变革力量，一种积极的影响力和社会亲密感是非常重要的：希望、振奋、鼓舞、关怀、友谊、工作的紧迫感，以及完成任务后的愉悦感。

  139p

  特勒克斯勒-西贝特团队生命周期：导向、建立信赖、厘清目的、承诺、执行、高绩效、更新。

  167p

  不动笔墨不看书。

  169p

  在寻求答案时，你的解决方案对原有的资源利用越充分，也就越接近最创新的答案。

  172p

  必须删除基本的部分才能产生好创意。从按键手机到智能触屏手机，就是除掉按键，解放了空间。

  183p

  我们常常以为自己有科学的方法了解用户，真相是我们不了解用户，要了解用户最好的方法不是去调研，而是直接和他们泡在一起。

  188p

  韧性比才华更重要。

  201p

  马云：我们不是帮人省时间，我们是帮人挣钱。

  205p

  碎片化时间用途越多，生活选择就越多。

  221p

  世界上有两种人，一种人很容易找到使命感，另一种人必须被前一种人驱动才能前进。

• 刘侗：《雀儿庵》

  作者：素履之往 发布时间：2017-09-21 12:42:01

  

  ‘’雀儿庵在潭柘后山五里，在千峰万峰中，在四时树色、四时虫鸟声中。

  庵，方丈耳，一灯满光，一香满烟。然佛容龛、容供几，僧容席、容榻、容厨，客来容坐，庵矣。

  山田给粥饭，叶给汤饮，蔬果给糗饵，庵矣。

  庵名雀儿者，金章宗幸此，弹雀，弹往雀下，发百不虚。盖山无人，雀无机，树有响，弦无声也。章宗喜，即行幄庵之，曰雀儿。后方僧来住，未悉本所名义，以臆造佛母孔雀明王佛像。又后僧曰明王佛修行处，或又曰显化处也。

  今者，僧确然对客曰：孔雀庵也。雀儿名为当更，而人呼雀儿庵如初。‘’

  《帝京景物略》里的片段，竟陵派刘侗记录的《雀儿庵》。韵律如咏叹如吟诵，节奏优美如散文诗。

  

  曾经想出家，想住进庙里，幽然清静了此一生的史铁生，也同样神往过一座小庙。

  

  他说：小作坊附近，曲曲弯弯的小巷深处有座小庙，废弃已久，僧人早都四散，被某个机关占据着。后来时代有所变迁，小庙修葺一新，又有老少几位僧徒出入了，且唱经之声隔墙可闻。

  傍晚，我常摇了轮椅到这小庙墙下闲坐，看着它，觉得很有一种安慰。单是那庙门、庙堂、庙院的建筑形式就很能让人镇定下来，忘记失学的怨愤，忘记失业的威胁，忘记失恋的折磨，似乎尘世的一切牵挂与烦恼都容易忘记了……

  晚风中，孩子们鸟儿一样地喊叫着游戏，在深巷里荡起回声，庙院中的老树沙啦沙啦摇动枝叶仿佛平静地看这人间，然后一轮孤月升起，挂在庙堂檐头，世界便像是在这小庙的抚慰下放心地安睡了。我想这和尚真作得，粗茶淡饭暮鼓晨钟，与世无争地了此一生。

  摇了轮椅回家，一路上却想，既然愿意与世无争地度此一生，又何必一定要在那庙里？在我那小作坊里不行么？好像不行，好像只有住进那庙里去这心才能落稳。

  为什么呢？又回头去看月下小庙的身影，忽有所悟：那庙的形式原就是一份渴望理解的申明，它的清疏简淡朴拙幽深恰是一种无声的宣告，告诉自己也告诉别人，这不是落荒而逃，这是自由的选择，因而才得坦然。

  我不知道那庙中的僧徒有几位没有说谎，单知道自己离佛境还差得遥远，我恰是落荒而逃，却又想披一件脱凡入圣的外衣。

  而且从那小庙的宣告中，也听出这样的意思：入圣当然可以，脱凡其实不能，无论僧俗，人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。