中国图书馆事业发展报告 图书馆建筑卷 国家图书馆 编 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书围绕改革开放以来我国图书馆建筑的发展、建筑理念的变化、建筑功能的拓展，以及建筑空间布局的优化发展等内容，进行了研究探讨，精心选取在图书馆类型、图书馆规模、图书馆地域等多重角度都颇具代表性的11家单位的图书馆建筑作为案例进行了细致研究、分析。案例包括获得“建筑工程鲁班奖”的国家图书馆一期、二期建设工程，多次获国家各类优秀建筑奖的清华大学图书馆建设工程，荣获第二届全国绿色建筑创新综合奖一等奖的山东交通学院无影山校区图书馆项目，以及被美国《时代周刊》誉为“2018年最值得去的100个地方”的天津滨海新区图书馆等。案例研究部分配有百余张精彩图片。

总报告

第一章改革开放以来我国图书馆建筑发展总论

第一节图书馆建筑概论

第二节我国图书馆建筑的建设与发展

第三节我国图书馆建筑发展取得的主要成就

第四节我国图书馆建筑未来发展趋势与展望

专题报告

第二章图书馆建筑理念的变化

第一节立足开放，向现代图书馆过渡

第二节满足功能，发展模数式图书馆

第三节造型美观，平衡实用性和艺术性

第四节技术引领，从自动化到智能化

第五节节能环保，建设生态图书馆

第六节绿色发展，营造健康舒适环境

第七节协同多元，创建共享空间

……

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书籍介绍

本书围绕改革开放以来我国图书馆建筑的发展、建筑理念的变化、建筑功能的拓展，以及建筑空间布局的优化发展等内容，进行了研究探讨，精心选取在图书馆类型、图书馆规模、图书馆地域等多重角度都颇具代表性的11家单位的图书馆建筑作为案例进行了细致研究、分析。案例包括获得“建筑工程鲁班奖”的国家图书馆一期、二期建设工程，多次获国家各类优秀建筑奖的清华大学图书馆建设工程，荣获第二届全国绿色建筑创新综合奖一等奖的山东交通学院无影山校区图书馆项目，以及被美国《时代周刊》誉为“2018年最值得去的100个地方”的天津滨海新区图书馆等。案例研究部分配有百余张精彩图片。

• 作者：其雨 发布时间：2023-07-15 11:13:58

  比较失望，虽然都名为“建筑史”但和乃师的思路不尽相同，本书几乎只有材料汇编。一般绪论我读得最仔细，可看出作者对研究对象的掌握程度和概说性思想，但本书绪论太泛泛，看不出太多创见。

• 作者：雨洁 发布时间：2010-06-11 12:20:44

  不错，就是还没有做完。就要考试了，呜呜....

• 作者：乖离之星 发布时间：2022-05-31 00:05:33

  和我想的内容不一样，不过还算可以

• 作者：Moderato 发布时间：2022-03-05 17:06:39

  冥想 正念

• 作者：挥草 发布时间：2022-06-25 14:28:27

  学习一下。水草缸好难伺候啊……

• 作者：江湖骗孑 发布时间：2010-01-17 21:36:54

  你就是指给他们，他们也认不出这天堂

• 数据分析入门的好书

  作者：臾饽饽 发布时间：2018-12-18 20:58:26

  分享一些笔记

  1、找简单、有效的指标，不要去找组合指标，不要去找复杂的指标，找最有用的指标。

  2、最有用的指标通常来说是可以衡量产出的指标，而不是虚荣指标。（比如不是PV,而是ARPU）

  3、宏大的指标无意义，要去细分，去找到可以改善的点，如搜索量无意义，但搜索量来自什么渠道有意义。

  4、数据本身无意义，加入对比有意义，所以需要数据分析师熟悉业务，要去跟同业比，跟同期比。

  5、数据准确无意义，数据精确有意义。保证数据的精确性进而确保趋势方向是正确的，数据总量意义也不大，行动影响数据趋势更有意义。

  

• 【轉】孫星衍：尚書今古文注疏序

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-06-27 12:27:51

  賜進士及第加授通奉大夫山東督糧道

  孫星衍謹撰

  《書》有孔氏穎達《正義》，復又作疏者，以孔氏用梅賾書襍于廿九篇，析亂《書序》，以冠各篇之首，又作僞《傳》而舍古説。欽奉高宗純皇帝鑒定四庫，《書》採梅鷟、閻若璩之議，以梅氏書爲非真古文，則《書》疏之不能已。于復作也，兼疏今古文者，放《詩》疏之例，毛、鄭異義，各如其説以疏之。史遷所説則孔安國故，《書大傳》則夏侯、歐陽説，馬、鄭注則本衛宏、賈逵孔壁古文説，皆有師法不可遺也。今古文説之不能合一，猶三家《詩》及三傳難以折衷。即鄭注三《禮》，亦引今古文異字及鄭司農、杜子春説。至晉已後，乃用李斯别黑白而定一尊之學，獨申己見。自杜預之注《左傳》，王弼之注《易》，郭璞之注《爾雅》，濫觴也。經廿九篇，并序爲卅卷者，伏生出自壁藏，授之鼂錯，教于齊、魯，立于學官，大小夏侯、歐陽爲之句解，傳述有本。後人疑爲口授經文，説爲畧以其意屬讀者，誤也。孔壁所出古文，獻自安國，漢人謂之「逸十六篇」。後漢衛宏、杜林、賈逵、許氏慎等皆爲其學，未有注釋。而經文并亡于晉永嘉之代，不可復見也。《書大傳》孔子謂顔淵曰：「《堯典》可以觀美，《禹貢》可以觀事，《咎繇謨》可以觀治，《鴻範》可以觀度，六《誓》可以觀義，五《誥》可以觀仁，《甫刑》可以觀誡。」凡此七觀之書，皆在廿九篇中，故漢儒以《尚書》爲備。又以爲法斗、七宿，四七二十八宿，其一斗也。又云孔子更選二十九篇，二十九篇獨有法也。尋此諸説，即非正論，可証漢儒之篤守廿九篇無異辭也。廿九篇析爲三十四篇者，伏、鄭本分合之不同。《大誓》後得，然見于《史記》、《書大傳》，似止上下二篇，至唐已後并失之，其詞見于《傳》、《記》，猶可徵也。《書大傳》存本亦爲後人删節，馬、鄭注至宋散佚，王應麟及近代諸儒或從《書》傳輯存之，故可附經而爲之疏也。文有今古之分者，孔壁《書》科斗文字，安國以今文讀之。蓋秦已來改篆爲隸，或以今文寫《書》，安國據以讀古文，其字則異，其辭不異也。司馬氏用安國故，夏侯、歐陽用伏生説，馬、鄭用衛、賈説，其説與文字雖異，而經文不異也。古文篆籀之學，絶于秦漢。聲音訓詁之學，絶于魏晉。典章制度之學，絶于隋唐。《尚書》爲唐、虞、三代之文，字蹟奇古，詁訓與後世方言不同，制度或在《禮經》之先。後人不考時代，率爲之注解，致訓故乖違，句讀舛誤，謂之佶屈聱牙，殊可歎也。孔氏之爲《書正義》，《序》云據蔡大寶、巢猗、費甝、顧彪、劉焯、劉炫等。又云：「覽古人之傳記，質近代之異同，存其是而去其非，削其煩而增其簡。」是孔氏之疏不專出于己。今依其例，徧採古人傳記之涉《書》義者，自漢魏迄于隋唐。不取宋已來諸人注者，以其時文籍散亡，較今代無異聞，又無師傳，恐滋臆説也。又採近代王光禄鳴盛、江徵君聲、段大令玉裁諸君《書》説，皆有古書証據，而王氏念孫父子尤精訓詁。但王光禄用鄭注，兼存僞《傳》，不載《史記》、《大傳》異説。江氏篆寫經文，又依《説文》改字，所注《禹貢》，僅有古地名，不便學者循誦。段氏《撰異》一書，亦僅分别今古文字。及惠氏棟、宋氏鑒、唐氏焕，俱能辨証僞《傳》。莊進士述祖、畢孝廉以田，解經又多有心得。合其所長，亦孔氏云「質近代之異同，存其是而削煩增簡」者也。爲書始自乾隆五十九年，迄于嘉慶廿年。既有厥逆之疾，不能夕食，恐壽命之不長，亟以數十年中條記《書》義，編纂成書，必多疏漏謬誤之處。然人之精神自有止境，經學淵深亦非一人所能究極，聊存梗概，以俟後賢。或炳燭餘光，更有所得，尚當改授梓人，不至詒譏來哲也。

  嘉慶二十年太歲乙亥二月中旬序于金陵冶城山館

  （録自《儒藏》“精華編”第19册《尚書今古文注疏》，北京大學出版社2009年版，第9-11頁。）