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《青少年应该养成的36种好习惯》从生活习惯、健康习惯、学习习惯、处世习惯等方面阐述了青少年养成良好习惯的重要性，并以生动例证介绍了培养这些习惯的具体做法，语言生动、活泼。在阅读《青少年应该养成的36种好习惯》的过程中，你会发现生活中培养一个好习惯是多么简单易行。

好习惯1 培养自信乐观的习惯好习惯2 培养谦虚谨慎的习惯好习惯3 培养克服恐惧的习惯好习惯4 培养诚实守信的习惯好习惯5 培养自律自制的习惯好习惯6 培养勇于承认自己错误的习惯好习惯7 培养对自己行为负责的习惯好习惯8 培养独立自主的习惯好习惯9 养成早睡早起的习惯好习惯10 培养自我保护意识好习惯11 克服懒散的不良习惯好习惯12 培养坚韧执著的习惯好习惯13 培养敢于直面挑战的勇气好习惯14 培养志存高远的习惯好习惯15 培养在挫折中前进的习惯好习惯16 培养自控能力好习惯17 培养坚决远离各种不良诱惑的习惯好习惯18 培养摒弃逆反心理的习惯好习惯19 培养自我反省的习惯好习惯20 培养文明礼貌的习惯好习惯21 培养提升自己的优秀品质好习惯22 培养孝敬父母的习惯——百善孝为先好习惯23 培养和父母沟通的习惯好习惯24 培养勤俭节约的习惯好习惯25 培养勤奋努力的习惯好习惯26 培养珍惜时间的习惯好习惯27 培养设立目标和制订计划的习惯好习惯28 培养对拖延说“不”的习惯好习惯29 培养善于思考的习惯好习惯30 培养合群友善的习惯好习惯31 培养克服自我封闭的习惯好习惯32 培养摒弃自私的习惯好习惯33 培养热爱学习的习惯好习惯34 培养勤于实践的习惯好习惯35 培养做事认真的习惯好习惯36 培养乐于助人的习惯

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书籍介绍

《青少年应该养成的36种好习惯》从生活习惯、健康习惯、学习习惯、处世习惯等方面阐述了青少年养成良好习惯的重要性，并以生动例证介绍了培养这些习惯的具体做法，语言生动、活泼。在阅读《青少年应该养成的36种好习惯》的过程中，你会发现生活中培养一个好习惯是多么简单易行。

• 作者：空中精彩 发布时间：2011-12-27 10:40:16

  好书啊 千万不要错过，老板的心思是这样的，懂了 你的职场路就顺了。

• 作者：明雪寂 发布时间：2019-09-22 23:35:56

  读完书只收获了诗经之美和词藻之美，阅读体验差，仿佛在看堆砌于华丽词汇上形散神也散的文章，全书大概意思是淳朴的生活和爱情才是真。可能是我水平不够，但我确实看的艰难。书本装帧倒是很美，不过个人建议放在末尾的诗经新译插在每篇文章里。

• 作者：抓抓 发布时间：2011-08-16 11:02:49

  简单了点，系统性不强

• 作者：古林傲月 发布时间：2022-06-29 13:09:38

  《诗经》是中国文学的源头，《唐诗》是中国文学的高峰。《唐诗三百首》选诗兼具近古，收录李杜王白等名家诗作既多，复顾及小家遗珠，慧眼可许。整本读下，酣畅淋漓，但觉唐人豪气冲荡胸中。

  惜此版本注释不够丰富，憾也。

• 作者：七-ジュラ 发布时间：2019-11-21 14:50:05

  很容易就进入故事里的科普解读，相较之下电梯是生活在城市里接触地比较频繁的设施。讲平时逛商场我们遇到的场景一结合就很好理解了。另外还增加了找找找，细节观察，还有男生喜欢的火车地铁和各种玩具，让整个故事都跳出枯燥的解说。解说的时候还利用各种截面图来360说明，非常好，孩子喜欢

• 作者：白牛芜狐 发布时间：2022-12-11 18:19:24

  王力先生何等人物，能对传统章黄和西方历史语言学都做到精准的批判继承，倘若假以年寿，也许能继续发挥调和新旧古音学派的作用，谁能想到如今京派反而成了旧派呢。本书选篇比较保守，不能完全反映治学倾向的转变，不过仍可一读。排版错字较多。

• 自由与智慧

  作者：v_etch 发布时间：2010-10-06 12:26:09

  《寻找无双》中王二的表哥说：“每个人一辈子必有一件事是他一生的主题，比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：‘现在我才知道，我是为寻找无双而生的’。”这就好像，《月亮与六便士》里边查理斯·思特里克兰德的主题就是作画，即便是前半生他错把自己当做了一个股票经纪人。而对于王小波来说，他的主题就是写小说，即便他的人生经历是那么的丰富，即便这件事儿开始于不惑之年并且实际上时间也不多了，但这一切没有能够成为阻止他成为一位伟大作家的缘由。也许每一个人都有宿命，就连兔子也有自己的命运，即使它们并不喜欢登高，更不喜欢在众目睽睽之下。在它们眼里，地上的洞穴、树棵子、草丛才是它们的安乐窝。它们是被人放上去的，自己下不来，有什么办法呢？

  这本书成与1993年，是王小波第一部长篇。书中暗示极多，开篇就写到：”有关这篇小说，王二1993年夏天四十五岁。“之后时间轴转向唐代建元年间的长安”王仙客说，以前他在宣阳坊里住过，虽然离开了三四年……。“书中又说“大唐时候的长安人和现在的北京人一样，都有点神秘。“这就形成了一种对照关系，直指四年前的那件事，关于遗忘和历史。而和青铜时代的其他两篇小说一样，故事都被安排在了唐朝，一个开明的时代，但是每一个故事又都透露出一种希腊神话中的那种命运强加于个人身上的苦难和无奈。这样的安排显然是有意而为之，是如同1984中对于集权的讽刺，对于个人尊严的捍卫。

  序言中，小波说到这本书是一本关于智慧，更确切的说关于智慧遭遇的书。《我的精神家园》中，他在《怀疑三部曲》的序中对这一点进行了进一步的阐述：”我的三大假设都是这样得到的，凡人都热爱智慧——因为我自己就热爱智慧，虽然这可能是因为我很低能。所谓智慧，是指一种进行理性思维的快乐。当然，人有贤愚之分，但是一个人认为思维是快乐的，那他就可说是热爱智慧的。我现在对这一点甚为怀疑，不是怀疑自己，而是怀疑每个人都热爱智慧。我写《寻找无双时》，心里面是在想这个问题。“

  与王小波的大多数小说一样，故事很荒诞，如同奥威尔的《1984》，有点像梦，又分明就是残酷的现实。对于这一点，小波说：20世纪初，有一批印象派画家画了一批在伦敦的风景画，在伦敦展出，引起了很大的震动——他画的天空全是红色的。观众当然以为画家有必要标新立异。然而当他们步出画廊，抬头看天时，发现因为是污染的缘故，伦敦的天空的确是砖红色的。天空应当是蓝色的，但实际上确实红色的；正如我们的生活应该不是我写的那样，但实际上，它正是我写的这个样子。我们生活的这个世界本身可能比梦还要荒诞。

  只能怪真的太像是假的，而假的又太像是真的。梦和记忆复杂的缠绕在一起，让人无法分辨。《寻找无双》中更是多次表现了这种荒诞：”王仙客在寻找无双的过程中遇到了种种困难，这时候他不再觉得鱼玄机是一个梦，而是和回忆一样的东西，或者对他来说，梦和回忆已经密不可分。也许根本就没有发生过的事，只有更深一层和更浅一层的梦。“

  因此面对这样一个暧昧不明的世界，我们理应质疑，到底什么才是真的，什么是假的。尼采说，如果你渴望灵魂的平静与快乐，你就选择相信；如果你要做真理的信徒，那你就选择质问。

  《黄金时代》中的，陈清扬有这样的疑问。“她知道沿着一条路走进山去，就会找到我。这是无可怀疑的，这是无可挑剔的事。但是越是无可怀疑的事就越值得怀疑，很可能那条路不通到任何地方，很可能王二不在山里，很可能王二根本就不存在。”

  同样，在《寻找无双》中，王仙客通过基本的逻辑推理，也搞不清楚到底是别人要骗他还是他自己骗自己。序言中夜写到”同时我想到的，还有逻辑学最基本的定理：A等于A，A不等于非A。这些话不是为我的小说而说，而是为智慧而说。在我看来，一种推理，一种关于事实的陈述，假如不是因为它本身的错误，或是相反的证据，就是对的。无论人的震怒，还是山崩地裂，无论善良还是邪恶，都不能使它有所改变。唯其如此，才能得到思维的快乐。而思维的快乐则是人生乐趣中最重要的一种。“王仙客也曾怀疑自己是否存在，而尊重事实，是获得思维快乐的一个根基。没有了这样一个保障，思维的快乐就无从谈起，这点小说中也给了明确的表示"在酉阳坊的那段时间和王仙客一生最快乐的时光。这不但是因为他找到了彩萍，过上了稳定的生活，而且他知道了自己是谁。“

  然而正如宣阳坊的君子们一样，我们身边有好多人，他们的生活就是编一个故事，不管真的假的，完全编在一起，讲来娓娓动听，除了这个故事，他再不知道别的了。可悲的是，他不以为自己在编故事，还以为是回忆起来的。就像matrix里边儿zion中获救的人类一样，对于这个世界发出质疑的人永远是一小部分。毕竟人类就像奥威尔在《1984》中所评价的一样，“人类有两种选择，即自由和幸福，而对大多数人而言，选择幸福比较好”，大部分还是选择了无关痛痒的活着，这样挺好。

  给人以希望的是，总有那一部分人热爱思维的快乐，即使苦涩依旧。王仙客就是这样的一个人，”这种质疑直至他生命的尽头，王仙客临终的时候说,他始终也没有搞清楚什么是现实，什么是梦。在他看来，苦苦的思索无双在哪里，就像是现实，因为现实具有一种苦涩味。梦具有一种荒诞的真实性，而真实具有一种真实的荒诞性。除了这种感觉上的差异，他说不出这两者之间有什么差异。“这样的结果，多少透露着王仙客的痛苦和悲哀。

  这个世界从来都不缺乏奸党，王安老爹说，传世之处，世间上就有两种人存在。一种是我们，另一种是奸党。到了大唐建院年间，世上还有两种人存在，一种依旧是我们，另一种依旧是奸党。这是老爹的金玉良言。到了今天，世上仍然有两种人，一种是我们，另一种还是奸党。老爹还说，王仙客就是个奸党，虽然他有两个臭钱，他依然是奸党。在这个世界上，冰炭不同炉，正邪不两立。一个人不是我们，就必然是奸党。

  痛苦的根源就在于奸党数量之庞大，大唐盛世，长安市首善之区，当然有着高度的文明，王仙客虽说没有读过汤因比，但是不能说他没有智慧。智商高达185，脑子里面装了一大堆原始形态的代数学，逻辑学，几何学，有了这些他就觉得自己可以解决一切问题了。但事实证明，这些东西对他没有什么帮助。他到宣阳坊找无双，听别人讲了一阵鱼玄机，自己都不知道要找谁了。假如他练达人情，就不会轻易相信别人的话。这就是知识分子的境遇，几千年来从未改变，就如同今天世界上仍有两种人一样，一种是我们，一种是奸党。一千多年以来，虽然时光流转，但荒诞依然。

  ”何况尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。“这是小说的最后一句话。开篇的时候说到：“王仙客到长安城去找无双那一年，正好是二十五岁。人在二十五岁的时候，什么都想干，但是往往一事无成。人在二十五岁时，脑子聪明，长得也漂亮，但是有时候会胡思乱想，缺乏逻辑并且相信一些鬼话。我在二十五岁时是这样，王仙客也是这样。”其实何止是王仙客，鱼玄机也是这样，她自由不羁。就连罗老板二十年前都会干出荒唐事儿。

  寻找智慧是一个很漫长的过程，王仙客知道这一点。王仙客到了宣阳坊里，马上就知道无双很难找到。因为有了这样的思想准备，一时找不到无双不会让他气馁。与他相比，宣阳坊的各位君子对他会旷日持久地寻找下去却缺少思想准备。而奸党们不知道这一点，所以罗老板，侯老板，孙老板和王安老爹全都变成的庸俗的市侩。

  寻找智慧的遭遇又是艰辛的，一方面来自周围人群的压制，一方面来自权力的迫害，而这两者又是密切相关的。“起初王仙客想找到了无双把她带回去当老婆，后来这个目标就淡化了。后来他又急于知道是不是有一个无双，后来这个目标有淡化了。等到找到了彩萍，他已经有了一个老婆，又知道世界上有一个无双。按说，他该不急于找到无双了。但这件事的发展和按说很不一样，他更急于找到无双了。”

  关于彩萍出场的小波插了一段鱼玄机的故事，表面的联系在于鱼玄机和无双的侍女都叫彩萍，如同freedom和wisdom都有个dom一样。。但是随即又否定了，因为长安城叫彩萍的有五六千之多，后缀是dom的单词也不少。显然无双和鱼玄机之间有着更深一层的联系，就如同鱼玄机的名字一般，其中大有玄机。如果说无双代表的是智慧，而鱼玄机代表的就是自由主义。王小波跟我一样都很喜欢罗素，这一点也就很明确了。鱼玄机的性格特征是自由不羁和又乖又甜，两个看起来矛盾的方面统一在她身上了，这一点，红拂，陈清扬也与之相仿。书中说王仙客老觉得打听鱼玄机就是寻找无双。他相信鱼玄机和无双之间一定存在某种未知的关系。这种关系不是她们侍女同名的关系，而是自由与智慧的关系。克里希那穆提说：智慧是一种无限的包容力，允许你自由地思想；没有恐惧，没有公式，然后你才能发现什么是真实的、正确的事物。 一旦有了恐惧，就失去了智慧，这正是宣阳坊诸君子的精确写照。。是什么就说什么，是一件需极大勇气的事。鱼玄机大逆不道的自由主义思想最终改变了世界，使得三绞毙命的人的临终遗言由俯首认罪变成了操你妈。经常感到有一些话早该有人讲出来，但始终不见有人讲。这大概是因为少了一个合适的人去受三绞毙命之刑吧。

  然而寻找无双却最终只能是一个悲剧，如同根据最新研究成果智商最高，IQ高达200的刘天德，最后被车裂了；一生执着于西夏文，并以语言天才自居，五七年被打成右派的 姓李的语言学家，傻掉了。爱情诗人鱼玄机，受三绞毙命之刑。导致这些结果的原因，就是象兔子一样，他们长错了智慧，不知道危险来自何方，更不知如何躲避。他们只知道盯住一个问题死想，人活在世界上，如同站在一个迷宫面前，有很多的线索，很多岔路，别人东看看，西望望，就都过去了。但是他们就一定要迷失在里面。这是因为他们渺小的心灵里，容不下一个谜，一点悬而未决的东西。所以他们就把一切疑难放进自己心里，把自己给难死了。王仙客寻找无双也一样，他根本就是掉进了这个死胡同：无双到哪儿去了？活生生一个人，总不能说没有就没有了吧？

  　　

• 设计稍逊 有待改进

  作者：卢步彤 发布时间：2014-07-04 08:11:53

  紫图这个系列的图解经典，还是非常考究的，不像大多数的小公司，做公版书就单纯是堆一堆文字，宣传一下多好多好，动不动就是大全集。

  再说一点不足，内文的版式稍稍呆板一些，问答形式的图文设计几乎全是一样的人物，文字和图片之间的安排不能说太合理，有时读起来找不到文字的配图或者找不到配图的文字。内文和图片的设计在细节上没有做足。

  封面嘛，比较乱，看不到重点，除了标题和腰封的销量，其他的文字和配图很乱，一块一块的，对读者的体验明显考虑不足，在封面上一次捧出太多信息，还得让大脑再把信息过滤一遍，考虑考虑要不要读一下，甚至要不要买，这就增加了读者对产品的识别成本，也延迟甚至有可能阻挡了读者的购买意愿。