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• 作者：jamesyang_yy 发布时间：2022-02-05 16:40:35

  8分，太宰治短篇集，候鸟蛮有趣，天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。我落在北国的雪原，你落在南国的蜜柑田，而这群少年落在了上野公园。我们之间的差别仅仅如此。少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。

• 作者：曼珠沙华 发布时间：2022-04-12 12:02:46

  有趣。

• 作者：小曲河边 发布时间：2016-03-04 11:56:22

  如果你憎恨某人，你必定憎恨他身上属于你自己的某部分，与我们自身无关的部分不会烦扰我们。--学习精神分析最好从这些大人物的经历开始，读了大人物的故事会对他们的理论有更多的理解。

• 作者：翻译赵灿 发布时间：2008-06-15 10:14:24

  不可否认，翻译书看的不多的我，在这本书里学到了许多

• 作者：趴在地上的手卷 发布时间：2022-10-04 20:13:54

  翻了肖的书，看了三四五章。后记某种程度上也算此书的注脚了

• 作者：解体托马 发布时间：2012-03-11 17:53:03

  转折在悄然中发生。所以最后总会是好。如果失去才能懂得，你是否也愿意？

• 奇文共欣赏

  作者：AT 发布时间：2007-11-02 11:10:30

  　　你是流氓，谁怕你！

  　　

  　　简平

  　　

  　　

  　　

  　　《我爱美元》（朱文小说集）通篇写的是一个“我”（根据评论者对我们的提醒，作者和笔下的人物具有同一的“互文性关系”），整天想着把所碰见的任何一个女人（不论年龄美丑）往床上抛，还帮着自己的父亲“找乐子”，满城满市地找妓女，当父亲看到那些姑娘还是孩子。

  　　

  　　 想起自己的女儿以至不忍下手时，他便振振有词地诘问：“你的女儿就不可能成长为一个像样的妓女了吗？”

  　　

  　　 在和妓女讨价还价时，因为口袋里的钱不够，就希冀着天上降一场大雪。雪片都是一百面额的美元，纷纷扬扬，漫天飞舞。

  　　

  　　 “美元就是美丽的元，美好的元！”

  　　

  　　 对于这样满是流氓腔的下流、无耻的文字，竟有文学评论家欣欣然为此击掌欢呼，称一代“文学新人”正以新的姿态在迎接二十一世纪的到来，不仅为其打出所谓的“新状态”的文学旗号，还煞有介事地用各种玄乎的新名词为之作理论上的提升和包装。

  　　

  　　 令人费解的是，具有很高声誉的作家出版社也来推波助澜，还堂而皇之地在封底打上标签，宣称这是“现代人结束精神流浪的悲壮努力”，其谄媚、恶俗和麻木昏庸非但使人震惊，更使人愤慨。

  　　

  　　 随便选书中的一些文字，就是耸人听闻的。

  　　

  　　 “我们都要向钱学习，向浪漫的美元学习，向坚挺的日元学习，向心平气和的瑞士法郎学习，学习它们那种绝不虚伪的实实在在的品质。”

  　　

  　　 “那些历尽磨难的老作家们，他们对钱不感兴趣，也没有睡过十个以上的女人，所以他们没能写出什么东西。

  　　

  　　 再看看稍后一些的作家，他们终于尝到一点金钱和女人的甜头了，但谈起来要么扭扭捏捏，要么装腔作势，所以我们也不能希望他们能干出什么像样的事情来”……任何时代，所有社会秩序和价值体系的重建，都是对人类自身的一次完善和提拔，而这种自吹全新的“根本理解”一听便知是彻底的根本性的倒退，不仅极端的下流、腐朽，最为恶劣的是侵犯了整个社会的利益，毒化了社会风气和人的心灵。

  　　

  　　 相对地摊上的黄色读物，《我爱美元》更具欺骗性和误导性，因为它打着纯文学的旗号，用“文学理论”来作包装，使公众（特别是虔诚的文学爱好者）在惊吓失望之余，认为文学已到了如此不可救药的无耻、堕落的地步而远离文学。

  　　

  　　 已有一段时间，我们似乎听不到文学批评界坦诚而正直的声音，对当下的文学创作，一些评论家不是自愿放弃自己的声音，就是加入不痛不痒、吹吹捧捧的媚俗的合唱，要不便不负责任、哗众取宠地为《我爱美元》这样的“流氓文学”摇旗呐喊。

  　　

  　　 不客气地说，目前的文学批评界与其说是不景气，倒不如说是自暴自弃。

  　　

  　　 而有的出版社也因为“我爱美元”，丧失基本的原则立场。

  　　

  　　 为劣质品打开绿灯，不惜毁弃自己的声誉、不惜损害文学事业。

  　　

  　　 正是这样的背景，使一些作者的流氓习气得以恶性扩张，并渗透到文学创作之中，无所禁忌，全然不顾社会影响而四处抛售龌龊委琐的东西。

  　　

  　　 （原载于１９９６年５月６日《新民晚报》）

• 一园一楼，半贫半奢。

  作者：貘 发布时间：2012-04-20 18:52:57

         回望中国的近现代建筑史，方塔园跟香山饭店都是绕不过去的。设计者分别为冯纪忠与贝聿铭，两位大师是早年的同窗，就读于上海圣约翰大学。前者留学维也纳后，回国教书；后者留学美国，成名海外。七十年代末，改革开放，中国正式对世界敞开大门。与世隔绝许久的中国建筑，又面临着两难的抉择。一面是富足的西方文明，一面是深远的东方文化。于是，现代主义跟民族主义的争斗无法避免，这时产生了类似摩天大楼上加大屋顶的折中构成。这个阶段，这两个人，对现代主义与民族主义的出路用他们的作品交出他们的答案。

     1982年，上海松江方塔园建成；同年，北京香山饭店建成。

     方塔园，未有幸去过；香山饭店却是去了两次。

     三十年光阴，如今的香山饭店已经难掩颓败之势。当年不远千里从云南挖来的石林，单价媲美鸡蛋的鹅卵石，磨砖对缝的窗沿，如今由于管理不善，已经看不出设计师的精心经营。当年的香山饭店类似于现在的鸟巢，砸大钱只为面子二字。请来已经扬名国际的华裔建筑师贝聿铭来设计，设计师在设计时得到了极高的尊重--设计，用料都是尽量遵从贝老的意愿。贝老在民族主义与现代主义中寻求了他的答案--中国现代建筑=中国精神+现代技术。然而，这个设计犹如一枚投入污沼的白石，虽然荡起了涟漪，却没有改变什么。

     同样是对现代主义与民族主义的思考，冯老先生的路途恐怕要比他的同窗艰辛得多。方塔园是上海市园林局委托冯老先生设计的。冯在经历了文革的洗礼后，战战兢兢地思考，创造。造价卡得很紧，批判的声音更是火上浇油。‘见到天然石砌堑壁也会联想到坟墓’‘此门像道士帽‘

  ....冯老都感叹一个小公园怎么如此麻烦。在多方努力的最终，宋塔，明壁，清殿屹立在方塔园中。分割的垂花门，钢构架挑起的瓦片，垂直伸出石凳的茅草亭...冯老也在民族主义与现代主义中寻求了他的答案--与古为新。新的东西可以与古的东西在一起成为新的东西。比香山饭店更悲剧的是，这个园子，从八十年代建成以来，都未曾引起过大众的关注。

     贝老当年企图通过自己的努力为中国当代建筑指引一条出路，然而，二十多年后，他自己宣称了当年香山饭店预言的破灭；

     冯老当年突破众议的创造，本会孤立于浦西远郊，然而，十多年后，由于一个年轻人的访问，引发的心灵震动，把何陋轩作为根本原型经行的创造，令冯老的思想以另一种方式延续。而这个人叫 王澍。第一位获得普利兹克奖的中国人。

     对自身的文化缺乏了信心，崇洋着，媚外着，这是我们这一代的特点。

     多少人追逐PRADA的尼龙，而鄙夷秀娘的苏绣。

     多少人追逐ZAHA的曲线，而鄙夷江南的回廊。

     哎，要知道，民族的，才是世界的。