成功法则（四）自我完善/拿破仑·希尔系列 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书为成功学之父拿破仑·希尔的开山之作，是他经过20多年的研究和亲身实践总结出来的，具有划进代意义的成功学经典，它曾经激励了无数人从贫穷走向富有、从失败走向成功。为满足当代读者的需求，希尔生前创建的拿破仑·希尔基金会对原作进行了修订，在21世纪之初推出了全新的《成功法则》四卷本。实践证明，拿破仑·希尔总结的十七条成功法则仍然具有无穷的生命力，这一体系将继续引导着一代又一代的人去实现成功梦想。

编者的话

作者致谢

拿破仑·希尔的个人陈词

第十三讲 合作

有组织合作行为的力量

成功需要行动

脑体配合

激发合作和个人活力

优柔寡断

第十四讲 从失败中获益

七个转折点

祸兮福之所伏

重大失败

失败

第十五讲 宽容

褊狭

如何消除战争：背景

如何消除战急：计划

经济与社会遗传

联盟

第十六讲 黄金定律

对待他人

以希望他人对待自己的方式

黄金定律在资本和劳动力中的应用

我的道德规范

第十七讲 宇宙惯力法则

普遍法则

自我、集体智慧和宇宙惯力

你的常备军

个人分析

拿破仑·希尔，现代成功学奠基人，世界上伟大的励志大师，生于美国，幼年丧母，早年生活坎坷。从1908年起，希尔在钢铁大王安德鲁·卡内基的帮助下，开始了长达20多年的成功学研究，拜访了500多位在美国政治、工商、科学和金融等领域取得卓越成就的高层人士，完成了具有

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编辑推荐

只要你想信自己能行，那你就一定能行。

• 作者：竹子_随波逐浪 发布时间：2014-04-10 17:31:08

  这个月重点读完的一本书，如题所述：生活就像练习。作者把古今中外修行的各门各派都已经融会贯通，整合出一套现代的修行路数来，很开眼。究竟，还是有如此这般知识渊博、不辍实践的人儿啊！真服~~

• 作者：贝可夫斯基 发布时间：2022-09-27 20:21:50

  平凡人生给我最多感动

• 作者：腹蛇 发布时间：2021-07-17 18:29:07

  来了上海10年了，才开始想对它有所了解，这书很适合入门

• 作者：Dimen61 发布时间：2013-08-14 01:29:32

  作者说基本不需要编程基础，不用计算机也行，但我几章看下來觉得不写程序，习题就没法做，用脑子和笔按函数产生100多个數，再找规律么？所以，准备看这本书的同学还是要有点编程基础的。

• 作者：Adiósardour 发布时间：2011-01-25 20:33:30

  历史研究把自己置向于历史之外，是从历史之上的超验者去思考历史中的问题史，而解释学意识到自己的历史性，知道是在历史条件之内向历史接受问题和向历史提出问题的。问答逻辑呈现出的理解者与文本的关系是主体对主体的对话关系，双方都带着自己的视野带着一颗向真理敞开的真诚之心进入对话，在对话的问答逻辑的推动下克服各自的视野局限，达到一种新视野的建立。新视野的建立是视野融和的结果，而视野交融是语言的成就。解释者向文本提问是用语言，文本也是用语言形式向解释者敞开自己。正像谈话建立在共同语言的基础上，解释学的回答逻辑不是两个主体各自的表现，而是进入一种使两方都有所改变的共同语言之中。解释学的真理不同于以往的真理就在于，它一定要把解释者作为形成真理的一个必要的组成部分。

• 作者：六扇门小捕快 发布时间：2023-11-07 17:52:29

  一遍看完 简介可以写擅长婚姻家事纠纷了（不是！！）

• 书读得很多，却没有良好的写作输出，那是你不会有效阅读

  作者：偏爱书影 发布时间：2019-05-22 08:19:31

  当手机电脑充斥我们生活时，阅读渐渐成为一种稀缺品，尤其是纸质阅读更是金贵。我身边有的人，一年可能也读不了几本书，他们都把时间花在了刷剧和网游。

  有的为人父母，要求孩子在家多读书。其实他们在孩子学习的时间，常常刷朋友圈，“炫耀”自己的娃儿是多么地爱读书。殊不知，孩子也是三天打鱼两天晒网，没有养成好的阅读习惯。

  试想，父母都玩手机，让孩子自己“苦读”经书，他的心理应该也不平衡吧。阅读的效率自然大折扣。

  对于年幼的孩子，最有效的阅读是亲子共读。可以看同一本书，也可以各看各的。重要的是读书的氛围，好的氛围才能做到有效阅读，吸收书中的一流内容，快速成长。

  腹有诗书气自华，我们读的书短期内看不到改变，但那些见识、思维、能力已渐渐地融入骨髓，变成了我们身体的一部分。

  怎样做到有效阅读？

  日本作家藤原和博在《如何有效阅读》这本书中阐述了自己的观点。这本书风靡日本，成为畅销百万以上的国民阅读技能训练课。

  

  全书共分为7个部分，从阅读的重要性、3周阅读训练课以及阅读的实用意义三个方面来阐述到底“如何有效阅读”，以帮助读者解决阅读速度慢、信息杂、无法精准吸收知识等阅读难题，养成终身阅读习惯，实现人生跃迁。

  一、有效阅读，修炼“吸引力法则”

  读书时，我们看到自己感兴趣的内容，会深入其中，不能自拔。随着阅读的深入，精力集中，我们会唤醒储存在大脑中相似的知识、技术等，它们和新知识混合、交融，会产生新的想法，碰撞出别样的火花。

  这样的阅读方式，类似于我们说的“主题阅读”。被一本书的内容折服，进而吸引我们读相关的其他书。这种纵向阅读的方式，更容易让我们成为某一方面的专家。

  比如六神磊磊，把金庸的小说读得通透，并且向深广度延伸，写出了很多不凡的见解，有趣的故事，成为研读金庸小说的佼佼者。

  如果阅读只停留在吸引力层面，显然不够。它还要与“触媒”（触媒有三种：读书、玩耍和艺术）相联系才能发挥最大效能。

  “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”通俗点讲，就是书本的知识与实践结合，才能碰撞出火花，大脑的电磁波才会变得更强，吸引更多的“人”和“物”。

  

  二、有效阅读，创造自己的意见

  哥德说过：读一本书，就是和高尚的人谈话。

  我们读完一本书，往往会发现除了一些主要人物、故事情节、结局有印象，其他都一塌糊涂，自然对这本书不会有独特的观点。

  只有有效的阅读才会创造出自己的观点。由于时间和精力有限，我们平时接收知识的途径更多的是阅读。

  通过阅读，我们开阔眼界、增长见识，更好地认识自己、他人和世界。通过阅读，可以和天南地北、各色人等进行心灵的交流，扬己之长，避之短。

  通过有效阅读，我们有了自己的认知体系，对错标准，与他人交流起来更加游刃有余，自信心倍增。

  正如苏东坡所说：发愤识遍天下字，立志读尽人间书。只有不断地积累、建构，才能吸收书中精华，抒发自己的观点。

  三、有些能力，只有有效阅读才能获得

  以前的读书，更多的是为了写作，输入要远远大于输出。量变引起质的飞跃。

  钱钟书就是阅读的大成者，他博览群书，过目不忘，更是善于做读书笔记。写出的文章更是大气磅礴、缠绵悱恻。

  而现在的阅读，除了为写作服务外，还能培养和提升“信息综合能力”。藤原和博在书中第三个七天阅读训练中提出：信息综合能力的培养需要具备以下五种能力和一项技能。这些都可以通过有效阅读来获得。

  1.有效阅读，提高沟通能力

  2.有效阅读，提高逻辑思维能力

  3.有效阅读，提高模拟演练能力

  4.有效阅读，提高角色扮演能力

  5.有效阅读，提高演讲能力

  6.有效阅读，提高复眼思考能力

  “复眼”能力即批判性思维，但并不是把所有东西都批判一遍。而是从多角度对事物进行观察的思维方式。

  如果你只具备“信息处理能力”，就out了。它只是最快得出正确答案的能力。

  所谓信息综合能力，就是把自身具备的知识和技巧相结合，得出“让自己能够认同的答案”的能力。

  

  我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业）没有每天不阅读的――没有，一个也没有。 ――查理·芒格

  查理·芒格是美国著名的投资人，是巴菲特的黄金搭档，有“幕后智囊”和“最后的秘密武器”之称。

  处在金字塔顶端的成功人士，尚且坚持每天阅读，普通人的我们更应该读书。

  《如何有效阅读》的作者藤原和博，他每年读120~200本书，其中的三成以上是认真阅读的，其余的根据自己的感觉读书。

  他概括出六种选书模式，即作家模式、兴趣模式、出版模式、媒体推荐模式、榜单模式、口碑模式。

  我们可以根据需要，选择合适自己的选书模式进行阅读。在博阅的基础上，尽量做到“深耕”，术业的专攻。

  犹太人在孩子刚刚懂事时，就在书上涂上蜂蜜，用这种方式告诉孩子，书中的知识就像蜂蜜一样甜，开启美好的阅读之旅。

  我们现在很多知识社团，强调“思维导图”的训练，其实就是把书中的脉络精华进行信息综合整理，通过大脑显现出来。这难道不是一种有效阅读吗？

  我们常说用输入倒逼输出，如果输入不能做到高效，一直囫囵吞枣、蜻蜓点水，那么书中的内容就不会在大脑里留下痕迹，那只是“增加阅读的数量”，何谈创造自己的观点？

  阅读最大的理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。无论身在何方，让我们都爱上阅读吧，只有有效的阅读，才能实现人生的跃迁。

• 霍桑的救赎

  作者：BLAKE 发布时间：2008-02-20 17:37:47

     这是一部有关心灵罪恶的忏悔录，而非简单的隐忍的爱情史。尽管霍桑曾经极力想要摆脱父辈遗留（参与了1692年的驱巫案）的罪恶，而其世界观中的清教徒意识依然存在并因此影响着他的创作，书中苦于挣扎的主人公并没有表现出过多超越于历史的自省意识，几乎所有人都沦陷在犯罪与对罪恶的救赎之中而无法挣脱命运的枷锁。

     在加尔文教义中，一个罪人不可能根据自己的愿望获得赎罪，他的灵魂的拯救完全取决于上帝的“选择”。这也是丁梅斯代儿始终处于一种脆弱无助心理状态的症结所在，作为一个虔诚的牧师，最为接近上帝，甚至被封为圣人，感化了众人却无法拯救自己失足的灵魂，甚至无法对自己的罪孽作出弥补，足以淹没他的赞美与崇拜使他的良心受到了更为深刻的谴责。作为一位虔诚的清教徒，他最终选择出逃来从新开始，而从本质上说是他对自己信仰的叛逃与否定，所以当他心力交瘁地死在忏悔的邢台上的时候，这个结局其实早已注定。他与白兰的密临约定由此看来更象是一场回光返照。很多人不喜欢书中这个过于脆弱无助的角色，他试图用愧疚填满生命的间隙而从未给爱情留出足以滋长的空间，他难以激起我对他曾经狂热过的爱情的想象，爱情是他偶尔淘空了自己后拿来慰藉自己的一种寄托。本书的译者曾用过“伪善”来标定丁梅斯代儿，事实上它源自人性深处的自私，恐慌与手足无措的自我保护，对与丁梅斯代儿我们应该给它予中肯的宽宥，毕竟这份难以坚守的爱情从一开场就代表着一份难以救赎的罪恶，它牢牢地嵌在上帝的戒条之中。

      所谓罪恶，在书中应该是给被完全重新阐释的定义。对于不同的人物都应该具体而微，单单从教义上来看，白兰与丁梅斯代儿的越轨不当的恋情显然是不会得到容忍的，尽管他们共同造就了这短被他们看来是错误的历史，而两人面对罪恶的态度与方式却迥然不同。海丝特公开地经受罪恶所带来的惩罚，并通过近乎苦行的生活对自己救赎，并渐渐在一个漫长的七年的时光中觉醒，有了从牢笼中挣脱出来的意识，一种自由与独立的意识。而正是拥有了这种意识，白兰能够在丁梅斯代儿死后坦然自尊地生活下去，并将那个耻辱的标志A变成德行的象征。而丁梅斯代儿隐藏了罪恶，备受折磨，当他不堪这种罪恶对心灵的积压在生命的余辉中决定彻底地忏悔时他成为了一名殉道者。齐灵渥斯的郁郁而终是对人们慎重的告戒，当一个人的心灵完全被仇恨所占据并不择手段甚至最为阴毒的手段复仇时，他离撒旦也就不远了，这是一个人自我堕落与毁灭的过程----纯粹的罪恶。

     

     霍桑书在中的对于宗教态度是摸棱两可的，带有一种复杂的情绪，虽然在书的后半部分它带有明显的批判色彩，而就整步作品而言，对于上帝的这种捆绑式的信仰一方面是对人性的束缚与禁锢，另一方面又是一种净化。 霍桑并没有全盘否定宗教的作用，尤其是在这部对人物心理有着如此细微刻画的小说里。白兰是一个被还原于真实的人物， 她并非电影《红字》中摩尔所扮演的那个无所畏惧的女性形象，应该说这是两个完全不同的角色。她的心中时常汹涌着波涛，在一种坚忍之中亦然会出现恐惧，动摇，不安。她不止一次地在精神上将自己交由上帝处置而没有产生过由那个男人来拯救自己的奢望，信仰成了她灵魂的某种寄托，并使她得到某种警醒，这种警醒时刻引导她在现实中保持勤劳与善良的品质。这成了她的救赎。

    书中还有一个最为接近自然人的角色---珠儿，这个遗传了白兰狂野与无畏孩子安全脱离于宗教的光环之外并因此保持着一中于生俱来的灵性，即便她偶尔会被视为邪恶的精灵。她的身上因为散发着人类自由的气息与野性，时刻保持着一种欢快的状态而很容易受到我们的偏爱。或许她在某种程度上表现了人类的理想状态。《红字》于1994年被改编为电影，而电影中由DEMI MOORE扮演的白兰事实上活脱脱就是一个珠儿。而与原著不同的是，电影更着力于爱情引导自由与独立的力量，或许它也是种与 霍桑殊途同归的救赎把。