景德镇古窑遗址人文景观设计研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

徐志华著的这本《景德镇古窑遗址人文景观设计研究》结合现今社会大量建筑的兴起对景德镇陶瓷这一传统行业及其周边环境的破坏进行深入研究，同时对景德镇古窑的建筑和周边环境进行系统的梳理和探讨，总结出其设计应与建筑功能紧密结合的结论。

景德镇有着几千年的历史文化，其风俗人情、建筑风格和功能有着独特的特点，对古窑建筑环境的研究目的在于研究古人是如何使建筑 好地为陶瓷生产服务的。这对景德镇制瓷业的发展和环境改善有着指导性的作用。

景德镇历来就是个外来人员的聚集地。这些外来人员自身不同的习俗与文化观念逐渐融人制瓷这一行业，对景德镇的建筑风格产生了一定的影响。以徽州为例，由于紧靠景德镇，徽商的繁荣在一定程度上促进了景德镇制瓷业的发展，而景德镇制瓷文化的悠久与徽州等周边各地的文化又是互相影响发展的。因此，对古窑建筑景观的研究必须厘清景德镇建筑与徽派、扬州、苏州建筑的关系。

绪论

章 尘封技艺的展现：非物质文化遗产之旅游景观综述

节 非物质文化遗产之旅游景观的发展与分类

第二节 景观思想文化的特性

第三节 景观思想文化设计的载体

第四节 非物质文化遗产设计景观原理

第二章 千年瓷都的风范：古窑址的建筑景观

节 景德镇古窑址建筑景观形成的要素

第二节 独树一帜的古窑址建筑格局

第三节 景德镇古窑遗产文化景观形成的原因

第三章 设计内涵的体认：景德镇古窑遗产景观的美学意蕴

节 古窑址建筑的艺术之美

第二节 古窑址建筑的技术之美

第三节 景德镇古窑遗产景观设计的价值

第四章 和谐的统一体：景德镇古窑遗产景观的保护和发展

节 景德镇古窑景观设计文化的保护

第二节 非物质文化遗产景观设计的发展

结论

后记

参考文献

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• 作者：孰湖 发布时间：2022-04-21 00:08:49

  共犯的规定不太一样，总体遵循行为 结果 因果关系 抗辩事由和宽恕事由的逻辑顺序完成。教科书中不太设计国内教科书里的各家理论和学说要点，对于各种规则的阐释较多。其中共同犯罪章节非常看重共谋这一要素，否认了中路帮助行为，承认了片面共犯。

• 作者：Jumpdc 发布时间：2019-06-07 12:43:52

  2019/06/07。雖然每章介紹一個個不同狀態的腦傷患者，但作者的敘事脈胳成功地把當初和女友對醫學態度上的分岐，最後殊途同歸導向以探究意識幫助牽起患者和家屬的心靈連結，還有所有相關領域的發展可能。每一個植物人的家庭背後都有無比心酸，卻也有非常堅忍不拔的力量。

• 作者：薛亦晴 发布时间：2014-03-10 22:06:30

  老鬼和杨沫这样奇怪的母子关系还真是让人毛骨悚然。

• 作者：呆呆 发布时间：2023-11-18 19:43:01

  能一口气读完的小说

• 作者：失马 发布时间：2019-07-06 19:19:55

  82年的金智英，普通的名字，毫无波澜的前半生，按部就班地成长、上学、工作、结婚、生子。生活的齿轮严丝合缝，每个环节都未出差错，可一切都像是压倒她的最后一片雪花。

  她对人生的憧憬仿佛一管任人宰割的牙膏，被周遭的人东挤一些，西挤一些，徒留一副空壳。吃一口弟弟的奶粉要被重男轻女的奶奶捶打，嫌她连阿猫阿狗都不如；走夜路被补习班的变态骚扰要被爸爸骂活该谁叫她穿得太少；怀孕后不得不舍弃整个人生回归家庭，却连喝杯咖啡都被人指责是只会乱花老公钱的“妈虫”；丧偶式育儿，身心俱疲还要被“伟大的母爱”绑架，连一句累都没资格喊…一切都“不知缘由，但因为自己是女人，似乎本该如此”。

  金智英，人们说她是“女人”，却忘了成为女人之前，她首先应该是一个“人”。这本书是一面镜子，我们都是被时代和观念束缚的金智英。

• 作者：STARFISH 发布时间：2018-05-02 19:14:55

  想去板鸭国

• 我的第一部侦探漫画！

  作者：宅人毛 发布时间：2009-01-16 14:09:56

• 谦卑地触弦

  作者：木一 发布时间：2009-02-03 21:30:03

  建议看之前可以先看看纪录片《优雅的宇宙（The Elegant Universe）》大致了解一下超弦理论。看得还算用心，但还是时常被一些名词弄得头昏脑胀。以及一些说到多维空间和模型的问题，还是要花点心思的。十维空间加上一维时间的模型，听起来真是让人又欣喜又头痛。

  但作者已经尽可能地把语句说得很明白。即便是丢弃了物理两年半的我看起来也没什么大困难。

  里面大篇幅地提到了物理认知的一个历史问题，同时也可以看作是把一些根深蒂固的理念不断推翻的过程。既然物理如此，那人的知见呢？是否也因为一些根深蒂固的成见抗拒了这样那样的真理？超弦理论至今没有很强的实验证据，也成为很多人垢病它的原因。我无意摇旗呐喊说超弦理论绝对正确，但仅仅凭借试验标准来评价一个理论的真伪听起来就像“眼见为实”一样可靠，但是否存在你所要眼见的“实”根本就不在你的视觉范围内？

  但这本书给我最大的收获便是对“谦卑”的更深理解。可能听起来和这本书不大搭调。但面对这样的一个世界，同时又面对这样有限的我们自身，任何的想“当然”和“绝对”我想都是不大合适的。当然，过于执著于否定同样也是绝对的表现。当然，这里的我们也是指大多数。可能你会说人之思想无限，我赞同，但若你的思想仅仅落在暂时看来还很有限的视觉、听觉等等，坚持认为这些便是你一个人的全部，那我想这样的“全部”并没有什么无限可言，也就没有不谦卑的理由。说不定这世界真是十维空间加上一维时间，只是你视力触觉所及实在有限。