陶渊明传 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书从陶渊明的思想渊源出发，以其生平经历为线索，将其青年时代、为官生涯、直到归隐田园的人生轨迹完整、清晰地呈现在读者面前，带领读者走进他所处的时代、生活和诗作，走进他的内心独白、挣扎和追求，力求再现他如何从一个在时代的泥淖中坚守的传统文人走向田园隐士，构建出令无数人向往的心灵桃花源，成为中国人的精神偶像。

第一章 陶渊明的先辈们

一、曾祖陶侃的一生 002

二、陶氏家族与陶渊明的父祖 014

三、武昌孟氏与外公孟嘉 020

第二章 陶渊明的青年时代

一、主相与荆扬之争——东晋后期的政治态势 028

二、江州的文化环境与寻阳柴桑地位的变迁 031

三、陶渊明的早年爱好与《闲情赋》的写作 038

四、结婚生子 047

第三章 为官生涯

一、初次出仕 052

二、成为桓玄僚佐 057

三、在乡居丧 061

四、从镇军参军到建威参军 067

五、短暂的彭泽县令 071

第四章 归隐田园

一、劳动生活的感悟 076

二、农闲时的读书与写作 083

三、饮酒的乐趣 089

四、愉悦的家庭生活 098

五、和睦的朋友关系 101

第五章 遇火与迁居

一、六月遇火 106

二、回归上京 110

三、仕隐之间的矛盾与思考 113

四、迁居南村 122

五、与颜延之等人的交往 127

第六章 知命之年的感悟

一、五十而知天命 132

二、陶渊明与佛教的关系 136

三、《形影神》中的自然主义生死观 139

四、留给儿子的遗嘱 148

第七章 平等安宁的世外桃源

一、陶渊明与《搜神后记》 152

二、刘 之的见闻与《桃花源记》的创作 156

三、《桃花源记》的史实背景 160

四、《桃花源记》对后世的影响 164

第八章 晋宋之交时陶渊明与官府的交往

一、与王弘的交往 170

二、对改朝换代的态度 173

三、晚年经历 184

第九章 陶渊明的影响

一、人格楷模 190

二、文学典范 195

附录

陶渊明年谱 211

主要参考书目 217

王青，1963年出生于浙江海盐，现任南京师范大学文学院教授、博士生导师，江苏省新世纪学术带头人，江苏省地域文化研究会副会长。长期从事先唐文学的研究。主持“中国神话的图像学研究”“海洋文化影响下的中国神话与小说”等多项国家社科项目和省部级社科项目，出版《中国神话的图像学研究》《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》等著作近二十部，在各类刊物发表论文一百多篇，多次获得江苏省政府社科成果奖和江苏省普通高校社科成果奖，参与合作的项目曾获中国正度出版优秀成果《古籍类》奖和中国政府优秀出版成果（社科类）奖。

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真正的混沌是没有分别的混融状态，但“体无”这种混沌，是经过分别后得到的，可以称为后得的混沌。在陶渊明的这首诗中，他已感悟到了“真意”，这个真意就是菊花、南山、飞鸟和他自已融为一体的那种混融感觉。这一片混沌是后得的，因为他自觉“此中有真意”，但是得到真意之后，就要忘言，不忘言就破坏了那一片混沌。所以在这一瞬间，陶渊明完成了玄学中的一种最高境界一“体无”。在这首诗中，陶渊明形象化地展示了“体无”的感觉和过程。

我们上文讲到，所谓“自然”，表现在人的生活中，就应该是一种自愿的、不勉强的、自由的状态，而做官这种生活方式并非出自陶渊明的意愿，只是迫于生活的压力，并且是不自由的，他在从事这项工作的时候感到非常的勉强，显然就不是一种“自然”的状态，这就是陶渊明决定辞官的最本质的原因。这种解释比起那些用隐居来标榜自己清高的人来说，少了几分矫情，而多了一些真诚与自然。

自然主义的态度承认有一种超越人力之上的、不以人们意志为转移的自然力量，而命运也是自然力量的一部分。在陶渊明的诗歌中，常常提到天道、天运、天命等词，它们既指的是不可改变的自然规律，也指不可抗拒的命运。既然人力无法改变它，无法抗拒它，我们能做的只有理解它、顺应它，这就是“顺化”，也就是顺应自然和命运的运转变化。对于死亡是如此，对于生活中的一切不幸、忧患、苦难、灾祸均是如此。由此，就形成了一种达观的人生态度。

以，魏晋南北朝时期所提倡的“忠”，不仅是针对国君的，也是针对府主而言的。对于那些朝廷征辟任命的官员，他“忠”的对象自然是国君，但是，那些由官员自行征辟的僚属，他们“忠”的对象就应该是府主。而陶渊明担任的官职，除了彭泽县令是由地方大员推荐、中央任命的之外，其他的，都是官员们的自行征辟，因此，无论是王凝之、桓玄、刘裕还是刘敬宣，都是陶渊明的君主。在当时人的观念中，他们对陶渊明是有恩的，陶渊明有忠于他们的义务。如果陶渊明背叛了他们，才是最大的不忠。德勇

我们可以看到，陶渊明无论是描写田园景物还是叙述读书生活，或是勾勒人物，都是用简练的笔墨勾描出各种景物和人物的特征，突出其神韵，或不着颜色，或略施淡墨，以形象本身的特征表露唤起读者联想。而这些景物、生活、人物，以及诗人的志趣和心情，无一不是诗人真实的印象与感受，既无矫情也不矫饰，以一种率真自然的方式抒写出来，因此，就形成了平淡的风格。

值得一提的是，陶渊明除了对中国文学有很大的贡献以外，他也深刻地影响了中国知识分子的价值观念与生活态度。陶渊明用他的文学创作与生活实践真正展示了隐逸生活的价值与乐趣。在陶渊明之前，隐居生活往往与苦行相联系。但是陶渊明以其富有魅力的笔触最大程度地渲染了避世的诗意境界，从而引起了广泛的共鸣。这种人生的快乐，不需要孜孜不倦的追求才能得到，它即存在于日常的世俗生活中。

书籍介绍

本书从陶渊明的思想渊源出发，以其生平经历为线索，将其青年时代、为官生涯、直到归隐田园的人生轨迹完整、清晰地呈现在读者面前，带领读者走进他所处的时代、生活和诗作，走进他的内心独白、挣扎和追求，力求再现他如何从一个在时代的泥淖中坚守的传统文人走向田园隐士，构建出令无数人向往的心灵桃花源，成为中国人的精神偶像。

• 作者：笨笨不动心 发布时间：2019-07-04 21:03:47

  精读完，Java并发就差不多了

• 作者：童。篱 发布时间：2023-12-26 13:10:38

  哪个时代需要陶渊明？每个时代都需要陶渊明。在魏晋时空之中立体呈现陶渊明，文笔中正，自然呈现。当人生价值不寄托于外物时，自身的精神家园建构就越发生动。

• 作者：寒鲲 发布时间：2023-12-28 08:24:09

  全书能够按照陶渊明的家世、生平、影响的叙述线索，将时代背景（史）、诗文解读（文）、学者观点与作者观点（论）有序编排，文笔冲淡平和，又能在精简的内容上涵盖几乎所有与陶渊明有关的要素，无疑是相当成功的一本陶渊明传，我个人是非常喜欢的。

• 作者：松果清显 发布时间：2023-12-27 19:10:04

  前面两章作为导论，可以窥见陶渊明身上一些矛盾点的来源（孟嘉真有名士风范啊……陶淡这个人也有意思得很！）。而后部分对于陶渊明的大事记和重要思想，作者论述得较为客观，所以语言就显得没有那么动人。“知命之年的感悟”，提到佛教和道教对陶渊明的影响，有点“浅尝则止”。整体来说，对于陶渊明一生的传记，还是提供了很多借鉴和思考途径～

• 作者：蜡树orsay 发布时间：2023-12-28 23:56:02

  无我之境，儒释道，形影神，becoming Tso.

  并，内心深处，我们无日不饮酒。

• 作者：小灰猫 发布时间：2023-12-29 00:00:21

  本书是一本简洁明晰的陶渊明生平及其作品的普及读物，篇幅短小、文字通俗、内容简明而不浅薄，书中所述均来自于学界陶渊明研究之通识公论，作者以简单明了的语言向普通读者们做了概述，偶有作者本人一家之言也于行文中明言，令读者知晓。大众读者可以借由本书入门了解陶渊明的人生、诗文及其时代家世，对陶渊明已有些研读的人亦可翻阅本书作为知识的复习与补充。

• 不说超越年代也是不同寻常

  作者：陈钢 发布时间：2023-12-18 14:11:35

  陶渊明乃东晋人士，祖上为东吴武将，入晋时实为寒门。经陶侃一代官场耕耘，飞黄腾达。母系孟氏也乃旺族。陶渊明的起点不低。

  陶渊明27岁有子，对其忠告为小心谨慎处事，因为幸福不会凭空而来，灾难却随时会发生。但刻苦勤奋之后依然不能成才，那也就算了。这似乎反映了陶渊明的一贯思想：顺其自然。

  出仕之初，陶不满行役劳苦，便露出回家躬耕的想法。其母去世，正好辞官回家守孝。两年后投奔刘裕重新做官。后为浔阳之长，然不多时又辞官归田，一生再未出仕。按他自己说法是，性格刚烈，容易矛盾，不适为官。

  当时对隐士的态度还是趋于反面的，认为是浪费才华，没有尽责任之类。而对于陶渊明来说，最大的问题就是贫困。一场大火烧掉他微薄的储蓄之后，贫困便伴随着陶渊明的晚年。

  后人知道树木成荫，鸟鸣不止，清风吹过，似乎是神仙般的生活。却不知贫困，患病，衰老，儿子的蓬发疏齿。其妻云：“你既已立志不仕，躬耕自养，那儿子蓬发梳齿是当然的。你如何忘了自己的志向而为儿子而惭愧呢？”所以在我看来是一家不知一家事而已。

  性格决定了一个人的人生选择。然而在魏晋南北朝时期，贵族去亲自耕田依然是一件可鄙的事情。陶渊明的选择是超越那个年代的。

• 陶渊明传的书写难度

  作者：与路 发布时间：2023-12-24 10:47:24

  就在后世的知名度而言，陶渊明可以与屈原、李白、杜甫、苏轼这些人并列，是属于中国古代文学史顶级天团中的一员。给顶流作传从表面上看是相对简单的，因为顶流从不缺故事，写起来可用史料多，信手拈来，就可以成为皇皇巨著。所以以李长之先生这种极简省严肃的文笔写下来，李白传也有洋洋十万言。所以冯至先生在没有同代人对杜甫资料记载的情况下，凭新旧唐书错误百出的几百字本传，也能交出一本近十二万字杜甫传答卷。所以李语堂先生挥毫进入苏东坡的风流人生，以英文写就的苏东坡传翻译成汉语竟有近三十万字。

  但是对于陶渊明来说，为他写传是困难的。

  困难之一在于陶渊明虽然四出为官，但是所任行政职务（江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令）都比较低， 导致他的人生轨迹没有被官方记载网罗甚少。困难之二在于陶渊明的文学造诣同时代人的评价并不高，所以缺乏了也缺乏了同代之人佐证史料的留存。困难之三在于陶渊明死后最早的史料传记都是以隐逸角度为他作传，内容主要在于对其隐逸品质的品评，并不侧重于对其生平事迹的梳理。

  因此，李长之写陶渊明传，只有六万余字（不含陶渊明论，只计算陶渊明的两个重要先辈、一生及其作品）。这实在是因为如果从严谨论证的角度来说，实在是写无可写。也正因为如此，学界对于陶渊明的生平，还有许多争论的地方，只是形成了一些较为主流的看法。

  以此观之，王青先生这本陶渊明传写到十四万字，实在也是不易。

  这本陶渊明传，读来有这样几个特点。

  一是全书叙述流畅易读。对于陶渊明传来说，能做到这样很不容易，因为论及传主生平，尚未有确凿史实的地方很多，需要梳理辨析学界争论点的地方也很多。如果力求面面俱到，这本陶渊明传写下来就会十分枯燥难读。作者在传主生平有争议之处，大胆采用和融通学界主流看法，而不过多犹疑盘桓，误入吹毛求疵之径，最大程度保证了全书的流畅性。我认为这种在前人严肃研究基础之上进行融会贯通的做法，既没有伤害传记本身的严肃性，也保证了全书的可读性。对于当下的时代条件来说，把这样一本传记呈现给陶渊明的粉丝，是合适的。

  二是既尊重前人研究成果，又有自己的看法。如对于形影神诗的理解，作者在介绍完陈寅恪先生的研究成果之后，又提出了自己的见解，这种姿态和做法，是合适的。如对于述酒诗的分析，先介绍前人将这首诗解读为政治诗的诸多观点，然后再指出这种解读是很危险的，并给出了自己的看法，这种处理方式也比较恰当。

  三是述中有论，避免了陷入记流水账的低级写法。如综合分析考验陶渊明坚持隐居的四重因素（早年志向和自我欺许之间的矛盾、生活的贫困、家族责任感所带来的愧疚之感、朋友们的关心和官府的征召），还是非常全面和有质量的。但同时述大于论，跳脱出了长篇大论式的自我陶醉写法。

  对于喜欢陶渊明的大众读者来说，这本书是值得一读的。