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• 作者：Ray 发布时间：2012-01-10 14:13:17

  很不错嘛，有几篇挺有意思的。比我期待的好

• 作者：云山 发布时间：2016-05-31 23:50:57

  不错 值得看

• 作者：white_clouds 发布时间：2024-05-13 14:54:44

  “雪峰皑皑，群山巍峨，高原雄壮，盆地辽阔，丘陵起伏，平原坦荡，戈壁浩瀚，沙漠似海，森林寂静，草原葱郁，河川蜿蜒，峡谷幽深，湖泊晶莹，海域蔚蓝，景观殊异，美不胜收。”

• 作者：VIP 发布时间：2021-09-09 11:11:40

  2020-02-04读过

• 作者：苇草 发布时间：2019-05-20 22:25:08

  当成说唐后传收来的，读了一会觉得奇奇怪怪的，并不像年代物。后来才知道是刘老师的评书本，话说评书读起来好别扭。

• 作者：花糖 发布时间：2020-07-25 09:01:09

  是一个温暖的故事，不过从月亮悬在窗外开始戳中了泪点。

• 《小珠人找影子》寻找爱与友谊的奇幻旅程

  作者：伊达的生活笔记 发布时间：2020-11-30 08:52:01

  

  青豆出版社出品的“青小豆故事花园”丛书是一套原创优秀桥梁书，非常适合孩子自主阅读。用词优美而简练，贴近儿童心理和生活，情节引人入胜。

  《小珠人找影子》，就是这套丛书中的一本，作者是吉葡乐，她是河北省文学院签约作家，鲁迅文学院第30届高研班学员，曾获冰心儿童文学新作奖，儿童文学牧笛奖，“大白鲸世界杯”原创幻想儿童文学奖，河北省第二届孙犁文学奖，河北省“第3届十佳青年作家”荣誉称号。出版有《月亮发芽了》，《昆虫记·桥梁书版》，《绽放自我——歪歪兔生命教育童话》，《竹签里的甜精灵》等书。这本书的插画作者是北京市海淀区作家协会会员、插画家团子。

  这本书讲述的是小珠人在太空中寻找自己的影子，一路上遇到了非常多惊险又有趣的事情。她为何会没有影子，最后她是否找到了自己的影子，小朋友快一起看看吧。

  01 小珠人的三段友情，温暖而美好

  

  在太空的一个母星球上，生活着小冰人，小木人和小珠人，他们在6岁时会举行一个 “成孩礼”，每个人都会获得一个属于自己的小星球，一条陪伴自己成长的小龙和一个装着影子的礼盒，但是粗心的小木人在写密码的时候不小心写错了，于是他就失去了影子，他痛哭不已，小珠人不忍心看他那么难过，就把自己的影子送给了他，小木人得救了，可是小猪人就没有了影子，没有影子她就不能自主的活动，只要有风，她就会被吹落在太空中。

  珠珠龙很贪吃，还不小心把拴着自己的主人的绳子松开了，就这样小珠人在太空中漂浮了许久，不仅遇到了老鹰，还误入海蜘蛛网，珠珠龙花费了半个月时间，寻找了17颗星球，终于来到了小珠人曾经呆过的海星球，根据海蜘蛛的线索，珠珠龙继续前往影子星球寻找小珠人。

  小珠人到达了影子星球，如愿在影婆森林里找到了许多影子，这些影子在没被写上某个小人儿的名字与代表生日的数字号码时，都是一个样子。一个孤单的小影人帮助小珠人得到了一个临时影子，并且告诉小珠人，当小珠人和自己建立了情谊，它就会变成小珠人的影子。

  在长久的相处过程中，小珠人和影子终于建立了默契的友谊，于是小珠人就有了自己的影子。

  小珠人与小木人，小珠人与珠珠龙，小珠人与影子，这三段友情串联起了整个故事，因为小珠人的热心与善良，她终于得到了影子快乐地生活下去。

  读这个故事的感受就是既充满惊奇又温暖无比，细腻的情感描写，出乎意料的情节发展，让孩子读来爱不释手。

  02 作者写《小珠人找影子》写作方法大公开

  

  从小学一年级看图写作文开始，是不是有很多家长都开始为孩子的作文犯愁呢？让孩子摘抄好词好句貌似效果也很小，写作是这个时代最重要的能力之一，培养写作能力，作者有好办法。

  作者在本书的后记当中说《小珠人找影子》，原本只是一个不足3000字的短篇小说。由于作者被影子这种神秘的气息深深的吸引，所以在两年后的一天，她想把这个中篇写成中篇，那就需要增加一些细节描述，首先她先构思小珠人最初生活的星球，以及她的影子是怎么弄丢的，然后设想在小珠人没有影子的生活中，她遇到了什么困境，加上这些情节描写，这个故事就变成了2万字的中篇小说。

  甚至在作者逛超市的时候，她也会幻想故事的情节，小珠人的感受。

  在整个写作的过程中，作者把自己带入角色，以角色的视角来感受情节的发展。这条贪吃的珠珠龙的原型是作者喂养过的一只小狗。

  作者将自己写这个故事的过程分享出来，希望小读者朋友看到这篇故事的诞生记能够爱上写作，有所感悟，在自己的生活中也可以想一想，有什么有趣的故事可以记录，或者以此为蓝本创作小说。写作并不难，只要多阅读，勤于思考，大胆创作。

  

  小珠人寻找影子的过程就是她独立解决问题的过程。小珠人的爱心、勇气和朋友的帮助，面对挑战不畏惧，使她如愿得到了影子，更显示出友谊的真谛不仅是互相理解更是互相帮助。

• 医史变迁：重组与再造

  作者：瓜州渡 发布时间：2006-10-23 17:00:46

    《再造“病人”——中西医冲突下的空间政治（1832-1985）》，这样一本长达460页的专业学术著作能够吸引我这样一个非专业读者，也许与个人经验不无关系。

    五岁之前我被忙于革命工作的父母寄养在乡下，三十年前的西北乡村依旧缺医少药，记忆中头疼脑热胃口不佳或是偶尔煤烟中毒，除了偶尔吃一两副草药，大多数时候身体的不适就找村里的神婆。我不知道经过了那么多场运动的洗礼，巫在中国乡村是怎样残喘生存下来的，但当时他们的存在多少缺乏合法性，这连只有三四岁的我都有所察觉。那巫就是本村或远或近的亲戚，平日里见了也会招呼饭食的，可是在那样噤若寒蝉的夜晚，她变得陌生而神秘。昏黄的灯下我躺在炕上，上了年纪的巫婆口中念念有词，手指在我额头在划着圆圈，仪式漫长，让人无力。之后她留下几张画了符的白布块，祖母将它们焚化了，看我和着碗底的水一同吞下，便觉心安。也许本就不是什么重病，幼年的身体有强大的自我修复功能，过两天我便满天满地疯跑，祖母愈加信赖神婆的灵验。五岁时回到城市，没多久我便在一场殃及大院孩子的传染病流行时中招，父母当机立断送到医院打针吃药，性命交由穿白大褂的陌生人处置，经过一个月的紧张、不安、慌乱，病痊愈了。从此巫医便藏在记忆深处，也许初初进城我己嫌弃了它的“落后。两套医疗系统的转换如此仓促，让人来不及深究背后的意味。

    就我个人而言，两套完全不同的身体政治系统仅仅是通过一次地域空间的转移，一个突如其来的疾病事件就迅速强制完成的，但更广阔的时间与空间范围内，近200年，在中国广袤的土地上，传统中医和民间巫术系统渐渐被挤压了生存空间，来自西方的科学话语体系逐渐成为正统，这场转变经历了怎样的冲突与选择，以往史学界缺乏全面的梳理。当我们关于现代性的定义尚在莫衷一是之际，后现代又裹胁了更多的花哨名词和光怪陆离的现象接踵而至；当我们沉浸于新潮思想的无边快感当中，得意于追赶全球化文明的自我满足背后，很少有人深究，在刚刚过去的二百年当中，中国人的日常生活究竟发生了怎样的变化，我们怎样从传统生活一路跌跌撞撞投进西方文明定制的现代化怀中？而所谓现代化的面孔背后，又如何拖着一条挥之不去的旧影，同时在弃绝与投靠的过程中，权力是如何运作的？国人的内心是如何变化的？

      在我看来，杨念群先生十年磨一剑，正是在夹缝中做文章，说是夹缝，并不意味着选题的琐碎，而恰是常规研究思路有意无意忽略的重要空间，是穿越狭小山洞之后的豁然开朗。正因为是另辟蹊径，这本书选取的研究资料就不囿于正史文献，而是充分调动了各种民间传说、口述故事、地方档案、私人信件等，对边缘性的资源的充分运用使得这样一本史学著作有了人类学、社会学的面目，宏大空间政治演变的叙说因而生动可感，历史不再是刻板面孔的风云际会，更给了活生生的人以言语空间，毕竟这个课题关于医、关于病、关于身体，其中有呼吸相闻的酸楚、苦痛、兴奋和纠缠。

      原本以为只有思想的变迁会打上深深的社会烙印，其实连同我们的身体，也因处于社会空间的演变当中，成为现代社会制度约束的一部分。被作者加了双引号的“病人”，己经不完全是生物意义上罹患病痛的血肉之躯，不完全是自我可以感知症状的身体不适，而是在工具理性的基础上，通过仪器测得的病菌攻击体和通过实验室判断的非正常数据载体，因此在疾病的疗治上，就必须摒弃传统社会强调调整人神关系的“巫医”，也必须拒绝凭个人经常感觉调和阴阳五行的“中医”，把身体交给以“科学”面目修复和恢复身体正常生物和生理指标的“西医”。正因如比，杨念群特别指出，“‘身体’疾病通过西医的治疗实践逐渐变成了形形色色的国家政客、现代知识精英、地方士绅和普通民众发挥想象的场所。”，“病人”概念因而承载了“近代中国民族主义形成的思想和制度的内涵”。也许是由于“东亚病夫”一词太于惨痛的民族记忆，在整个民族图强的奋进中，一整套关于身体强健、讲究卫生的观念也跟国家需要紧密联系在一起，不仅是疾病，进而连身体都加入了一系列隐喻。由此可以想见，鲁迅先生的弃医从文，竟有了动机与行为上的延续性。

      我不知道用“好看”来形容这么一本砖头一样厚的历史著作是否失敬，但它的确提供了一种愉悦阅读的可能，故事讲得很好，很生动，即使远隔百年，曾经的医者、病人、传教士、稳婆、草医或满怀医学理想的乡村医疗实践者，都充满了丰富而独特的个人魅力。书中提及的中国第一家精神病院，建立于1892年，在广州，芳村，它的名字叫惠爱。直到今天，芳村在广州本地人的言语中，还特指精神病院。历史以如此坚韧的方式渗入到城市的当代生活。如果不是这本书，我竟一直以为，惠爱仅仅是广州老城区一家宾客迎门的粤菜馆以及一道同名的美味白切鸡。