公务员法教程 中国人民大学出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书分总论、公务员分类制度、公务员的素质保障与更新机制、公务员激励机制、公务员的监察机制等法典规范内容，并在理论体系上加以完善和深入阐述。

第一章 公务员法概述

第一节公务员法的概念

第二节公务员法的渊源

第三节公务员法的基本原则

第四节公务员制度的历史发展

第二章 公务员法律地位与分类

第一节公务员法律地位概述

第二节公务员身份的认定

第三节公务员的条件

第四节特殊公务员的法律地位

第五节公务员的分类

第六节公务员的级别、职务与职位

第三章 公务员管理体制

第一节公务员管理体制概述

第二节国外公务员管理体制

第三节我国公务员管理体制

第四章 公务员录用与任职

第一节公务员录用与任职概述

第二节公务员考试录用

第三节公务员选任和委任

第四节公务员调任

第五章 公务员的物质保障与奖励

第一节公务员的物质保障与奖励概述

第二节公务员的工资

第三节公务员的福利

第四节公务员的保险

第五节公务员奖励

第六章 公务员素质保障与回避

第一节公务员的素质保障概述

第二节公务员培训

第三节公务员交流

第四节公务员考核

第五节公务员晋升

第五节公务员降职

第七节公务员回避

第七章 公务员退出制度

第一节公务员退出机制概述

第二节公务员辞职

第三节公务员辞退

第四节公务员退休

第五节公务员开除

第六节公务员免职

第八章 公务员法律责任

第一节公务员法律责任概述

第二节公务员行政法律责任

第三节公务员刑事法律责任

第四节公务员民事法律责任

第五节公务员问责制度

第九章 公务员救济

第一节公务员救济概述

第二节公务员申诉

第三节公务员控告

第四节其他救济制度

第十章 公务员聘任制度

第一节公务员聘任制概述

第二节公务员聘任合同

第三节公务员聘任关系的终结和解除

第四节公务员聘任纠纷的解决

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• 作者：南瓜皮儿 发布时间：2020-11-07 17:28:58

  《进击的学霸》更精彩

• 作者：Azeril 发布时间：2013-11-19 21:12:37

  我好自卑 我沒有憂鬱癥……朱德庸用四格小小的天地 向我們展現了這個時代裡頭 我們所忽視的現狀 我們的不自在 也不自覺的扭曲 在令我們會心一笑的同時 也不由會猶豫 懷疑或者學會自嘲 而那 都是掙脫思想的拘束 重獲自由的開始。而此刻 我們依然都有病——病友們 你們好。

• 作者：攸行影书手账 发布时间：2016-03-29 21:44:17

  浅显… 缺少科学数据和实例，只有作者的“我认为……”

  言语啰嗦… 车轱辘话… 很多重复… 就像这样…

  比较“呵呵”的一本书

• 作者：slurry·楚迪连 发布时间：2012-06-11 16:24:09

  初读前一部分，感觉取向为积极心理学，焦点解决，或短程疗法的人可能会更喜欢，读完第二部分，感觉受益良多，精分取向的一些偏颇处得到修正，也有很多地方与精分相得益彰，更多提供了值得借鉴和欣赏的务实方法。译者功底深厚，对名字的翻译非常有趣。

• 作者：尘不沾 发布时间：2021-08-31 11:53:56

  好几篇都看哭了。除了早前看过的《成都往事》和《女儿》，这次让我动容的是《猛犸少女》，有些幽灵公主的感觉。

• 作者：陈唐米 发布时间：2019-08-24 02:11:51

  透过一个人物身上的悲欢，从侧面见证一个时代的离散；作者整体语感把握得很好情节很丰富，这也很可能跟曾国藩此人创湘军与太平天国大战多年起起伏伏人生经历多姿多彩有关，读曾国藩传让人有跌宕起伏的听书之感，也让人明白在历史滚轮面前人如苇草……论权谋的重要性，在当今的职场与官场依旧不过时呀。

• 你必须具备以下技能才可攻破《悲惨世界》

  作者：齐瑟 发布时间：2013-04-11 20:47:44

  首先说明，我手中的版本是李丹、方于译的人文译本。上中下三册，共一千五百页左右。

  其次，念大学时读过这本书，当时囫囵吞枣，匆匆忙忙翻过。这一次，是真心认真在读的。因此，自我感觉良好，心得颇多。

  个人认为，你必须具备以下技能，才能开启思考模式，进入无障碍阅读状态，顺利地、流畅地、无瓜葛地、自如地将它读完，否则，一定会在某些时刻，某些段落，会进入空白状态。句子完全被分割成一个一个的字，再也不能将他们连缀成句。

  最后，本人并未具备这些模式，因此，本人处于痴傻状态中。

  最最后，技能如下。如果盆友们在读此书前能先将此文中所列的技能全部掌握，那一定能成为《悲惨世界》研读者中的佼佼者。届时，请一定前来本人豆瓣读书页，留言感谢之辞，同时，也定请赐教。

  1、要有耐心。

  这是必须的，因为很厚。你要有时间来耐住性子，故事的发展很吸引人，只是雨果在故事中为它的每一个细节的发展都极尽笔墨进行铺垫，而这大段的铺垫也正最容易使人走入思维的空巷子。面对这些文段时，你只有一个办法来对付它，那就是耐心。

  2、有一定的文字鉴赏能力。

  好像是废话。其实不是的。本人不爱说废话，当然不爱说废话这种话有点自夸，身为一只平凡的人，怎么可能没废话，就像这一段，就可以定义为废话，因此，如果你还没看到这一段，请你忽略，如果你看到了，那你就可以充分了解，什么是废话了。

  雨果的文笔真是了得，通过译本便可看到他拿着羽毛笔皱紧眉头、苦思冥想、叹气流泪的画面。文章中大段的排比、引用，文辞华丽优美，在念这本书的时候，我常常有想要高声朗诵的冲动。因为，大段的文字实在是太有吸引力了。因为，文字中的感情实在是太充盈了，用紫薇和尔康的话就是：“我要溢出来了。”

  更需要肯定的是译者的笔力，他们用尽汉语中所有美丽的词语来还原雨果的精神，来还原雨果的文章。当然我不懂法文，说它还原雨果，好像太夸张了自己的阅读能力。但是，还是要真诚敬佩，译者很强大，翻译得太精美了，某些段落甚至还大篇幅的句式相似，韵脚相同，读来朗朗上口。别说是翻译，就是自己用母语写出来恐怕都要颇费神思，更何况是异国的文字呢。

  3、你喜欢拿破伦么？喜欢的话最好不过了。

  雨果用几十页的篇幅来描写和议论了滑铁卢之战。讲述了当时的战争形势并设定了种种假设来肯定拿破伦，并为其表示叹惋。

  4、如果你又有很好的方向感，那必然会吸收更多美妙的知识了。

  你出门，只需要四十五度抬起头，望望太阳，看看星星，便可分辨东西南北、天王北斗，那你一定能从雨果的文字中画出一幅十九世界的巴黎地图。详细到连门牌号都一户户标示出来。甚至还能画出修道院等的户型图，窗子朝向、有几棵树、几只路灯、包括桥的长度都可以用比例尺添加出来。

  不用花钱坐时空穿梭机，就可以走回到十九世界的欧洲，这是多么昂贵的旅途啊。

  5、熟知十八、十九世纪欧洲历史、哲学史、文学史。

  历史要包括官阶、收入、税收、等级制度等，还要包括欧洲各国革命事件以及法兰西皇位继承制度，最好连法国在位皇帝的名姓和风流轶事都了然于胸。哲学史和文学史必须熟练掌握当时一流至十流的哲学家和文学家，包括他们的生活作风、创作习惯，如果还能像狗仔队一样深入到他们的日常生活中就更值得钦佩了。

  6、熟练掌握欧洲文学典故以及古希腊神话。至少要到信手捻来的程度，记住那些长得令人头痛的名字及由来。

  7、要明白宗教起源及宗教制度，包括修会规则。细化到男女修会。

  8、修女墓葬制度细则。

  9、苦役犯定义及起源。苦役犯形成的原因，表面原因以及深层社会原因。其中包含累犯的界定规则。

  10、基督教的教义以及发展历史。顺便再了解一下中国西藏喇嘛的教义以及发展历史。如果可能的话，伊斯兰、佛等也需要纳入知识范畴里。

  11、除了看译本需要的中文技能外，最好还有阅读一部分法语、拉丁语、西班牙语、英语的能力。当然还需要经常阅读欧洲杂志，看一些法国冷笑话。

  12、熟悉法国货币制度。知道苏、法郎、拿破伦都意味着什么。最好还要知道当时通行货币上的图像是什么。包括利息、高利贷、物价、货物流通、市场等。

  13、一些植物信息。

  14、食物信息。

  总述，以上。

  PS，这只是本人读了不到一半的页数得出的。欢迎添加。

• 古代中国的秩序与信仰

  作者：第36個故事 发布时间：2018-01-31 09:34:11

  一本讲义，通俗又不失深刻。作者仍然运用大传统与小传统的概念来解读中国传统文化，内容涵盖古代中国的社会秩序、儒释道三家思想、民俗生活等。

  古人的信仰世界我们可能觉得难以理解，但是如果设身处地，很多问题就能迎刃而解。

  古代家国制度不能不讲儒家，国建立在家的基础之上，国如同一个加强版的家，家如同一个缩水版的国，所谓家国同构，这就是古代“家天下”的国家制度。由此生出一套礼仪制度，长幼尊卑，结构有序，却令人感到繁琐。

  正因为如此，道家的超然让人向往，他们站在社会之外修身养性，寻求个体的满足、精神的超脱。道教继承道家，但不同于道家，作为宗教有宗教的特征。道教追求长生，通过内丹和外丹两种途径。外丹讲究炼丹，内丹讲究练气。然而道教是多神教，令人眼花缭乱。

  传入中国的佛教是一神教，佛祖西来讲苦集灭道。不过，佛教的神权高于皇权、拜佛不拜父母，与中国社会秩序相冲突。一种文化形成固定结构之后很难被改变，佛教想要生存就要自己做出改变，于是佛教中国化、世俗化。尤其是禅宗彻底中国化，包括作者在内的很多学者说禅宗是披着佛教外衣的道家。

  中国文化是一个很大的话题，我们的文化很有趣，书本上的和实际生活中的很多内容不一致，就像同一个规则在不同的地方执行起来都不一样。看上去很难理解，但实际确实如此，这是两个世界：大传统与小传统的区别造成的。

  在中国民间，不论儒、道、佛，哪个有用信哪个，或者干脆全部都信，典型的实用主义。严格意义上，这不能算作信仰，中国人信仰的不是神明，而是自己的生活。如果一定要找一个信仰，那就是祖先崇拜，所以中国人最根本的信仰还在儒家。拜天拜地拜祖宗，这是传统的中国人。

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