2017年全国各类成人高等学校招生考试全真模拟试卷(专升本)艺术概论 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版
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内容简介:
北京师范大学成人高考教材组编的《艺术概论( 专升本*新版全国各类成人高等学校招生考试全真模 拟试卷)》开篇附有“大纲分析”“重点难点”“考试 形式及试卷结构”及“答题方法与技巧”,并严格按 照考纲要求、难易程度及分值分配等编写了全真模拟 试卷。本试卷严格按照真题结构编排,可直接剪下进 行等值模拟。
本试卷内容源于大纲要求,以教材为蓝本进行研 究和加工,其难度适当,既能考查考生对基础知识的 掌握程度,又能考查考生临场发挥的水平。
本试卷均附有正确的参考答案,以便考生进行检 验,同时对相同相近题型举一反三。
本套试卷附*新2年全国各类成人高等学校专升 本招生考试真题和答案,供学生自测,使考生在结合 往年考试命题规律的同时,有效把握成人高考的命题 新动向。
书籍目录:
大纲解析
重难点分析与经典例题
答题方法与技巧
成人高等学校专升本招生全国统一考试艺术概论全真模拟试卷(一)
成人高等学校专升本招生全国统一考试艺术概论全真模拟试卷(二)
成人高等学校专升本招生全国统一考试艺术概论全真模拟试卷(三)
成人高等学校专升本招生全囝统一考试艺术概论全真模拟试卷(四)
成人高等学校专升本招生全国统一考试艺术概论全真模拟试卷(五)
成人高等学校专升本招生全国统一考试艺术概论全真模拟试卷(六)
成人高等学校专升本招生全国统一考试艺术概论全真模拟试卷(七)
成人高等学校专升本招生全国统一考试艺术概论全真模拟试卷(八)
2015年成人高等学校专升本招生全国统一考试艺术概论
2016年成人高等学校专升本招生全国统一考试艺术概论
参考答案
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精彩短评:
作者:titandtat 发布时间:2020-09-30 15:13:51
看中国那个年代我关心的几个人,竟然是指望老外还原的不失真,平视的客观
作者:沫 发布时间:2009-10-04 10:14:09
还行
作者:婷婷 发布时间:2022-10-23 10:45:39
无聊 @2020-08-03 12:55:40
作者:鸣鹿 发布时间:2015-03-03 22:16:19
给2014一个全面的总结与记录。
作者:xieang_007 发布时间:2017-10-24 20:58:14
准备去旅游以前,看下挺好的,因为旅游攻略太简单,玩的时候也是走马观花,还是先做个铺垫为好,这样的书大概就是这个作用吧。
作者:黑貓十一 发布时间:2019-04-02 23:13:32
两者对比这个角度很有趣,共同主题的不同演绎也有趣。我滤镜看出作者还是morries粉了……真喜欢对装饰性设计的提炼,还喜欢开头写八卦里那句“我没有能力画你,但我爱你。”
深度书评:
当我们谈论 UNIX 时,我们在谈论什么?
作者:haoo 发布时间:2021-03-26 10:35:06
有时候,我会觉得计算机是一种近乎魔法的产物。
它成长和发展的速度如此之快、对世界的影响力如此之大,甚至让我不由地生出一种奇怪的器物崇拜。
而当我在读到《UNIX传奇》这本书,了解 UNIX 的起源和发展之后,方才意识到是我狭隘了,哪里是计算机伟大,而是那些推进技术创新、科技发展的工程师和科学家们伟大。他们就像是一群虔诚的布道者,将计算机技术和思维推向了整个世界,也影响了全人类。
一、《UNIX传奇》讲了什么?
《UNIX传奇》的作者布莱恩·W.克尼汉(Brian W. Kernighan)是《C程序设计语言》和《UNIX编程环境》等10多部计算机著作的合著者。他曾在贝尔实验室计算科学研究中心 UNIX 开发组工作超过30年,参与并见证了UNIX的诞生。
在书中,作者本人作为 UNIX 诞生及发展的亲历者,以一种用异常清晰地行文方式向我们介绍了 UNIX 诞生地贝尔实验室;UNIX的雏形、演变;科研之外的传播、商业化、派生物、遗产。
通过这本书,你不仅可以学习到详实的 UNIX 的核心思想、体悟属于 UNIX 的优雅,更是可以了解到那群在贝尔实验室工作的发明天才的鲜为人知的有趣往事。
比如说,你既可以知道UNIX的主要创造者肯·汤普森如何在不到一个月的时间,用汇编语言神奇地实现了包含文件系统的操作系统内核、文本编辑器、汇编器以及一个命令行界面的 UNIX 雏形。
肯·汤普森
也会一不小心发现这位天才程序员的诸多奇趣轶事:
觉得自己不够优秀没申请读研,导师看不下去他的凡尔赛,偷偷替他申请了。
贝尔实验室的招聘官邀请不下 8 次愣是不去。参观了贝尔实验室后,第二天就收了 Offer。唉呀妈呀,真香警告。
退休后加入 Google,在邮件中回复老友自己拉高了年龄平均线,随后参与发明了 Go 语言。
所以说,《UNIX传奇》这本书面向的不仅仅是计算机相关的从业者,对于对计算机相关历史感兴趣的人一样可以依然可以轻松阅读,欣赏 UNIX 背后的思想、了解其诞生及发展的故事。总而言之,阅读这本书并不需要具备太多的专业技术背景。
二、如果没有 UNIX
1983 年,肯·汤普森和丹尼斯·里奇作为 UNIX 的主要创造者获得 ACM 图灵奖时,评选委员会如是说道:UNIX 系统的成长源于其高品位的关键概念选择及优雅的实现。UNIX系统模式引领了一代软件开发者对编程的新思考。UNIX 的天才之处在于其框架,它使程序员能够相互倚重。
诚如《UNIX传奇》中所直述的那样:UNIX 及其衍生产品在特定的技术社区之外并不广为人知,但它们是若干系统的核心,而这些系统已是许多人生活的一部分。
我们几乎可以这样说,如果没有 UNIX,今天手机上的 Android、iOS,电脑上的 Windows,以及云计算中被广泛使用的 Linux 也就无从谈起。
我们甚至也可以说,如果没有 UNIX,那些随 UNIX 而生的编程语言(如 C语言、C++)和开发工具的出现也需要晚一些年甚至干脆就不会出现。倘若再接着推算下去,那每天活跃在全球数十亿电脑上的微软 Office 套件(Word、Excel等)的诞生也许会坎坷不少。
除此之外,如果没有 UNIX,程序员们在看电影《侏罗纪公园》时可能也会少了一些乐趣。
毕竟这部电影中有个著名的桥段,13 岁的莱克斯·墨菲说:“这是个 UNIX 系统!我知道。” 随后她浏览文件系统,找到大门控制装置,锁上了门,从而使大家免于被迅猛龙吃掉。
这一幕可以说是极客们的高光时刻。
三、当我们谈论 UNIX 时,我们还会谈论什么?
也许有的工程师会对其文件、管道、grep、Yacc 等 UNIX 的核心理念或工具赞叹不已,这些在书中当然也有非常详细的介绍;但于我而言,我对 UNIX 的诞生环境反而更感兴趣。
我们很容易就能想到,当一大批天才人物聚集在一起,没有生活的压力,没有 KPI 的烦恼,没有不懂装懂的上司的管制,他们会做什么?当然是 —— 折腾出一些好玩有趣,证明自己厉害,顺便还能改变世界的玩意儿。
我们却很难想象,同时具备以下条件的工作环境竟然真实地存在着:同事优秀而有趣、管理体制卓越而开明、公司富有远见愿意持续投资、工作氛围无比宽松自由……
UNIX 恰恰就是诞生于这样独特的创造性环境之下。
在书中,你会看到那群贝尔实验室的年轻人,用 UNIX 命令鼓捣出午餐提醒服务,然后每天下午一点,UNIX 房间里装的一个大喇叭就会准时响起:午餐时间,午餐时间,午餐时间。美味,美味,美味。
你还会看到,为了反击公司要求员工必须佩戴工牌的规定,那群年轻人有人把胸牌别在胸毛上,在被要求出示的时候才露出来。有人虚拟了一个压根不存在的员工,并制成了胸牌,不时出现在官方名单和出版物上。而作者本人的做法就更夸张了,他在胸牌上贴着米老鼠的图片,甚至在贝尔实验室会见比尔·盖茨的时候也戴着。只可惜,当时比尔·盖茨的到来是为了宣传 Windows 3.0 ,没人注意到他胸牌的异样。
作者布莱恩·W.克尼汉的贝尔实验室高安全等级胸牌
反观现实,在一些硬性条件或待遇上,我们中国的某些大公司是可以与之媲美,但在一些软性的文化和组织部分,我们却依然相距甚远。
这也许就是为什么老有人说「在中国可以成长出有钱的公司,但孕育不了伟大的公司」的原因之一吧。
四、结语
如果你近期对工作或生活感到迷茫,寻不见方向。
那我强烈建议你去看看《UNIX 传奇》这本书,它不是抚慰人心的心理著作,也并非催人奋进的励志读物。作者只是用一种平静地口吻讲述着一群有趣的人是如何创造出 UNIX 这样一个影响着全世界的计算机操作系统,但正是这份平静,却让人无比踏实。
这也许就是理工男的浪漫和妥帖之处吧。
只要你发现有趣,就足以抵御生活的烦扰。
金申口述|一本小册子40年的岁月流转
作者:宿宿 发布时间:2020-08-19 11:22:29
《西藏的寺庙和佛像》这本小册子是40多年前,我在内蒙古包头文物管理处从事文物工作时就酝酿写作的,因我负责调查和维修包头一带的藏传佛教寺庙,自然必须要有兴趣和专业知识才能胜任工作。当时在内蒙古搞这门学问,基本上可以说是问学无门,虽也不时请教研究蒙古佛教史的学者,但佛教美术不是这些先生们的专业研究范围。这本书最初的框架主要是平日喜杂览文史书,遇有关于藏传佛教的内容就抄录下来,每去寺庙就和老僧人请教而来的。
美岱召(麦达力召)(蒙古语“美岱”意为弥勒。美岱召原名灵觉寺,后改寿灵寺,是内蒙古地区重要藏传佛教建筑之一,全国重点文物保护单位)
对我影响最大是李安宅先生20世纪40年代调查甘肃、青海、西藏藏传佛教寺庙的多篇文章,当年发表于《边疆月刊》,内中有关佛寺和佛像的深入调查和研究的成果,使我第一次知道藏传佛教的佛像有如此深奥的学问。
1983年前后李冀诚先生的《西藏佛教密宗艺术》(香港版)发行,此书可说是新中国成立来第一本从佛教图像的角度介绍藏传佛教的书,图文并茂,帮我一下弄懂了许多问题。日本学者桥本光宝的《蒙古的喇嘛教》、长尾雅人调查五当召的成果《蒙古学问寺》至今是无人企及的学术名著,逸见梅荣的《满蒙北支喇嘛教美术大观》(再版改名为《中国喇嘛教美术大观》)等这些20世纪三四十年代调查蒙古地区的佛教和美术的著作,我也通过各种途径找到加以复印,每日翻阅,暂不离身。之后我又陆续在中国社科院宗教研究所找到当代日本学者赖富本宏、真锅俊照、北村太道、田中公明等人的著作。起初我是麻烦懂日语的老教师来解释,后来学了一些日语,竟也敢靠字典将所需章节翻译出来。1985年我调到北京,在中国佛教图书文物馆工作,图书资料的便利又使我的初稿充实了许多。
我拿着书稿请中国社会科学院世界宗教研究所的李冀诚先生审阅,他很高兴地说:“就这样写,做学问就像滚雪球一样,越滚越大”,并热情地为本书行了序言。
金申与铃木哲雄教授(1987年在日本爱知学院大学)(铃木哲雄,日本爱知学院大学文学部教授、文学博士。其佛教禅宗史的研究成果显著)
1987年我去日本留学,学习佛教艺术、佛教考古。在一次京都各个院校研究机构的学者聚会上,我竟然见到了日本佛教研究领域最著名的学者长尾雅人先生,那时他应该是80多岁,担任日本西藏学会的会长。《蒙古学问寺》是20世纪40年代长尾雅人先生两次去包头固阳的五当召,在那前后住了几个月的研究集成,是首次调查五当召佛教学问后的系统之作,也成为他一生的代表作。我在参考这本书的时候,感叹20世纪40年代的日本人已经有了很系统的调查。我在做五当召的考察时充分地参考了《蒙古学问寺》这本书的知识。相比之下,当时我们国家在藏传佛教图像研究方面还比较薄弱,这也是促使我写这本小册子的动机之一。
金申与日本西藏学会会长、《蒙古学问寺》作者长尾雅人先生
这部书稿去日本之前给了中国旅游出版社,我认为这本书雅俗共赏,适合旅游用,文笔也相应的比较轻松,加入一些口语化的内容和语言。旅游出版社拿到书稿挺高兴,但斟酌一段时间还是拿不定主意,犹豫要不要出这本书,因为那个年代涉及西藏和宗教等问题的书籍是比较敏感的。
四川民族出版社知道这个消息后,一位姓汪的资深编辑和我联系要走了这部稿子,因为四川一带也有藏区,有不少藏传佛教寺院,在人文地理、风土人情方面比较适合。又过了一年半载,我在日本留学期间打电话询问此事,他说:“金老师,实在不好意思,这个书的征订数只有几十册,我们只能冒着险印2000册。”前前后后约有5年的时间,直到1992年我从日本回国,这本书才正式出版。出版社起了个不俗不雅的名字《喇嘛庙——佛的世界》,寄给我10本样书,我路过王府井新华书店,又在书店买了几本。
1992年版
想不到书一上市,马上供不应求。一位书商还自费印了5000册,又在四川民族出版社加印10000册,这在当时的年代算是很了不起的数字了。而且加印的书一出版,马上又售罄了。
2007年版
我有个在雍和宫做美工的老朋友跟我说:“我们这里的小喇嘛,每个人都人手一册看你的书”。雍和宫是藏传佛教寺院,当然有佛教知识的授课内容,但是从图像学的角度,侧重于藏传佛教美术的这类教材在当时还是很少的。有趣的是,我看到雍和宫每个殿门口的说明词也全是参照我这本小册子上的内容,说明了这本小册子的实用价值。
后来几次到承德外八庙、青海和西藏,寺庙前每个小摊上都在卖这在卖这本小册子,但全是盗版,原定价6.5元的小册子,被商贩贴上擅自价格改动的小条,以二三倍的价格出售,我也不追究。我爱人在中央社会主义学院工作的同事还买了一本这样被抬高价格的小册子,标价位置贴着白条,她一看不禁笑道:“这不是我先生的书吗。”
2002年我到青海瞿坛寺,一位寺庙的老职工得知我是《喇嘛庙》一书的作者,兴冲冲地跑回办公室拿出这本书给我看,不夸张地说,书口已如墨漆过一样,被手翻得乌黑发亮,每页的字句下有铅笔和蓝、红各色笔画满的重点标志杠杠,红、蓝、黑满页纵横交错,眉批注脚密密麻麻。我第一次看到我的书竟被人如此精读、咀嚼成了这个模样,在偏远的大西北山坳古寺里能有如此忠实的读者,实在是令我感动。
2004年,我们开车去内蒙古赤峰市参加辽金史会议,归途中到新修复开放的喀喇沁旗王爷府参观。主持修复王府、布置寺庙的吴汉勤先生当时已年近六十,饭桌上他兴奋地和我说:“我就是凭着你那本小册子才进的王爷府呀”。原来他几年前曾是旗商业局的职工,平日喜欢杂览文史书。王府修复前他已下岗几年在家,负责修复工作的主管部门物色工程的主持人,他正好此前从外八庙买了这本书,里面关于寺庙的布置特别是各类佛像的解释,真是及时雨。他把平日的文史杂学功底和从这本小册子学到的知识在领导面前一“唠叨”,没想到领导很中意,这个大工程的技术指导权就全交给了他,还让他重新上班。当然,这件事是多方面原因促成的,主要是吴老师自身多年积累的学养素质过硬,但起码他从这本小册子得来的知识让领导放心,为他的修复工作起到了重要的指导作用。这些,也算是有关这本小册子意外的趣事吧。
2020年版
2020年版《西藏的寺庙和佛像》图书内页
我讲课用这本书当教材时,学生却无法从书店买到,还得托人从承德往回买我自己的盗版书。想到每次开课也不能总买自己的盗版书应付,于是我索性将全书再修订一次,有改动也有充实,再重新加以配图,由文化艺术出版社于2007年版正式出版,资深编辑仲江老师担任责编,改名为《西藏的寺庙和佛像》,至今不觉竟已10多年。这本2007年版的书,已在当初的那本小册子的基础上扩充了不少,涉及的广度和深度也相对增加,还被《羊城地铁报》评为最佳畅销书第6名,也可见其通俗性与学术性,雅俗共赏,受到读者的欢迎。
2007年版的小册子又已售罄,虽距离初版已过近40年,但仍有藏传佛教艺术的爱好者和研究者不断搜寻此书,2016年文化艺术出版社决定再次重印。没想到再版也须送上级有关部门进行审核,迟至今年才批准。
2020版《西藏的寺庙和佛像》图书内页
这次再版,只在个别字句略微调整,考虑到藏传佛教的各个尊像虽然看似牛头马面,实际上皆可溯源自印度密教图像,于是请我留日多年、精通梵藏语的学生、现故宫博物院宫廷部研究馆员张雅静每尊佛像都加注了梵文拼音,更增加了学术性。
我在藏传佛教方面的研究工作正好赶上了中国拍卖事业的兴盛,当时每个拍卖公司都有佛像专场,一般情况下在展出之前都要请我去看一看,定一定时代和佛名。那个时候这方面真是空白,可以看到那个时候的拍卖目录说明,佛名、时代,都写五花八门, 很不规范不准确。他们的业务人员也都是看着我这本小册子“对号入座” 的。经过这么多年的推广,我发现现在拍卖公司的从业人员和博物馆的专业人员,在这方面的知识比以前那个年代充实多了,佛名、朝代等方面的问题大致都清晰、准确了。
1998年金申为美国菲利尔博物馆主持鉴定文物工作
敦煌研究院在“文革”期间抢救了一大批准备回炉炼铜的藏传佛教铜像,樊锦诗院长来北京邀请我去看一看这批文物,于是我在他们的库房里帮着拣选出很多优秀的作品,在陈列的时候,佛像的定名和时代他们也都是按照我的意见写的说明。
1994年金申为国家文物局举办的第一次藏传佛教艺术培训班授课
由于搞藏传佛教艺术方面研究的专业人员在三十年前非常少,1994年国家文物局在呼和浩特举办了第一次藏传佛教艺术培训班,也是由我来担任主讲教师。这本小册子也是人手一册作为教材使用。这个讲座4天后,最后一个项目是到美岱召、五当召——当年我维修和考察寺庙的地方去实习 。故地重游也很令我感慨,当年我就是从这儿起家的,从学生到学者,见证了我在藏传佛教艺术研究领域的足迹。
内蒙古包头固阳的五当召(蒙古语“五当”意为“柳树”;原名巴达嘎尔召,藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”,“召”为“庙宇”之意。因建在五当沟的一座叫作敖包山的山坡上,所以通称其名为五当召。五当召与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名,是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治
总之,藏传佛教艺术是非常广博、深厚的一门大学问,这本小册子除了我自己调查的资料,也参考了很多国内外的研究成果,没有大的学术硬伤而已。但是真正想把藏传佛教艺术研究透彻难度很大,必须要精通外文、梵文、藏文等语言文字,没有这些综合素养,很难做出世界一流的研究成果。所以,我这本小册子也可说是引玉之砖,为藏传佛教学者和爱好者们起到提示和参考的作用,每一尊佛像如果想深入研究起来,那都是要洋洋数万字的学术论文才能解决的。
金申
1949年北京人,回族。
1968年从北京到内蒙古乌兰察布盟上山下乡,后毕业于内蒙古师范大学美术系。长期从事佛教美术考古研究及文物鉴定工作。早年任职于包头文物管理处,调查修复藏传佛教寺院,后调京在中国佛教协会佛教图书文物馆从事文物研究,并在日本东京艺术大学研究佛教美术史多年。现为中国艺术研究院美术研究所研究员,中国美术家协会会员。为多所中外大专院校和文博单位授课,担任硕博士导师,桃李天下。文物著述30余种,论文200余篇,在学术界有一定影响。
2020版《西藏的寺庙和佛像》图书内页
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下载方式特简单,一直点就好了。
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请问,能在线转换格式吗?
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好是好,要是能免费下就好了
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非常好就是加载有点儿慢。
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- 网友 陈***秋: ( 2024-12-10 06:10:56 )
不错,图文清晰,无错版,可以入手。
- 网友 焦***山: ( 2024-12-12 00:10:47 )
不错。。。。。
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书籍真实打分
故事情节:5分
人物塑造:7分
主题深度:4分
文字风格:8分
语言运用:3分
文笔流畅:5分
思想传递:8分
知识深度:8分
知识广度:8分
实用性:8分
章节划分:8分
结构布局:7分
新颖与独特:3分
情感共鸣:9分
引人入胜:9分
现实相关:3分
沉浸感:7分
事实准确性:7分
文化贡献:7分