英语实训教程——文化与交际 浙江大学出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书本书共分18个章节，从不同领域介绍了不同语言和文化背景下的种种交际方式。该书选择了与学生日常生活较为接近的一些话题，如风俗习惯、交通方式、学校教育、校园生活、家庭关系、社会关系、商务礼仪、肢体语言、饮食文化、仪表着装、国家和城市、节日庆典、宗教和社会问题等。该书旨在通过设计各种具有操作性的活动，让学生在实践中理解不同文化之间的特点与差异。我们还结合大量具体事例，安排了多样化的课内外活动，并辅以相关背景知识，以增加学生的跨文化交际体验，从而实现学生跨文化交际能力的形成和提高。每个单元中的Supplemenfary Reading部分，是对该单元的知识补充，主要供对该单元的话题感兴趣的读者作深入学习使用。本书主要适合高职院校英语专业的学生使用，也可供从事外贸、外事的工作人员阅读，或供英语程度好，对文化与交际有兴趣的读者使用。

Unit 1 Introduction 引言

1.1 Warm-up

1.2 Understanding Culture

1.3 Understanding Communication

1.4 Supplementary Reading

Unit 2 Daily Life 日常生活

2.1 Warm-up

2.2 Chinese in an American Eye

2.3 How to Tell If You're an American

2.4 Getting along with Middle Easterners

2.5 Supplementary Reading

Unit 3 Transportations and Travel 交通与旅游

3.1 Warm-up

3.2 Transportation in the US

3.3 Transportation in China

3.4 Travel Tips in the United States

3.5 Supplementary Reading

Unit 4 Religions 宗教

4.1 Warm-up

4.2 Religion： A Study of Society

4.3 Christianity： Creation of the World

4.4 Islam： Muslim Internet Matchmaking

4.5 Supplementary Reading

Unit 5 Social Problem 社会问题

5.1 Warm-up

5.2 Air Pollution Hurts India's Rice Crop

5.3 Family Violence and Abuse

5.4 Supplementary Reading

Unit 6 School Education 学校教育

6.1 Warm-up

6.2 British Public Schools

6.3 Higher Education in the US and Canada

6.4 Supplementary Reading

Unit 7 Campus Life 校园生活

7.1 Warm-up

7.2 Campus Accommodation

7.3 Taking Part-time Jobs

7.4 Supplementary Reading

Unit 8 Familial Relationship 家庭关系

8.1 Warm-up

8.2 Love and Marriage

8.3 Parents and Children

8.4 Supplementary Reading

Unit 9 Social Relationship 社会关系

9.1 Warm-up

9.2 Friendliness or Friendship

9.3 Neighborhood

9.4 Supplementary Reading

Unit 10 Business Etiquette 商务礼仪

10.1 Warm-up

10.2 Business Card Etiquette

10.3 Cell Phone Etiquette

10.4 Gift giving Etiquette

10.5 Supplementary Reading

Unit 11 Body Language 肢体语言

11.1 Warm-up

11.2 The Culture of Body Language

11.3 Silence

11.4 Supplementary Reading

Unit 12 Food Culture 饮食文化

12.1 Warm-up

12.2 Phoenix Feet, Drunken Shrimp, and Sparrow on a Stick

12.3 Indian Eating Habits

12.4 Supplementary Reading Ⅰ

12.5 Supplementary Reading Ⅱ

Unit 13 National Costumes 民族服饰

13.1 Warm-up

13.2 Scottish National Dress

13.3 Appropriate Dress in the Middle East

13.4 Blue Jeans

13.5 Supplementary Reading

Unit 14 Clothing and Appearance 服装和容貌

14.1 Warm-up

14.2 Clothing and Cultural Values

14.3 Appearance and Judgments of Beauty

14.4 Business Dress

14.5 Supplementary Reading

Unit 15 Countries 国家

15.1 Warm-up

15.2 History and Pop Culture of the United States

15.3 Life of a Euro

15.4 Supplementary Reading

Unit 16 Cities 城市

16.1 Warm-up

16.2 New York City and the Statue of Liberty

16.3 Dubai

16.4 Supplementary Reading

Unit 17 Western Festivals 西方节日

17.1 Warm-up

17.2 Christmas： The Biggest Holiday for Christians

17.3 Easter： To Welcome Spring Together

17.4 Supplementary Reading

Unit 18 Eastern Festivals 东方节日

18.1 Warm-up

18.2 Ramadan and Eid AI-Fitr

18.3 Sesi-Korean Seasonal Customs

18.4 Supplementary Reading

参考文献

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• 作者：Havlier 发布时间：2019-12-29 08:59:20

  挺简单的其实

• 作者：WAY 发布时间：2019-05-24 07:26:25

  一段有趣的历史

• 作者：蓝精灵 发布时间：2019-07-16 15:25:52

  诗很美“绸缪束薪 三星在天”注释也不错

• 作者：Alain 发布时间：2016-12-02 17:01:59

  因为想读《哈扎尔辞典》才找来，未曾料想年末终于读到了个人年度最佳汉语文学，惊喜又庆幸。方言词条牵扯出一段段人间男女的故事、语言对时空的回溯，以这种地方性强烈的形式内容表达的却是最具普适性的情感。读到《醒》里关于汨罗人民与屈原在醒醉之间的摇摆纠缠和《肯》中赋予万物主动的生命力竟有泪意；而在那些运用了唯有湖南人能懂得的名词动词的故事里，又无不令我掩卷长笑。果然对故乡的情意万千，除去美食，都蕴含在乡音里头了罢。

• 作者：甜酒酿 发布时间：2023-05-02 10:01:23

  看不下去了。逻辑混乱内容牵强

• 作者：思适斋中小学生 发布时间：2023-07-04 02:43:46

  这位是真老右派，《北大1957》比这部书的价值大多了

• 在拉扯中消耗的一生——一步退，步步退

  作者：Feuille 发布时间：2022-11-20 15:11:07

  （这里主要从个人的人生以及女性视角来解读这本漫画，关于反思普通人在纳粹政权下的不作为我觉得后记已经说得很到位了）

  我不知道其他人会以什么心态来看待伊尔米娜一生，是惋惜她年轻时为霍华德鸣不平的勇气，还是批判她后来对迫害犹太人的沉默。但我更多是怜悯。人不是孤立的人，而是活在具体的时代背景、社会历史下的人。

  她是幸运的。出生于斯图加特的地方中产家庭（漫画中没有详细说明，但从“冯”这一贵族的中间名、父亲有书房经常旅游以及能够供两个儿子读大学来看，至少不算困窘），在“女学究”尚且是贬义词的年代（现在对“女博士”的污名化又何尝不是），父亲的书房向她敞开怀抱。在那里她能够看地球仪一看就是几个小时，由此产生了对于地理知识的浓厚兴趣，梦想着环游世界。后来，她通过交换住宿的形式得到了去英国留学的机会，结识了在牛津大学就读的霍华德，并通过霍华德认识了支持女权运动的伯爵夫人。

  她又是不幸的。在那个年代家里并不重视女性的教育，把所有的钱都花在供两个弟弟读大学上，而她只能被迫高中辍学。幸运留学英国后，战争的阴影又无处不在，首先是让借住家的女儿提前回来导致她失去住处；在她好不容易安顿在伯爵夫人家后，外汇限制又中断了她的学费来源。就在她打算向伯爵夫人开口借钱时，伯爵夫人却先一步遗憾表示房间要提供给更有需要的人。多重压力之下，她最终选择了回国。这个时候的她真的别无选择吗？也不尽然。比如向伯爵夫人开口，比如打打杂工。但也许是相对优越的出身让她拉不下这个脸、吃不了这个苦，也许是对回国的代价一无所知，她就这么乐观地回去了，并对霍华德表示等攒够钱一定会马上回伦敦。

  她的确没有忘记约定，努力工作创造条件一心重返伦敦。然而一切并不总能如她所愿。先是工作部门给出的调任伦敦承诺随着战争的推进化为泡影，然后在她最后一次决定孤注一掷用全部的积蓄换一张去往伦敦的船票时，却收到了霍华德已经不在牛津的退信。

  自此她的人生再无抗争，麻木地结婚生子，对纳粹行径无动于衷，只将目光聚焦在自己的家庭中。对政治的冷感贯穿了她的一生，但她却始终逃不过政治的影响。她的丈夫是一名建筑设计师，非常拥戴希特勒政权复兴传统的革新，直到死于西线战争的最后一刻也毫无反思之意。

  伊尔米娜并非软弱之人，哪怕到了战争时期生活再艰苦，她也不断强调要保持坚强。但她缺乏大局观，漠视政治，总是只关心眼前的己身的利益和温饱。在和平年代，她也许能够过上安稳幸福的生活。但在动荡年代，一步退，步步退，最终在拉扯中消耗掉一生。也许我这里用“消耗”有失偏颇，这显然是一种带着价值判断的评价，实际上她的后半生作为当地小学的校务秘书依然在尽职尽责地发光发热，但从她晚年拜访霍华德的心理活动来看，她自己应该也想象过人生的不同可能吧。

  这个故事给我们的教训是，如果你想过随波逐流的“主流”生活，觉得这就是幸福，请留意当下的社会环境和自身的家境条件是否能够实现理想的生活；如果你对现实有所不满，请始终保持愤怒，并付诸行动，哪怕无法完全成功，但我想至少不会后悔。

• 父亲与救赎——《基督山伯爵》《肖申克救赎》心理分析

  作者：徐记大白兔 发布时间：2010-08-07 08:17:13

  最近重读了两部经典。试着以心理分析的方式写了篇读后感。——是为题记

   

  已经陆陆续续的，并且一定还会继续，有很多“人物”经由作家或编剧的手下：越狱。然后“他们”或者应该齐齐朝向一部伟大的作品的方向致敬——《基督山伯爵》。

  1845年8月28日，巴黎的《辩论报》开始连载《基督山伯爵》。作者的名字：大仲马。

  大仲马生活在法国文学史上最为群星璀璨的时代。如雷贯耳的巴尔扎克、雨果、司汤达、福楼拜、左拉等，都活跃的创作在那个时代。但是，大仲马的笔，总是生花。

  《基督山伯爵》，以历时1年6个月的时间，报纸136期的篇幅，讲完了100余万字的故事，大结局。这期间的法国，洛阳纸贵，《辩论报》一报难求。甚至有痴狂的读者不惜重金贿赂报纸印刷厂的排版工人，只为了在第二天来到前，隔夜先睹为快故事的新情节。这阵场，如今听来，俨然是享有一部万人空巷的热播剧的炙烈反响。

  大仲马是个极其骄傲的家伙，不过因为出身并非正统。他在人前总有一张笑逐颜开的慈颜善目。在接受拥趸朝谨时，他最是乐呵呵说：“呵~我爱你们~我爱爱我的所有人”。后来看有关他的传记知道，其实话里有话，那半句永远在肚子里跟随——“我恨恨我的所有人”。

  睚眦必报。于是他笔饱蘸浓墨。唐泰斯落地，去完成了他在这世上的复仇心。

   

  【故事】年轻、单纯的远洋轮“法老号”大副：爱德蒙·唐泰斯，就要归航了，去迎娶自己的新娘。老船长途中染病，去世前托付这个年轻人将一封信顺路捎上一座岛。唐泰斯并不知道自己的命运从此波诡云谲。岛上的神秘人物是被囚禁的拿破仑王。不过唐泰斯并不关心政治。爱情，在岸上等他。他只不过是海上一个履约的邮差。于是接过来自拿破仑的信，年轻的大副乘风破浪。上岸，恋人久别重逢，爱得浓情蜜意。

  突然他从婚礼的现场被捕。此后……14年！他被囚禁在四面环海的伊夫堡荒岛的死牢。

  一个垂涎他美貌娇妻的登徒子。一个觊觎他即将接任“法老号”船长美差的势利小人。再加上一个发现拿破仑密信会严重影响家族和自我政治命运的大法官。三个人，集体陷害了唐泰斯——而他一无所知。

  日复日，年复年，唐泰斯绝望了。他决定绝食自尽。突然，他牢舍的一面墙上豁然剥落出一个洞！然后他遇见了法利亚神甫。上帝总以他的方式，放出希望。

  法里亚神甫是政治犯。死囚。上诉无门的老头决定用后半生越狱。凭着一副铁镣铐，他就上手了！锲而不舍。然后，他在推进的坑道里拐错了方向……穷极老无所余的气力、智慧，最重要的是——希望，他挖通了的却只是进入另一间死囚牢的墙。

  所有读者大概都会像唐泰斯一样热爱这位老者，并充满崇高敬意。他在与唐泰斯相伴的岁月里，他是他的父亲！他帮助唐泰斯分析了他的遭遇，厘清了仇人的面目。更将自己一生所学的全部知识、多门语言全部传授给了唐泰斯，最终还将自己藏有宝藏的基督山秘密合盘托出。他点燃了唐泰斯关于生的希望、美丽的理想和自由的信仰，照亮了这个年轻人的生命。然而他并不知道，同时熊熊如火的还有复仇的雄心。老神甫完成他的使命，溘然辞世。他用自己的死，放生了唐泰斯。唐泰斯调包躲进神甫的裹尸袋，被狱卒抛入大海。成功越狱。

  他去了基督山宝藏的所在。然后，法兰西出现了一个复仇的幽灵。时而他是仗义天下的游侠，时而是启示人们迷津知返的神甫，时而是上流社会倜傥风流挥金如土的——基督山伯爵。14年，当年那一个温和单纯的青年大副已经成为有着渊博的知识、高雅的仪容和无数的财富，并且深谋远虑，内心充满了仇恨的成熟男人。

  他快意恩仇，他步步为营，他以最残忍却也最痛快的方式逐一复仇。最终，所有罪恶之人无一漏网的得以恶报。然后，他走了。他把全部宝藏馈赠给善良的追随者们。只留给世界一个背影，还有一封信。

  最末一行，他写道：“……人类的全部智慧就包含在这两个词里面：‘等待’和‘希望’！”

  他署上“基督山伯爵”外，他原来的姓名。他真实的姓名：爱德蒙·唐泰斯。他完成了。他做回了自己。

   

  父亲。

  唐泰斯的命运转折点，是法里亚神甫破墙而入。他一手将唐泰斯创造成基督山伯爵。他是基督山伯爵的父。

  从心理学角度上看，父亲，是一个范型、楷模。弗洛伊德精神分析派别，有一种观点认为“父亲”作为人类心理范型，同时代表着“上帝”和“撒旦”，激化人心中的“顺服”和“恐惧”。借用一下《沉默的羔羊》来注脚，这个标题背后其实就暗含基督教的原罪论。在西方，上帝以牧羊人自诩，而羔羊正象征芸芸众生。圣经中，是耶稣基督担当了人类的罪，向上帝献上自己，其意义就是教导人们顺服上帝，如同羊群紧紧随从自己的牧羊人。所以，上帝让羊群安静的力量——是“顺服”。那么还有没有另一种力量，让羊群沉默呢？有！那就是“恐惧”！如果没有“恐惧”的对立，羔羊们怎么能懂得“顺服”后内心安静安全的可贵呢。所以上帝利用撒旦带来的“恐惧”让羔羊们“顺服”并且沉默。而父亲起到的心理范型作用，正是需要子女兼具“顺服”和“恐惧”。

  从个人情怀来看。法里亚，是个睿智的先哲。这充分体现在他对于命运的抗争与不争。——就象中国哲学最高智慧是“懂得取舍”。——在发现自己多年辛苦的越狱工程是个错误时，老人没有怨天尤人，更没有搭上唐泰斯这个壮劳力再谋开工。他作出的选择是，将毕生精神、物质的衣钵悉数传承。——生不带来死不带去。——他手把手将天真无知的水手培养成一个渊博狡黠的贵族。这种再造，是伟大的。伟大的希望工程。

  与其再造自由，不如再造生命。因为生命是自由的真正载体。也是希望的真正载体。

  几年前翻读著作的时候，我有一度曾经觉得这个父亲是失败的。因为老神甫把“仇恨放下”的精神似乎完全没有被基督山伯爵所传承。一百余万字的长卷中，基督山伯爵复仇抢占约五分之四。他的狠，淋漓尽致或者也大快人心，但有些手段甚至过于极端。阅读时会想，只要一步行差踏错，这个男人的正义就彻底罪恶，堕落。

  然而这次重读经典。我突然醒悟。原来，度者自度。

  在全文行将收梢时，基督山伯爵亲见所有仇人一个个痛遭惩处，所有罪恶都丢了性命，但是他，依然赢不回青春和那段时光应有的快乐。是的。他的生命确实有一个段落被桎梏在四面环海的伊夫堡，而那时他的仇家娶了他的妻子，抢了他的船只，屠戮了他的青春与善良。而此刻，他活着，他们死了。他们连生命都没有了。可是那些他如此在意的失去，其实什么也拿不回来了。

  我想那时的他，是彻悟了“父亲”法里亚神甫的关于希望而不是复仇的教诲。因为，伯爵对生命作了如是思考：

  “世上与其说存在幸福和不幸，不如说只存在两者的对比。因此要理解生命的价值。一个人只有经历过对死亡的渴望，才能真正体会到生命所有的馈赠。”

  曾经以复仇者身份回来的他，再次离开。我相信他一定比越狱时快乐！他放下了全部。包括财富。他只带走了自己的名字——爱德蒙•唐泰斯。他完成了“父亲”法里亚神甫在他身上种下的救赎。也许大仲马也放下了。

  爱德蒙•唐泰斯的背影留下一句箴言：人类的全部智慧就包含在这两个词里面：“等待” 和“希望”！

   

  150年后，我们看到了智慧的安迪•杜弗仑。

  自从安迪•杜弗仑经过斯蒂芬·金的笔，面世。他就在所有的文评、剧评中都具有基督山伯爵的灵魂。是，那应该是成熟的离开时的基督山伯爵的灵魂。斯蒂芬·金忠诚的践行了大仲马放下仇恨的要义。

  斯蒂芬·金出生在《基督山伯爵》付梓的整整一百年后。这个以写“超能力”“吸血鬼”，把鲜血写得活色生香而畅销自己文字的美国通俗小说大佬，在40岁的时候用自己的笔向大仲马先生致敬。斯蒂芬·金的文字一度最是血腥味扑鼻，而这次他的笔是干净的。他写下了《肖申克的救赎》。十年后，好莱坞将它拍成电影。

  这部电影在华人世界，还有另一个名字《刺激1995》。那一年，奥斯卡典礼上一部影片极尽荣宠：《阿甘正传》。而同样获大奖七项最重要提名却无甚小金人入帐的《肖申克的救赎》，赢面更大，15年过去了，它是美国电影史上排名最前的“无冕之王”。

  牢狱题材，是通俗电影的类型片。然而《肖》却突破藩篱，同样含冤入狱，同样度日如年，同样智慧越狱，甚至同样全取宝藏，进行复仇。但是这里没有伯爵腥风血雨般的极端，而是刻画出了罕见的性情哲理与人生况味，成为代表“希望”和“自由”的电影“圣经”。

  面对盛赞，向来狂放不羁的斯蒂芬·金却谦卑了。他说：荣耀属于基督山伯爵！属于大仲马。

   

  【故事】1947年，30岁的年轻银行家安迪·杜弗仑被判无期徒刑。所有罪证都确凿指证他，在发现妻子出轨后借酩酊大醉，枪杀了她和情人。

  他走进了重刑犯云集的肖申克监狱。被判在此终老。

  在肖申克，他遇到已入狱20年的黑人谋杀犯：瑞德。作为牢中“资深人士”的瑞德，对从不抱怨的安迪充满好奇。1个月后，安迪来到瑞德组织的囚犯私下物资交易圈，他要的第一件货是一把小的鹤嘴镐。那确实是个微不足道的家伙，不过一巴掌长短。也只能用来雕刻俯拾皆是的石子，琢磨出一副副国际象棋。此外，安迪的爱好就是收集时下最流行的美女明星巨幅海报。从丽达·海华丝到碧姬·芭铎，20年从不间断。更新的美女招贴是安迪牢舍的墙纸。这似乎是完全可以理解的欲望。

  作为精通财务税务的银行家，安迪很快获得肖申克典狱长诺顿“提擢”，将他收作自己洗黑钱的免费操盘手。20年帐上往来，安迪为诺顿制造出了一个安全的隐形的大富翁。

  安迪在肖申克的日子还算本分。20年间仅有三次逾矩。第一次是他帮助狱警海德利成功逃税，他要求的报酬就是为狱友赢得在有阳光的屋顶喝冰啤酒的奖励。电影里，我们看到了入狱后的安迪第一次微笑。在喝完3瓶冰啤的这一段时光，每个在屋顶的重刑犯尽享悠游自在，而安迪同时享有了自我价值的实现。每个人都有这种需要，使自己被感重要。

  第二次是他成功混进广播室，在狱警破门而入前极尽可能得推响了莫扎特的《费加罗的婚礼》。音乐狂响，安迪笑了。观众或热泪盈眶。安迪再次给整座肖申克的朋友带来生命的美好－－哪怕片段。只要有音乐，生命就还有希望。

  第三次，手段温和却坚韧。他向州长办公室持续不断写信，请求拨款为监狱建立图书室。一写十数年。大量图书络绎而来。在肖申克，于是有了精神家园。

  就在这座图书室，安迪遇到了汤米。一个年轻的渴望完成自学考试的新进囚犯。他便成了他的补习老师。在汤米身上，安迪极尽教学心血。我们似乎看到了法里亚神甫与年轻唐泰斯的影子。师承，如父子。在偶然得知安迪入狱的罪名后，汤米猛然爆料，真凶确有他人！

  安迪的心，怒放，洞开。然而等待他的却只是一个月黑牢禁闭，甚至更残酷的，汤米被谋杀。随后安迪依然是到典狱长办公室，日复一日，去完成那笔法外之财的累加。

  安迪再没有微笑。只到有一天，在一夜狂风暴雨，雷电交集后，肖申克里再不见了安迪。

  他，越狱了。

  20年来，具有非凡地质学知识的安迪发现肖申克的土层土质只要在同一点持续施压就会粉末化。于是每晚他就用那柄一巴掌长的鹤嘴镐针对着一个点，一下，一下，一下……开凿。墙上那幅等人高的美女，成为最美好的遮盖。20年。终于水滴石穿。终于磨杵成针。

  离开肖申克的安迪因为无比熟悉所以无比顺利得领走了典狱长诺顿全部财富。同时他将诺顿贪污受贿谋杀的全本黑帐寄交司法部门。卑鄙的诺顿在面对警方抓捕时，饮弹自尽。那一刻，诺顿领悟，20年，安迪从没有屈服过不公正的命运。

  瑞德最终获得假释。他为自己的罪赎完四十年。在安迪明信片指引下，两个老朋友终于在墨西哥湛蓝的海湾重逢。自由，自在。

   

  救赎。

  《肖申克》的故事里，有两个著名的悖论。“无罪者，有罪”和“有罪者，无罪”。

  安迪冤狱20年，是“无罪者，有罪”。而他以越狱的方式获得自由，以私吞全部假账黑金的方式完成对自我的赔偿，则是“有罪者，无罪”。

  且按下是非不究。我们看看安迪所具有的完善人格，就是他在肖申克完成的自我救赎。

  第一重救赎是原谅妻子。他在狱中曾对瑞德发表过一番自省，他认为是自己太过于专注工作，忽略了妻子的感受，才导致了她的出轨。在谋杀案发生的晚上，他战胜了自己暴力惩戒的罪恶念头，放弃了杀妻的念头。他，不是开枪者。安迪在作这番无罪辩护的时候，并没有痛不欲生的鸣冤。他非常冷静。法学伦理中有个著名的“罪错论”，就是界定 “是错，不是罪”的量刑边界。显然，安迪对于自己的过错（疏忽妻子的情感需要）直接归因成为获罪的内心支持。甚至可以解读出他在潜意识里，对于妻子遇害承担起了自我罪责。外在表现就是以服刑的姿态作出自我反省。当然从另一层面上看问题，安迪在入狱不久就发现了越狱的可能性，他在自我解放与自我惩戒中完成了进入肖申克监狱的内心调适。这是非凡的人格。

  第二重救赎是自我价值的最大化。安迪作为一个青年银行家，人中才俊的过往30年以一罪定终身而宣告失败。然而在监狱这一极端人际关系的环境下，安迪却一步步重建自我价值，并升华了自我品格。比如他通过自己的财务特长，以做假帐的方式，赢得了自身在监狱中权利的最大豁免。（电影中有一个镜头：每年申报个税时，全体狱警排队找安迪作假帐。而此时，安迪、瑞德等一群狱友端坐办公桌前。这个段落，极具黑色幽默，也充分洋溢了斯蒂芬·金一贯玩世不恭的个人色彩。试想，一个执法环境中，执法团队在伏法对象面前群体进行非法作为。这种对立统一是极其辛辣的！）安迪的人格健全还在于，他完成自我价值体现后迅速最大化，将权利豁免惠及狱友。从阳光屋顶上的人手3瓶冰啤，到3分钟的莫札特音乐，从白手建造一座藏书颇丰的图书室，到手把手教授几乎目不识丁的汤米完成基础教育自学考试的全部课程。这些例证充分展现了安迪在肖申克的20年，不仅保持着自我价值的确立存在，而且完善了自我价值的评价系统。在恶中种善因，善莫大焉。

  第三重救赎是新生。安迪的新生，并不能单一认为就是挖通地道逃离肖申克。必须还包括他成功利用自己的知识体系，利用法律漏洞，为典狱长的假账黑金凭空创造出一个虚拟身份。这个身份最终的落实体是回归到安迪自己。从心理学意义上看，他告别了50年的安迪•杜弗仑，新生。同时我们回溯之前提到的第二个悖论，就是“有罪者，无罪”的惩戒。为什么读者观众的群体能接受这一故事的结局？接受安迪以三重非法手段“越狱”、“制造假帐假身份”和“私吞全部黑金”实现自我解放。我想，是因为在集体潜意识里，大家认同在安迪这个个案上，他实现了“罚，后罪”。也就是他把这三重罪所应得的惩罚提前服刑了。从法理上来讲，这是不成立的。但是从绝大多数人们内心的认同上来讲，却普遍能获得成立的同情。而公众的默认和同情，在一定程度上，我认为也是安迪这个人物新生的重要标志。

  当安迪在雷电交加的夜晚，爬行过500米的粪坑，一头扎出下水道，然后他脱光囚服，打开双臂拥抱自由的暴风雨时。他向天空伸出一个巨大的“V”字形。这是人性的胜利。安迪并没有采用基督山伯爵那样用最残忍手段，无一漏网得去打击了所有的仇人。在让典狱长诺顿和相关狱警为贪赃枉法谋杀，得到应有制裁后，安迪没有再向杀害妻子的真凶寻仇，他没有再去报复当年不负责任的检控官等等。他追寻着生命、希望的极至和本源，使他一定能安然度过他的后半生。

  影片中的安迪说过这样一句话：这个世界有一切高墙都关不住的东西，它就在我们的内心深处，那就是希望。

  安迪这个人物所健全的人类对于希望在最极端条件下的坚持，是具有启蒙式的教育意义的。

  肖申克完成了救赎。