开启创造力的100个法则：捕捉灵感并付诸实现（创造力II） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

有时候你觉得有了灵感，有时则没有。

有时你才思泉涌，有时又踪迹皆无。

为什么要让创意时断时续呢？

灵光一现实属不易，更何况它转瞬即逝。有了这本书，你将不再等待创造力来触动你，而是由你来掌控它。各种创新的练习、小贴士、技巧、故事以及捕捉灵感的例子，将开启你思想的源泉并把它付诸实现。

读一读于尔根·沃尔夫的《开启创造力的100个法则》，每一页都能给你带来灵感。

无论你有什么样的创造力议程，把它和策划一个营销活动、规划一项议案或展示、编写一个故事情节、设计一个网站、预期下一个经营理念联系起来，或者把这些创造力的火花加到你想做的任何事情中，这些在《开启创造力的100个法则》中你都能找到帮助。

部分 梦想篇

法则1 追寻巴洛克

法则2 走出去

法则3 记得如何玩耍

法则4 为什么？做什么？什么时候？在哪儿？怎么做？

法则5 创建你自己的空间

法则6 选用合适的装饰品

法则7 做一名街头梳理者

法则8 运动起来

法则9 摒弃你的固定思维模式

法则10 你不会被逮捕

法则11 编造一个故事

法则12 跟爱迪生一起去钓鱼

法则13 运用智力机器

法则14 找到一名良师益友

法则15 敢于做白日梦

法则16 记下你夜晚的梦境

法则17 改变你内心爱挑剔的毛病

法则18 重新捡起纸和笔

法则19 用事实充实头脑

法则20 小憩

法则21 持有“文案模板”

法则22 平衡你的大脑

法则23 犒劳你的大脑

法则24 建一个目标牌

法则25 加入冒险者联盟

第二部分 实践篇

法则26 遵循以下4个头脑风暴准则行事

法则27 询问未知的人

法则28 试试相反的一面

法则29 做一个未来采访

法则30 强迫自己展开单词联想

法则31 强迫自己展开图片联想

法则32 当你有好点子时——继续下去！

法则33 从结尾开始

法则34 运用 “为什么”，“谁”，“做什么”，“在哪儿”，“什么时候”这类问题

法则35 展开趋向性判断讨论

法则36 使用脑图

法则37 试试自由写作

法则38 挑战所有的设想

法则39 想象一下其他人的解决办法

法则40 改变属性

法则41 讲述你的问题

法则42 使1+1=3

法则43 召唤你内心的“创始力”自我

法则44 整合观点

法则45 从大自然中学习

法则46 把你的兴趣和技能结合起来

法则47 在一个不同的池塘里钓鱼

法则48 赋予你的创意新的用途

法则49 借用别人的方法

法则50 相信“鸡皮疙瘩”

第三部分 应用篇

法则51 召唤你内心的“行动”自我

法则52 创建一个行动导图

法则53 为了获得成功，先要寻求帮助

法则54 让人们先尝试一下

法则55 出售，预售

法则56 使用OPM

法则57 宣布一个MAD——大规模行动日

法则58 运用帕累托原理

法则59 测试样机

法则60 借助外力

法则61 外 包

法则62 保存一个创意盒

法则63 创建一张积分卡

法则64 给产品一种特性

法则65 使产品简单化

法则66 预备，开火，击中目标!

法则67 寻找特色

法则68 准备一个后备计划

法则69 做一份“不要做的事情”清单

法则70 拥抱迟延

法则71 成为员工

法则72 模块和微型模块

法则73 运用“时间段”

法则74 运用爱因斯坦水平

法则75 知道该何时放弃

第四部分 改造篇

法则76 他们成为成功的作家

法则77 他们发现怪癖有用

法则78 她让陌生人们给她钱

法则79 她的礼物使她变得富有

法则80 真正的专家引导他们走向成功

法则81 他吸引了他们的注意力——得到了生意

法则82 口口相传使它从免费到出名

法则83 位置的改变能给餐厅带来更大利润

法则84 他们赢得了突破性的创意

法则85 他结合了两种趋势，创造了第三种

法则86 他们发现了那些没有得到服务的客户

法则87 他处理脏物——产生整洁

法则88 他把干家务变成了做游戏

法则89 这是一次针对个人的服务

法则90 他玩出了“的书”

法则91 他们让旅行不再沉重

法则92 他们让人迷恋他们的产品

法则93 她改变了媒介，他们就获得了信息

法则94 她回到了未来

法则95 她从“对抗”转为“合作”

法则96 他开启了他的创造力

法则97 他为了“罪恶”铤而走险

法则98 她以母亲的身份赚钱

法则99 他做了让别人疯狂的事

法则100 她让激情引路

后记

于尔根·沃尔夫是一名英国作家，其相关作品如下：《关注点：有目标思考的力量》、《企业家们的营销学》、《你的写作教练》、《做点与众不同的事情》等等。他是一名身心语言程序学实践家和一名注册的催眠大师，同时他还在国际上教授创造力和写作课程。他写了100多部电视系列剧剧本，包括：《现实家亨特和他的孩子们》、《普通人努曼》、以及在伦敦、纽约和洛杉矶等城市上演的电视剧、短剧、电影、和戏剧等等。

大连民族学院外国语言文化学院副教授。主要从事英语教育，应用语言学研究，在新西兰接受过TRINITY教师培训。主要翻译作品有美国获奖科幻读物丛书《轰炸者》、《中国少数民族文化读本》等书，还主编和参与编写了多部双语教材。目前从事大学英语教学工作。

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     音乐会激发你的创造力

音乐或许对于“开化野蛮人的心胸”有魔力，或许没有，但是它的确对于激发僵化的大脑有作用。

研究表明，巴洛克音乐的节奏与脑波同步，都是每秒钟60拍，这种轻松的原始状态经常与创造力联系起来。试着听一下维瓦尔蒂的《四季》或者帕海贝尔的《D大调卡农》和巴赫的《G弦上的咏叹调》。

当你在做研究的时候，聆听不同曲风的音乐会对你的情绪产生不同的影响，这对你很有裨益。

当你感觉到有压力，没有创造力源泉时，你可以听一些轻松的音乐或者格里高里颂歌。在这一点上，我推荐你听听J.J.凯尔的音乐。

如果你精力不足，那么就开大音响，听一些摇滚乐可能会使你的大脑产生思想火花，或者试着听一些克里登斯清水复兴合唱团的音乐。

为了使心灵进入“解决问题”状态，你可以选择一些欢快的音乐。一项多伦多大学的研究表明，经过积极的思考和聆听欢快的音乐，自愿者们能更好地完成“字谜方块任务”的挑战。这也是人们倾听《妈妈我要嫁》音乐大碟的另一个原因。

你可能甚至想自己刻一张你做不同的创造性活动时听的音乐大碟。俄罗斯小说家鲍里斯·阿库宁在《华尔街日报》上撰文说：他在开始写作前，要听五分钟或者十分钟的音乐，以便让自己进入合适的思绪。对于悲伤的情绪，他喜欢听马勒的音乐；对于脆弱的情绪，他推崇早期的披头士音乐。

还有一种方法，你可以把音乐加到你的创造性工具箱里，等待着一直到你自然地有了创造性的情绪，然后放上你平常不常听的一支歌或者一张音乐专辑来延续这种情绪。像这样单独做上两三次，每次都用同样的音乐。

此后，当你感到没有了创造力但又想拥有的时候，播放音乐，大脑会通过联想产生创造性的情绪。一次短暂的休息有助于产生新想法

我们都有过这样的想法，想要逃离日常工作或者重新恢复自身精力，找到更多新点子。

     不幸的是，我们不可能在每一次需要充电时都花两周到一个热带小岛上去度假。

     但幸运的是，我们同样也不用走太远。以下就有6种方法可以尝试：

1．去公园。满目的翠绿，新鲜的空气可以立即帮助你转换到不同的思考方式中。即使在午休时分在公园里散散步也会很有帮助。

2．试试气浮池。在许多城市里有这样的设备，你可以漂浮在一个池子里，里面充满了盐水，温度同体温相同，没有一丝光线和声音。经过短暂的感官迷失后，你的心灵就会放松下来。

3．创造一种“自己动手”的漂浮方式。如果你找不到或者不想花钱去做“气浮池”的话，把你的浴缸放满水，戴上眼罩，长久地泡一泡。如果周围太吵的话，戴上耳塞或者放上舒缓的音乐。

4．找一家生意不太好的咖啡店做你的工作。他们会很感激你的光临，你也会拥有一个有别于你日常工作环境的安静的氛围。我偶尔会待在一家小酒馆里，他家的服务一团糟，除了我以外，没人愿意去。

5．去图书馆或教堂。这两处都是你可以逃离喧闹的天堂。如果你在机场感到压力过大的话，找一间礼拜堂或者祈祷室——在那儿可能你没法使用你的手提电脑，但是你可以坐下来静静地思索。

6．跟朋友们交换住几天。人们常在出去度假时相互交换住处，那么为什么不在周末时也跟朋友们交换住几天呢？即使他们就住在附近，环境的不同也有助于你走出平淡。P4-7

　……

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编辑推荐

本书针对如何将自己的梦想和灵感如何实录下来，梳理成形，进一步提炼升华，从而将梦想变为现实，提出了100个行之有效的法则。本书分为四篇，即梦想篇、实践篇、应用篇和改选篇。每篇由25个法则组成，从而为你捕捉灵感，打造梦想提供有效的帮助。

书籍介绍

《开启创造力的100个法则:捕捉灵感并付诸实现》针对如何将自己的梦想和灵感如何实录下来，梳理成形，进一步提炼升华，从而将梦想变为现实，提出了100个行之有效的法则。《开启创造力的100个法则:捕捉灵感并付诸实现》分为四篇，即梦想篇、实践篇、应用篇和改选篇。每篇由25个法则组成，从而为你捕捉灵感，打造梦想提供有效的帮助。

• 作者：Season.F 发布时间：2014-10-17 09:56:23

  感觉相对于历史人物传记，更像一本故事书。

• 作者：AppEr 发布时间：2013-01-22 01:22:46

  提到的一些方法还是不错的，比如创造自己思维空间，开启创意盒子，持有文案模板等，但是就一本书提到的100个方法来说，有可以借鉴的就那么十几个，所以难免有滥竽充数之嫌了。

• 作者：山水赐玉 发布时间：2020-05-06 17:27:18

  有些小例子很有趣

• 作者：塔塔 发布时间：2013-02-02 15:04:02

  有点太笼统了 读完不会有一种毁三观再塑三观的感觉

• 作者：恶鸟 发布时间：2018-07-21 18:15:06

  这本包豪斯讲的不错，它是一种设计精神，格罗皮乌斯还是非常理想和激情的，1919建立包豪斯，受不少德意志制造联盟影响，最终成为一张德国走向世界的国际风格名片。

• 作者：断风 发布时间：2024-01-10 13:40:52

  这本文件综述不如俞教授前一本写的好，但还是有一点儿启发性。

• 材料丰富，很有启发性

  作者：小猫煮鞋 发布时间：2012-06-02 21:08:41

    我看的是后面的一些案例，虽然文字简短，但是感觉给人很有启发意义。里面提到一个人把握两种趋势，比如大家喜欢营养早餐，大家喜欢猫，把两者结合起来，就是制作猫喜欢的营养食品。由于我看这本书是站在学校图书馆的书架下看的，只花了十几分钟不到，当觉得这本书很有启发意义。值得一看！

• 【转】刘浦江：《辽史》的纂修与整理（外一篇）

  作者：哲夫成城 发布时间：2019-12-29 08:54:26

  研究辽代历史最大的困难就是史料匮乏。尽管契丹立国两百余年（907-1125），但存留至今系统记载辽朝一代史事的可靠文献，惟有一部篇幅不大的《辽史》而已。且从辽人编修本国史至今本《辽史》之纂成，又经历了一个非常曲折的过程。

  辽朝的“实录”编纂

  辽朝修史制度不甚健全，虽有修起居注、日历的记载，但似未形成制度，亦未成书，其官修史书仅有“实录”可考。据《辽史》记载，辽朝曾先后四次纂修实录。最早的一次由枢密使室昉监修，翰林学士承旨邢抱朴同修，于圣宗统和九年（991）撰进《实录》二十卷。第二次由南院大王耶律谷欲监领，命翰林都林牙耶律庶成、萧韩家奴等编集自契丹建国前遥辇可汗至兴宗重熙以来事迹，至重熙十三年（1044）亦修成《实录》二十卷。第三次是道宗大安元年（1085），史臣进太祖至兴宗七帝《实录》，卷数不详。第四次就是辽末耶律俨纂修《皇朝实录》七十卷。

  《皇朝实录》编纂于辽道宗寿昌至天祚乾统年间。《辽史·耶律俨传》称俨寿昌中“修《皇朝实录》七十卷”，《王师儒墓志》谓师儒于寿昌六年（1100）授宣政殿大学士、判史馆事，时“国史已绝笔”。这里所说的“国史”就是指《皇朝实录》，可知《皇朝实录》纂成于道宗末年。而《辽史·天祚纪》乾统三年（1103）十一月，又有“召监修国史耶律俨纂太祖诸帝实录”的记载。照理说，寿昌六年成书的《皇朝实录》，其下限当止于兴宗朝，乾统三年再修实录，可能是命耶律俨续修道宗一朝。至于其最终成书时间，也有线索可寻。《天祚纪》乾统六年十二月有“封耶律俨为漆水郡王，余官进爵有差”的记载，虽未说明事由，但从时间及封爵对象来判断，估计此次封爵的起因很可能与《皇朝实录》成书进呈有关。

  需要说明的是，辽朝所谓的“实录”，实际上是指纪传体的国史，而并非为每位皇帝单独修撰的编年体实录。据冯家昇《辽史源流考》研究，耶律俨《皇朝实录》篇目之可考者，既有从太祖至道宗的各朝帝纪，又有《部族志》《百官志》《礼志》《仪卫志》等专志，还有《后妃传》等列传。其他几部“实录”虽有记事详略的不同，但从它们的内容断限来判断，大概也都是纪传体的国史。熟悉中原王朝修史制度的人们也许会心存疑问，辽朝为何会将纪传体国史称为“实录”呢？其实这种情况在辽朝并不奇怪。由于契丹汉化程度有限，像这样误用汉式名词术语的现象在整个辽朝一代都是十分常见的。譬如，宰相、三师、三公、京师等名号的滥用就是很典型的例子。历代王朝的宰相都不是一个固定的官名，而是对某一类职官的通称，而契丹人却误将其当作一个固定的职官名称来使用，不仅在朝廷设置北府宰相、南府宰相作为北南面官系统中的高级官员，而且在国舅帐设有国舅宰相，诸京城设有诸京宰相，甚至在北面部族官中也广设宰相，可见其使用之滥。又如中原王朝的三师、三公名号，辽朝除用以授予大臣外，甚至还将“太师、太保、司徒、司空施于部族”。另外，“京师”一词在中原王朝是特指国都而言的，但由于辽朝实行四时捺钵制度，国家的政治中心并不在任何一个京城，所以当时人缺乏中原王朝那样的国都概念，对“京师”一词的使用也就相当宽泛，以致辽五京皆有“京师”之称。此外，辽太宗还误封其弟李胡为“皇太子”、道宗时人误称皇孙燕国王延禧为“皇子”，都很能说明问题。元朝史官将这种现象称之为“沿名之风”，所谓“沿名之风”主要是针对辽朝在汉化过程中简单机械地效仿汉制的做法而言的，指的是沿袭汉“名”而又“名”不副实的一类现象。由此我们也就不难理解，辽朝为何会将纪传体国史称之为“实录”。

  金朝二修《辽史》

  金朝曾两度纂修《辽史》，第一次是在熙宗皇统年间，由辽朝遗老耶律固主持修纂，后成于其弟子萧永祺之手。《金史·萧永祺传》记载：“广宁尹耶律固奉诏译书，辟置门下，因尽传其业。固卒，永祺率门弟子服齐衰丧。固作《辽史》未成，永祺继之，作纪三十卷、志五卷、传四十卷，上之。”据此可知，萧永祺《辽史》亦为纪传体史书，凡七十五卷。据《金史·熙宗纪》，知此书修成于皇统八年（1148）。但当时未曾刊行，后来便再无有关此书的任何消息，估计到元修《辽史》时其稿本早已散佚无存。

  金朝第二次纂修的《辽史》，就是所谓陈大任《辽史》。章宗即位之初，命臣下重修《辽史》，《金史·章宗纪》大定二十九年（1189）十一月乙亥有“命参知政事移剌履提控刊修《辽史》”的记载。《党怀英传》于此事始末言之最详：“大定二十九年，与凤翔府治中郝俣充《辽史》刊修官，应奉翰林文字移剌益、赵沨等七人为编修官。凡民间辽时碑铭墓志及诸家文集，或记忆辽旧事，悉上送官。……泰和元年，增修《辽史》编修官三员，诏分纪、志、列传，刊修官有改除者，以书自随。……怀英致仕后，章宗诏直学士陈大任继成《辽史》云。”关于陈大任与修《辽史》的情况，《章宗纪》也有相应的记载：泰和六年（1206）七月丁亥，“敕翰林直学士陈大任妨本职专修《辽史》”；次年十二月壬寅，《辽史》修成。

  值得注意的是，这部《辽史》之纂修，自大定二十九年至泰和七年，前后历经十八年之久，几乎贯穿整个章宗一朝。冯家昇《辽史源流考》指出，这是由于受到章宗朝德运之争的影响，以致《辽史》延宕多年不能成书。金末人修端在《辩辽宋金正统》中甚至还有这样的说法：“（章宗）选官置院，创修《辽史》。后因南宋献馘告和，臣下奏言靖康间宋祚已绝，当承宋统，上乃罢修《辽史》。”冯家昇据此认为，陈大任《辽史》最后并未真正完成，因泰和七年南宋函韩侂胄首请和，臣下指出金当承宋统而不当承辽统，章宗遂罢修《辽史》，此事最终不了了之。不过，这一结论恐怕还值得仔细斟酌。章宗时期的金朝德运之争，主要是三派意见相持不下：一派是坚持传统的金德说，一派是主张承宋火德的土德说，一派是主张承辽水德的木德说。自明昌四年至泰和二年，历经十年的反复论争，章宗最终选择了土德，宣称金灭北宋，赵宋火德已绝，故本朝当承宋统为土德。既然泰和二年已确定承宋统而不承辽统，当时为何不罢修《辽史》，反倒在泰和六年又命陈大任专修《辽史》？直至南宋开禧北伐失败后向金求和，经臣下提醒本朝“当承宋统”，这才想起来应罢修《辽史》，其间周折似不合于情理。如此看来，修端的上述说法很难让人相信，大概是出自金末士人的某种传闻和附会罢了。

  元修《辽史》与义例之争

  今本《辽史》系元人所修，其成书过程颇为复杂。早在元世祖中统二年（1261），翰林学士承旨王鹗就曾建言修辽、金二史。南宋灭亡后，又议修辽、金、宋三史。讫于元文宗朝，朝廷屡次议修三史，前后不下六七次之多，但均因正朔义例之争而不得不搁置。其间的主要分歧是自金朝亡国之日起就已产生的两种对立观点：究竟应当独尊宋为正统呢，还是应当将宋与辽金视为南北朝呢？当时史馆中有人主张采用修端《辩辽宋金正统》提出的南、北史说，张绅《通鉴续编序》曰：“曩时朝廷纂修三史，一时士论，虽知宋为正统，物议以宋胜国而疑之。史臣王理因著《三史正统论》，推明修端之言，欲以辽为《北史》，金亦为《北史》，宋自太祖至靖康为《宋史》，建炎以后为《南宋史》。”但主张独尊宋统者则坚持应以宋为本纪，以辽金为载记。甚至连当时的科举考试都涉及了这个问题，《元文类》卷四七载宋本《乡试策问》曰：“赵宋立国三百余年，辽金二氏与之终始。……廷议将并纂三氏之书，为不刊之典。左氏、史迁之体裁何所法？凡例正朔之予夺何以辨？诸君子其悉著于篇，用备采择。”可见这确实是元朝士人非常关心的一个话题。

  后来虞集提出了一个回避争论的设想：“间与同列议三史之不得成，盖互以分合论正统，莫克有定。今当三家各为书，各尽其言而覈实之，使其事不废可也，乃若议论则以俟来者。诸公颇以为然。”即主张三史各自成书，各为正统，这一动议的提出，大约是文宗时期的事情。直到至正三年（1343），时任中书右丞相的脱脱领衔纂修三史都总裁，才最终采纳了这种意见。《庚申外史》卷上云：“先是诸儒议论三国正统，久不决。至是脱脱独断曰：‘三国各与正统，各系其年号。’议者遂息。”其中《辽史》由廉惠山海牙、王沂、徐昺、陈绎曾四人分撰。自至正三年四月至次年三月，前后费时不到一年，《辽史》就率先告成。五年，《辽史》与《金史》同时下江浙、江西行省雕版刷印，“各印造一百部”，此即《辽史》的最早版本——元至正初刻本。

  今本《辽史》的缺陷

  元人所修《辽史》大概是以金陈大任《辽史》为蓝本，参以辽耶律俨《皇朝实录》、元代伪书《契丹国志》以及其他一些宋代文献而成的。由于辽代文献本身记载欠详，加之元朝史官杂抄史料，仓促成书，使得这部《辽史》存在许多问题，前人历来评价不高，如清代学者顾炎武、钱大昕、赵翼及四库馆臣等都曾指陈过它的缺陷，而尤以近人冯家昇的批评最为尖锐：“今之廿四史，以《辽史》成书最速，亦以《辽史》为最劣。”概括起来说，《辽史》存在的主要问题，可以归纳为以下两个方面。

  第一，记事每多疏漏，史实不乏错误。在历代正史中，记事疏漏、史实错误之类的问题本不足为奇，不过《辽史》的情况显得比较极端。元修《辽史》之所以屡遭后人诟病，这是一个重要的原因。如辽朝曾经先后几次更改国号，但《辽史》中却仅能见到太宗大同元年（947）“建国号大辽”的惟一一条记载，故清代学者在这一点上屡屡指责《辽史》的疏漏。钱大昕《廿二史考异》云：“按辽自太宗建国号大辽；至圣宗统和元年，去辽号，仍称大契丹；道宗咸雍二年，复称大辽。《辽史》皆没而不书。”赵翼《廿二史劄记》也指出说：“《辽史》又有太疏漏者。《东都事略》记辽太宗建国大辽，圣宗即位，改大辽为大契丹，道宗又改大契丹为大辽。改号复号，一朝大事，而《辽史》不书。”《四库全书总目》《辽史》提要亦讥评《辽史》“于国号之更改尚未详也”。又如关于契丹建国年代也是一个很典型的例子，据《辽史·太祖纪》记载，耶律阿保机于公元907年称帝建国，后于916年建元神册。但根据今天的研究，阿保机在907年仅仅是取代遥辇氏可汗成为契丹部落联盟长，至916年才称帝建元，建立大契丹国。诸如建国年代及更改国号这样政治史上的头等大事，抑或语焉不详，或记载不确，《辽史》之疏漏，莫此为甚。不过，《辽史》存在的这些问题恐怕不能简单归咎于元朝史官，而主要是原始史料的欠缺所造成的。辽朝的修史制度很不完备，已知第一部官修史书是成书于统和九年的室昉《实录》，时距契丹建国已有七八十年之久，属于事后追述，自然难免疏漏。

  第二，篇幅过于简略，内容多有重复。辽朝立国二百余载，若算上耶律大石建立的西辽则近三百年，其历史不可谓不长；统治范围南达燕云汉地，北至蒙古高原，其空间不可谓不广。反观元人所修《辽史》，虽有一百十六卷之多，但由于每卷篇幅很短，内容显得相当简略。若与同时修成的《金史》和《宋史》做一比较，即可看出《辽史》卷帙的单薄。《金史》一百三十六卷，文字至少比《辽史》要多出一倍；《宋史》四百九十六卷，文字大约是《辽史》的十倍。而在这有限的篇幅中，内容又多有重复。四库馆臣对此多有批评：“如每年游幸，既具书于本纪矣，复为《游幸表》一卷；部族之分合，既详述于《营卫志》矣，复为《部族表》一卷；属国之贡使，亦具见于本纪矣，复为《属国表》一卷；义宗之奔唐，章肃之争国，既屡见于纪、志、表矣，复屡书于列传；文学仅六人，而分为两卷；伶官、宦官本无可纪载，而强缀三人。”这些批评不是没有道理的。实际上，除了陈大任《辽史》和耶律俨《皇朝实录》原有的篇目外，元人新立的某些志、表、传，往往是由本纪、列传中的相关内容摘录而成的。如《百官志》《食货志》的内容大都可以从纪、传中找到出处，且由于抄取不当，内容或有重出。又如元朝史官新设的《二国外记》（包括《高丽传》和《西夏传》），也明显是摘抄诸帝纪的相关内容而杂糅成篇的。由于《辽史》本身篇幅就很简略，加之内容又多重复，这样就不免会脱漏许多重要的史实。

  尽管《辽史》的整体质量难以令人满意，但它却具有无可替代的史料价值。专记辽朝一代历史而幸存于今者，仅《辽史》和《契丹国志》两书而已。《契丹国志》题名宋人叶隆礼，实为元代书贾赝作，主要是抄取宋代文献中的有关记载拼凑而成的二手史料，且以宋人记辽事，大抵皆传闻之辞，其内容多不可信据。惟有《辽史》源自辽朝官修史书，是本朝人记本朝事的第一手史料。幸得元人修成这部正史，后人才有可能对辽朝一代历史有比较系统的了解和认识。今日治辽史，对此书的依赖度大约要在百分之七十以上。

  点校本与修订本

  《辽史》至正初刻本早已失传，目前能够见到的最接近于至正初刻本原貌的本子是《永乐大典》残本所引《辽史》，但仅存本纪十五卷及其他一些只言片语。此后，无论是较早的原内阁大库所藏明初内廷朱丝栏钞本，还是刻印的明嘉靖八年（1529）南京国子监本、万历三十四年（1606）北京国子监本及清乾隆四年（1739）武英殿刊本，乃至1931年商务印书馆以数种明初翻刻本残本配补而成的百衲本，都不同程度地存在一些版本问题。

  《辽史》一书先天不足，且又缺乏比较理想的善本，再加之书中含有大量民族语译名，其整理点校工作的难度可想而知。上世纪六十年代中期，冯家昇先生首先承担起《辽史》点校与整理工作，1970年冯氏去世后，遂转由陈述先生接手，历时四年最终完成了全部点校工作，由中华书局顺利出版。经读者近四十年的验证，《辽史》的点校质量堪称上乘，从而为公众提供了一个可靠易读的通行版本。

  但随着近几十年来古籍整理规范的日益严格和辽史研究的不断深入，原来的《辽史》点校本逐渐显现出其所存在的缺憾。上世纪初次点校“二十四史”，为了快速整理出可供民众阅读的通行本，诸史点校采用的是以某一版本为工作本，“不主一本、择善而从”的整理方式。这种做法对文字校改主观性较强，且大多不出校勘记，从而抹杀了不同版本间的文字差异，其实并不可取。如《辽史》即以百衲本为工作本，但在具体点校中，既有以百衲本为底本者，也有不少地方是以乾隆殿本为底本，甚至还有据理校径改者，这并不符合现代的古籍整理规范。另外，这几十年辽史研究积累了丰硕的成果，不仅研究水平不断提高，深度加深，而且还刊布了大量新的考古资料，出土了许多辽代墓志石刻，尤其值得一提的是，契丹文字的释读与研究也取得了重大突破，这些学术研究成果对于《辽史》的整理点校无疑具有十分重要的参考价值。在这种情况下，亟须组织学术力量对《辽史》进行重新校订。

  此次《辽史》修订摒弃了原来“工作本”的做法，严格遵循以百衲本为底本的原则，用明初内廷朱丝栏钞本及《永乐大典》残本进行通校，以南、北监本和乾隆殿本进行参校，并参考吸收了文渊阁《四库全书》本和道光殿本的《考证》内容。对底本文字的校正采取审慎的态度，除非有充分的理由和足够的证据，切忌擅改原文，尽量遵从底本，避免不同文本的同质化，严把校勘尺度，尽可能恢复《辽史》的本来面目。在版本校的基础上，此次修订还充分运用本校、他校等方法，重点利用五代、辽、宋、金、元、高丽文献进行他校，注意利用包括汉文及契丹大小字石刻在内的出土文献进行参校。同时充分吸收前人校勘成果，并尽量参考散见于各种书刊的今人相关研究成果。希望能够给读者呈现一部体例统一、标点准确、校勘精审的《辽史》升级版本，以便学界能够更好地利用此书。

  本文系刘浦江撰，由邱靖嘉整理，发表于2016年5月8日《东方早报·上海书评》。

  【外一篇】

  杜羽：

  从“天书”到“善本”—— 刘浦江与点校本《辽史》修订

  初夏，北京大学朗润园中国古代史研究中心的小院里，两棵鹅掌楸亭亭如盖，花儿开得正盛。

  9年前，也是这个时节，也是这个小院，北京大学历史系教授刘浦江开始了点校本《辽史》的修订。此后6年间，他和学生们每周一次的《辽史》读书课，都是在这里度过的。

  今年5月15日，点校本《辽史》修订版面世，出版座谈会就选在小院里举行。同学们回来了，同事、同行们来了，可刘浦江不在了。他用尽了生命中最后一点力气，留下了一部全新的点校本《辽史》。

  再修《辽史》，首选一人

  2013年6月15日，在最后一次读书课上，回顾过往与《辽史》相伴的两千多个日夜，刘浦江感慨万千：“研究辽史，对《辽史》的依赖程度要占到百分之七十到八十，所以这部书值得我们下这么大功夫去做。我们做这个工作，对得起这部书！”

  统治了南至燕云汉地、北及蒙古高原的辽王朝，有长达两百年的历史，但专记辽朝历史的典籍，如今只有《辽史》和《契丹国志》存世。据学者研究， 《契丹国志》是元代书贾的赝作，内容多不可信据。这使得元代官修的《辽史》显得更加弥足珍贵。然而，《辽史》的编纂质量历来为史家所诟病。

  “《辽史》是‘二十四史’中编得最糟的一本，这已经成为定论了。我们年轻时读民国时影印的百衲本《辽史》，简直就像看‘天书’。”中国社会科学院荣誉学部委员、宋史专家王曾瑜说，《辽史》记事疏漏、错误很多，再加上人名、地名复杂，给学者带来了很多麻烦。

  1974年点校本《辽史》的出版，使这种情况有了改观。作为中华书局点校本“二十四史”的成果之一，史学家冯家昇、陈述点校的《辽史》，一直是 40多年来最为可靠、易读的《辽史》版本。“经过冯家昇和陈述两位先生的不懈努力，首次按照现代古籍整理规范完成了一部较为完善的点校本。”在修订版《前 言》中，刘浦江这样评价两位前辈的工作。

  点校本《辽史》是特殊年代的产物，为了避免“烦琐考据”的指摘，点校本《辽史》没有严格按底本校勘，而且大多不出校勘记，对于前人的研究成果， 只能略加参考。2005年，点校本“二十四史”开始筹备修订，《辽史》修订也在其中。对于修订主持人，学界首先想到的就是刘浦江。

  刘浦江的本科同学李鸿宾记得，在北京大学历史系读书时，刘浦江就表现出对文献学浓厚的兴趣。1988年，在史学家邓广铭的力荐下，27岁的刘浦 江从中央党校调入北大中古史中心，几年后就在辽金史领域崭露头角，并逐渐成长为有重要影响的学者。既有宽广的学术视野，又有深厚的文献功底，是同行对刘浦 江一致的评价。这正符合点校本修订对主持人的要求。

  “历史典籍的整理校订，从来不是单纯的技术工作，靠的是硬碰硬的学术成果。此次《辽史》的修订，是将历史研究带入史籍校订的突出范例。”同事邓小南说，点校本《辽史》修订版凝聚了刘浦江对辽代历史的深厚心得，也凝聚着他建设学科标准，树立学术典范的全部心血。

  小院修史，人才传承

  2007年5月，刘浦江在北大中古史中心的小院里开设了《辽史》读书课，修订团队随之组成——成员就是历史系的学生。

  邱靖嘉记得第一次《辽史》读书课的情景：“先生与我们六个学生挤在中心办公室讨论他初拟的《辽史修订工作体例》，并围坐在一台电脑前开始研读 《辽史》卷一《太祖纪上》。”刘浦江告诉他们：“我之所以接受这项任务，主要是想把这项工作用来作为培养学生的一个重要手段，对于学辽金史的学生来说，这 是进入专业领域的一个最佳途径。”

  从此，每到周六，从早上9点到下午5点，分头点校的同学汇集到中心小院，对着投影，将负责点校的内容逐字逐句诵读出来，在刘浦江的带领下，逐一 讨论定稿。2013年6月，几十万字的《辽史》终于读完了，刘浦江又独自承担起全书统稿的重任。几个月后，他被确诊为淋巴癌晚期。

  “他在病中继续统稿，预期半年完成。实际上，仅用了三个月时间。”中华书局总经理徐俊回忆，在化疗间隙刘浦江坚持工作，于2014年11月又提交了前言定稿、凡例及引用文献。

  一个多月后，2015年1月6日，刘浦江去世，年仅54岁。根据他在病中的嘱咐，学生们完成了未尽的修订工作。如今，修订版《辽史》呈现在读者 面前，从数百处标点改动、千余条校勘记增补删减中，人们不难看到它的学术价值。人们看不到的，是修订团队12名青年学人的成长。九年前，他们都是学生，现 在他们是教师、是研究员，是辽金史研究的未来。

  “刘浦江教授是中青年历史学者的佼佼者，可惜英年早逝。不过他的著作将长远地流传下去，他的衣钵也将在他的弟子们那里得到继承和发扬。”中国社科院历史所研究员宋德金如此评价。