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• 作者：kkkkkkk 发布时间：2019-12-16 22:16:25

  Minds are limited, hates confusion, are insecure, don’t change, can lost focus; Mind works better with ears than by eye.

• 作者：漆拉拉 发布时间：2019-10-02 21:09:14

  挺好懂的

• 作者：٩(•̤̀ᵕ•̤́๑)ᵒᵏ 发布时间：2013-01-07 11:18:53

  不错，就是翻译的参考答案有的不是很好。

• 作者：CoCo陶可可 发布时间：2022-08-08 16:33:49

  2022，0194。by微信读书。

• 作者：韦小貓。 发布时间：2012-04-12 12:35:26

  去年的这个时候,我在学商法概论,感觉公司法是一门枯燥无味的学科.但心底那个法学理性的声音又告诉我这可能是偏见,今天读了这本书,仍然感觉公司法很枯燥.下一步该看看什么呢.

• 作者：天空之城 发布时间：2014-04-22 08:50:03

  不消说文笔之清新流畅，也不必说作者心中的虔敬，单是那些佛学知识和典故，就已经让我觉得这书买来不亏了。想来作者走过那许多清净之地，一路行来真是不易。

• 原来数学这么有趣

  作者：涂涂笔谈 发布时间：2023-04-03 11:27:45

• 弱者的骄傲

  作者：大黄鱼要读书 发布时间：2023-10-01 13:08:05

  在本书的前言中，对全书有一段精确的总结：

  太宰治以颓废的行为将自己从这个社会放逐，既然扮演丑角已经难以取悦世人，那就干脆主动向边缘滑落，以保全自己心中那份不容触碰的骄傲。

  相信无论看没看过《人间失格》这本书，只要是对作者太宰治有一丝了解的人，都会产生深深的疑惑：太宰治有什么可骄傲的呢？难道只是凭借着旧日本贵族的身份？除此之外，他好吃懒做、嫖娼、酗酒、吸毒、教唆自杀、私生活混乱，这样一位烂人，他凭什么骄傲呢？

  这样的问题，即使是曾经视太宰治为自己最爱作家的我也难以给出准确的答案。就让我引用书中的一段原文来展现他“不容触碰的骄傲”吧！

  这段原文出自本书62页，主人公阿叶同阴郁的酒吧女招待发生性关系，之后和女招待一同跳海自杀。女招待死了，阿叶却得救了。在当地，阿叶父亲的一位朋友“比目鱼”负责照看自杀未遂的阿叶，但是阿叶难以忍受本就穷困的“比目鱼”接济他（即使他知道“比目鱼”是收了他父亲的钱），内心凄苦不堪，从“比目鱼”家中出逃。

  他准备逃到自己的酒肉之交堀木家中去。堀木是一位典型的“城市痞子”，表面衣冠楚楚，实则酒囊饭袋。堀木和阿叶交友只不过是贪图阿叶的钱财，在阿叶出事之后瞬间没了人影。但是阿叶想了半天也没想到别处可去。于是，他还是来到了堀木家中：

  堀木的老母亲端着托盘上来，里面放着两碗年糕小豆汤。

  ‘哎呀，您这是……’

  在母亲面前，堀木俨然一副孝子的模样，诚惶诚恐的，连说话都有些毕恭毕敬的不自然了：

  ‘是年糕小豆汤吗？真是太奢侈了。不用这么费心啊，我们马上得出去办事啦。不过，一想到您特意做了最擅长的年糕小豆汤，要是不吃就太浪费了。我们会全部喝光的。你（阿叶）也来一碗吧，怎么样？这可是我母亲特意做的啊。这玩意儿的味道真不错。太奢侈啦！’

  兴奋的堀木津津有味地喝着，那样子似乎不像是演戏。我也喝了一口小豆汤，嗅到一股洗澡水的味道；又尝了尝年糕，觉得那根本不是年糕，而是一种我也不知为何物的奇怪东西。当然，我这不是对他们家的贫穷表示鄙夷（其实我并不觉得难吃，而且也被老母亲的心意深深地感动了。我害怕贫穷，但绝不会轻视贫穷）。我正是通过这年糕小豆汤和为其高兴的堀木，才清楚地看到了城里人节俭的本性，真实地看到了东京人家中那泾渭分明、苦苦维持的表相。

  如果说我来描述太宰治的骄傲，大概就是对人生凄凉的感知力吧。人人都有凄凉的一面，就如上文中浪子堀木小心翼翼地吃着老母亲做的廉价的年糕小豆汤。书中的男男女女没有一个不凄凉：渴求爱意却沦陷于情欲的妓女；性欲和母性无处宣泄的妇人，纯洁鲜活却引狼入室的处女，恐惧失败只敢逃到妓女裙下的男人……但是，人人“带着伤疤走在路上”，只有太宰治一人深深地感到耻辱，并被耻辱折磨地痛苦不堪。

  回顾我的人生，除了耻辱，一无所有。

  耻辱，是因为无法对自己的痛苦和他人的痛苦视而不见，却又因为过度的同情，让自己和他人更加的痛苦。一步步堕落到地狱般的地步，只能靠毒品来麻木自己的感知。

  他是软弱的、懒惰的、窝囊的——他是弱者。他无法不跪倒在神明的脚边，大声叫喊：

  “怜爱我吧！怜爱我吧！怜爱我吧！”

  但是，弱者并不是神明的造物。在《流浪地球2》中提到过一万五千年前一根破碎又愈合的人类股骨，这意味着人类在遥远的过去学会了互相保护，抱团取暖。神明的法则是物竞天择，适者生存。只有人类才给予了弱者生存的权利。书中，太宰治借酒吧老板娘的话，形容自己是“神一样的好孩子”。比起“神之子”，他其实更是人之子啊！软弱、懒惰、窝囊——他简直是人性高纯度的结晶！

  这就是太宰治的骄傲吧。人类夹在野兽与机械之间，其中一个典型特性便是软弱。人类创造了软弱，却把软弱的太宰治视为有精神问题的“非人”，不是既滑稽又可笑的吗？