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• 作者：@鱼 发布时间：2012-01-29 14:26:19

  满分给作者。翻译零分。巨差，阅读障碍啊。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2014-04-10 11:05:23

  很不错

• 作者：青牛 发布时间：2020-04-20 22:34:01

  文物出版社出版的這套書布面精裝，品質上乘，紙張優秀，印刷清晰，奈何影印本的確閱讀困難，在詞典和多位書友的幫助下，終於歷時四日閱讀完成，看來還得加強基礎建設

• 作者：Merida Rosiya 发布时间：2023-01-20 07:59:24

  中小学时期翻查率最高的词典！

• 作者：浅 发布时间：2011-05-19 10:07:31

  前面几章很不错。

• 作者：伊丽莎白圈不住 发布时间：2010-06-22 12:58:37

  好就是好、没的说。

• 心灵的蜜药

  作者：如峻峰 发布时间：2022-07-21 12:38:14

  神奇点心店5-8

  

  神奇的点心 心灵的蜜药

  好的文学作品，特别是好的儿童文学作品，创作起来是越来越难了。这固然是和读者们的阅读品鉴水平，日趋升高有莫大的关系。同时也和那些儿童文学创作者的创作理念有密切的关系。

  有些时候，很多儿童读物表现出一副盛气凌人的说教姿态，目的是得到成人世界的认可，而并非带给小读者们共鸣。时代在不断的进步和变迁当中的。儿童们的世界，在面对如此日新月异的变革时，反映在他们的心里深处的，明显会变得更加多姿多彩，光怪陆离，他们感知世界，认识世界，解读世界，想象世界的方式，会变得更加五花八门。

  

  所以说如果儿童文学创作者的创作理念，没有与时俱进的话，很容易就会落入一种陈腐的窠臼，这样创作出来的作品可能不会获得小读者们的喜欢。

  如今的世界是一个科技化的世界，信息化的世界。什么东西是最最能吸引小读者们的兴趣呢？那些古典的，神话般的东西是否还能保持长久的魅力呢？所以往往就需要用一些更贴近当代生活的神奇的魔幻般东西，来吸引小读者们的兴趣。

  读了这套由北京科学技术出版社出版的《神奇点心店》系列儿童文学。感觉到作者的构思还是很不错的。钱天堂点心店，当然是一个卖各种可口美味的点心店，可是他有一个神奇的地方，就是如果能够成为一个幸运的顾客的话，就可以获得钱天堂一个点心，这个典型有一个神奇的地方，就是可以满足孩子们的一个愿望。当然这个点心也不是随便就能获得的。它需要用一种特殊的货币来换取店内的一个礼物，并且根据礼物上的提示来达成一定的要求。孩子们如果按照要求做，就很容易获得幸运的奖励。这就是一个很好的引导作用。前天堂点心店提出的要求当然都是纠正掉孩子们那些不好的习惯，鼓励和激励孩子们发扬更多正能量的东西。这样一种设定既用满足愿望的典型深深的吸引着孩子们，同时也让孩子们认识到要达成愿望，需要通过正确的努力和争取才可以获得。有的孩子们想成为一些明星名人名媛，如果没有正确的引导孩子们，很容易走向那种虚伪的名利的路上来，通过故事的讲述，会让孩子们认识到那些实实在在的，真真实实的生活才是人生的根本，才是有意义的。

  

  喜新厌旧攀比心也是现在儿童中比较存普遍的存在的现象。作者通过一个可以让旧物件的变成新的徽章的故事，很生动地给我们反映了儿童们的这种心理，同时也让我们看到外在事物的新旧其实并不是最重要的。姊妹亲情之间的那种温馨温暖的关心和关爱才是最最宝贵的东西。

  作者还给钱天堂设置了一个反面的对手叫倒霉堂，其实这就是美好的愿望和无毒的欲望，这两者之间的竞争。这就像真实的世界一样，有正面的也有负面的，倒霉堂处处捣乱制造各种麻烦与陷阱，有的可能被迷惑了，但是只要一心秉持正直与善良的真心，最终一定会战胜各种麻烦和各种诱惑。

  儿童文学的故事中还不能只单纯的讲述一些真善美的东西，同时也应该将那些社会上负面的东西，那些会和真善美产生冲突的东西，以潜移默化的方式融汇于故事当中。让小读者们体会到一种更加真实的现实形态。逐渐的学会自己分析问题，处理问题，解决问题，分析问题。儿童文学既可以寓教于乐，正确引导孩子们的人生观。同时也要引导孩子们敢于面对困难，勇于解决困难。

• 善者不辩，辩者不善？

  作者：东暖 发布时间：2021-07-25 11:14:40

  《叔本华的辩论艺术》可能是作者叔本华在关于非学术立场的作品中最受欢迎的一本书。这是一部教导人在任何争论场合都保证可以获胜的技巧的书籍，也可以是一本对思维、修辞、论证、诡辩等进行检视的哲学作品。至于叔本华为什么要写作这本书的目的，或许难以确定，但这本书的内容，也绝不是单纯的为了“教坏”读者去学习诡辩。或许就像有的书评家认为：叔本华以近乎反讽的方式，系统性的分析了这些发生在争论场合的种种技俩，其实并非真的要大家来学习这些手段，而是要在论辩的情境中洞察对手可能采取的“损招”及学习如何适当地对其反击或消解。如果不选择以沉默换去和平（如果可以换到的话），那么我们只能挺而迎战。如何才能不被对手恶劣的手法击溃？叔本华提供的辩证法至少能够帮助我们捍卫自己，避免在有理的时候变为无理的这种委屈。

  这本书里，叔本华在亚里士多德关于逻辑和辩论的基础上总结了三十八种辩论技巧，并提出一门与之相对应的学科，将其命名为“论争辩证法”，这样命名的原因是为了将其与逻辑和辩证法相互区分。在论辩的基础上去讨论这个问题，逻辑只是处理命题的形式，辩证法则是处理命题的内容与素材，也就是命题的实质。另一方面，作者提到亚里士多德在《诡辩篇》里，明确地将辩证法与诡辩及论争术区分开。它们的差异在于：辩证法的结论再形式与内容上是对的，可是论争术或诡辩的结论却是错的。这样的区分标准完全是基于客观真理，但问题是，某些情况下，我们根本不知道真理在哪？或者说我们只相信自己认为的真理，而这也就是作者之所以这样命名的原因。

  正如叔本华所说的，争论的目的有两种：一种是为了发现客观真理，另一种是为了获胜或满足个人的虚荣心。而后一种，往往是大多数认争论的目的，这一切从何而来？无非是源自人类的劣根性。我们与生俱来的虚荣特别容易刺激我们的理智，这样的虚荣并不乐意见到我们的意见是错的，而别人的意见是对的，哪怕我们明明已经知道对方可能更正确。

  总而言之，虽然只是一本小书，想要吃透讲到的所有内容却是颇为不易的，需要付出远多于篇幅的思考，可谓是干货满满，诚意十足了。